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1、1能够穿越时空的只有思想能够穿越时空的只有思想孟子故里行孟子故里行写完关于孟子这一组拙文，产生了一个强烈的愿望，就写完关于孟子这一组拙文，产生了一个强烈的愿望，就是特别想见见孟子。是特别想见见孟子。孟子在他的著作的最后，谈到了他的家乡，并谈到他的孟子在他的著作的最后，谈到了他的家乡，并谈到他的家乡离孔子的家乡那么近，如果儒学不在他的手上发扬光家乡离孔子的家乡那么近，如果儒学不在他的手上发扬光大，那就真的要失传了。大，那就真的要失传了。我的目光自然而然地投向了他的故乡。我的目光自然而然地投向了他的故乡。春夏之交一个细雨蒙蒙的午后，我来到了孟子故里春夏之交一个细雨蒙蒙的午后，我来到了孟子故里山东省
2、邹县。山东省邹县。邹县原来叫驺县。邹县原来叫驺县。 “驺驺”，原是东夷文化中一个具有代表性，原是东夷文化中一个具有代表性的部落，夏、商、周时期的一个小国。战国时期，驺国隶的部落，夏、商、周时期的一个小国。战国时期，驺国隶属鲁国。秦统一中国后实行郡县制，始设驺县，历汉、晋、属鲁国。秦统一中国后实行郡县制，始设驺县，历汉、晋、南北朝，及唐初改南北朝，及唐初改“驺驺”为为“邹邹”，沿袭至今。，沿袭至今。1948 年成立邹年成立邹县人民政府。至此，邹县建制连续沿用了县人民政府。至此，邹县建制连续沿用了 2000 多年，这是多年，这是非常罕见的。只可惜，非常罕见的。只可惜，1992 年邹县改为邹城市。年
3、邹县改为邹城市。无疑，这是一片文化圣地，素称无疑，这是一片文化圣地，素称“孔孟桑梓之邦，文化发孔孟桑梓之邦，文化发祥之地祥之地”。 中庸中庸 、 孟子孟子两部儒学巨著就是在这片土地两部儒学巨著就是在这片土地2上完成的。如今，邹城市火车站站前广场上，并列矗立着上完成的。如今，邹城市火车站站前广场上，并列矗立着两块石碑：孔子诞生圣地、孟子诞生圣地。两块石碑用的两块石碑：孔子诞生圣地、孟子诞生圣地。两块石碑用的是一个碑亭。是一个碑亭。方圆几十里居然产生两位大思想家，不能不令当地人骄方圆几十里居然产生两位大思想家，不能不令当地人骄傲。傲。现在，纪念孟子的孟庙、孟府都在如今的邹城市里。但现在，纪念孟子的
4、孟庙、孟府都在如今的邹城市里。但是，这里却并不是孟子的出生地。孟子不出生在这里，孟是，这里却并不是孟子的出生地。孟子不出生在这里，孟母三迁的故事家喻户晓，由于母亲的第三次搬家，孟子才母三迁的故事家喻户晓，由于母亲的第三次搬家，孟子才最后定居在这里。最后定居在这里。所以，我探访的目的地不在这里。所以，我探访的目的地不在这里。离这儿十几公里的地方，有一个叫凫村的村庄。公元前离这儿十几公里的地方，有一个叫凫村的村庄。公元前372 年，孟子出生在这个村里的一户普通人家。年，孟子出生在这个村里的一户普通人家。在邹城市文物局专家陪同下，我们驱车来到凫村。在邹城市文物局专家陪同下，我们驱车来到凫村。这个村庄
5、实际上介于曲阜和邹城之间。一条连接两市的这个村庄实际上介于曲阜和邹城之间。一条连接两市的一级公路穿村而过，把一个村子一分为二。离公路十几米一级公路穿村而过，把一个村子一分为二。离公路十几米处就是孟子故居。处就是孟子故居。眼前的这座老房子，真的就是当年孟子居住过的吗？这眼前的这座老房子，真的就是当年孟子居住过的吗？这简直就是一座圣殿了！我深深地吸了一口气，迈了进去。简直就是一座圣殿了！我深深地吸了一口气，迈了进去。孟子古宅现存正殿一座，高孟子古宅现存正殿一座，高 5 米，宽米，宽 11 米，深米，深 7 米。殿米。殿前有一池，名前有一池，名“孟母池孟母池”。池西有一条南北向的小河，名白。池西有一
6、条南北向的小河，名白马河。白马河上有一座石桥，过石桥西行，路南有马河。白马河上有一座石桥，过石桥西行，路南有“孟母故孟母故井井”，为孟母当年汲水处。后人多次重修，但如今井虽在，为孟母当年汲水处。后人多次重修，但如今井虽在，3已不能用。已不能用。如今的凫村只有如今的凫村只有 200 多户，和其他的村庄无二，大家过多户，和其他的村庄无二，大家过着平静而富足的生活。他们对我这样一个朝圣者的到来视着平静而富足的生活。他们对我这样一个朝圣者的到来视若无睹。我坐在孟子故宅门前的石碾上小憩，一辆摩托车若无睹。我坐在孟子故宅门前的石碾上小憩，一辆摩托车从我身边呼啸而过。从我身边呼啸而过。但是，千真万确，这里就
7、是孟子人生的起点。但是，千真万确，这里就是孟子人生的起点。凫村当时十分偏僻荒凉，村边就是坟冢。为了那个大家凫村当时十分偏僻荒凉，村边就是坟冢。为了那个大家都知道的原因，孟母带着小孟轲举家迁到了城里。都知道的原因，孟母带着小孟轲举家迁到了城里。走出凫村的孟子，走向了社会，走向了成功。但是，他走出凫村的孟子，走向了社会，走向了成功。但是，他再也没时间回来看看，看看他的老宅，看看他幼年的伙伴。再也没时间回来看看，看看他的老宅，看看他幼年的伙伴。他就肩扛着道义和责任，在齐、鲁、宋、梁、滕等中原大他就肩扛着道义和责任，在齐、鲁、宋、梁、滕等中原大地上奔走，游说。直到他地上奔走，游说。直到他 84 岁去世
8、后，才又回到村东边的岁去世后，才又回到村东边的四基山下，长眠于此。四基山下，长眠于此。我为什么执意来孟子故里，难道真的是想见见孟子吗？我为什么执意来孟子故里，难道真的是想见见孟子吗？我不至于傻到那个程度。我就是想实地感受一下，孟子，我不至于傻到那个程度。我就是想实地感受一下，孟子，在当地究竟有多大影响！在当地究竟有多大影响！我问一个背着双肩包的小学生：我问一个背着双肩包的小学生：“读孟子吗？读孟子吗？”她摇头。她摇头。我多少有些遗憾，尽管是意料之中。我又回头问看管孟子我多少有些遗憾，尽管是意料之中。我又回头问看管孟子故居的老伯，一个五六十岁的孟姓后裔。他憨厚地笑笑不故居的老伯，一个五六十岁的孟
9、姓后裔。他憨厚地笑笑不答。看来他也不会读孟子。答。看来他也不会读孟子。不是我想象中的结果，或者，只是我不情愿想到的结果不是我想象中的结果，或者，只是我不情愿想到的结果罢了。罢了。4孟子对后世的影响是巨大的，尤其是对中国知识分子的孟子对后世的影响是巨大的，尤其是对中国知识分子的影响。可以说，他为几千年的中国读书人，树起了一根标影响。可以说，他为几千年的中国读书人，树起了一根标杆，做出了一个榜样。文人，就应该有点血性和骨气，不杆，做出了一个榜样。文人，就应该有点血性和骨气，不然，斯文便真的只有扫地的份儿了。然，斯文便真的只有扫地的份儿了。孟子的思想不仅在国内影响深远，在国外也得到广泛传孟子的思想不
10、仅在国内影响深远，在国外也得到广泛传播。播。 孟子孟子一书首先传入高丽、日本、越南等国。孟子的一书首先传入高丽、日本、越南等国。孟子的思想学说在西方也得到广泛传播，早在明万历年间，意大思想学说在西方也得到广泛传播，早在明万历年间，意大利传教士利马窦就把利传教士利马窦就把孟子孟子译成拉丁文传回本国。随后，译成拉丁文传回本国。随后，孟子孟子又被译为法、德、英、俄等文，在西方刊行。牛又被译为法、德、英、俄等文，在西方刊行。牛津大学把津大学把孟子孟子中的篇章列为公共必修科目。伦敦大学中的篇章列为公共必修科目。伦敦大学把把孟子孟子列为古文教本。面对西方现代化后出现的种种列为古文教本。面对西方现代化后出现
11、的种种社会问题，许多西方学者对孟子的思想学说特别是道德心社会问题，许多西方学者对孟子的思想学说特别是道德心性学说产生了浓厚的兴趣，希望从中找出解决当今社会问性学说产生了浓厚的兴趣，希望从中找出解决当今社会问题的办法。尤其是英国著名历史学家汤因比，他无比推崇题的办法。尤其是英国著名历史学家汤因比，他无比推崇孟子。他认为，在社会急剧转型的今天，在痛苦与焦虑的孟子。他认为，在社会急剧转型的今天，在痛苦与焦虑的全球，能够拯救人类的，只有儒家，只有孔孟。全球，能够拯救人类的，只有儒家，只有孔孟。这里是孟子的家乡，世界上到处都是孟子的思想。这里是孟子的家乡，世界上到处都是孟子的思想。临近黄昏，我们来到孟林
12、。一个孟子的崇拜者，一定要临近黄昏，我们来到孟林。一个孟子的崇拜者，一定要到他的墓前，近距离地进行拜谒。到他的墓前，近距离地进行拜谒。孟林的神道很长，神道的尽头就是孟林的享殿大门。孟林的神道很长，神道的尽头就是孟林的享殿大门。孟林是国家孟林是国家 4A 级旅游景点，但此刻这里异常清静，一个级旅游景点，但此刻这里异常清静，一个游客也没有。所有的门都是锁上的。为我们开门的是一个游客也没有。所有的门都是锁上的。为我们开门的是一个5憨憨的农民。憨憨的农民。我非常奇怪，他好像是刚扔下锄头从菜地里过来。我非常奇怪，他好像是刚扔下锄头从菜地里过来。他说是的。再一追问，居然问出一段非凡的家族经历！他说是的。再
13、一追问，居然问出一段非凡的家族经历！原来，他是孟林的义务守护者。而且，是家传的。他叫原来，他是孟林的义务守护者。而且，是家传的。他叫马登科，山脚下的西山头村人。从他爷爷那代开始就为孟马登科，山脚下的西山头村人。从他爷爷那代开始就为孟林守墓。那时，孟家还有官职，享受朝廷俸禄，他爷爷受林守墓。那时，孟家还有官职，享受朝廷俸禄，他爷爷受邀来守护孟林，薪水自然由孟家支付。他的爸爸就没那么邀来守护孟林，薪水自然由孟家支付。他的爸爸就没那么幸运，赶上了文化动乱年代，没人给发工资。没了收入，幸运，赶上了文化动乱年代，没人给发工资。没了收入，依然坚守着那份承诺。在依然坚守着那份承诺。在“文革文革”最艰难的时期
14、，他的爸爸最艰难的时期，他的爸爸冒死把五块宋元时期的石碑埋起来，使之保存至今。冒死把五块宋元时期的石碑埋起来，使之保存至今。我问他，既然没有法定的编制和固定的收入，为什么还我问他，既然没有法定的编制和固定的收入，为什么还甘愿守墓呢？他说不为别的，只为当初他爷爷跟孟家许下甘愿守墓呢？他说不为别的，只为当初他爷爷跟孟家许下的的“世代守墓世代守墓”的诺言。的诺言。更让我肃然起敬的是，他又把这责任传递给了他儿子。更让我肃然起敬的是，他又把这责任传递给了他儿子。他儿子今年他儿子今年 20 岁，岁， “已结结实实地答应下来了已结结实实地答应下来了”。眼前的马登科，拉近了我与孟子的时空距离。眼前的马登科，拉
15、近了我与孟子的时空距离。告别马登科，我们赶往城里。在邹城文物局局长邵泽水告别马登科，我们赶往城里。在邹城文物局局长邵泽水的安排下，我们有幸下榻邻近孟府后花园的一家酒店。的安排下，我们有幸下榻邻近孟府后花园的一家酒店。早晨醒来，耳边传来童音稚气的朗朗读书声。早晨醒来，耳边传来童音稚气的朗朗读书声。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能所不能”6原来，今天是周日，孟府里原来，今天是周日，孟府里“习儒馆习儒馆”的孩子们正在上课。的孩子们
16、正在上课。孟府的孟府的“习儒馆习儒馆”已经开办四五年了，所招收的孩子，从已经开办四五年了，所招收的孩子，从三岁到十几岁不等，学费极低。招生范围也很广，虽以本三岁到十几岁不等，学费极低。招生范围也很广，虽以本地为主，但其他地区的人，只要愿意，地为主，但其他地区的人，只要愿意， “来者不拒，有教无来者不拒，有教无类类”。去年还招过一个韩国班呢。去年还招过一个韩国班呢。平时当地平时当地“秀才秀才”授课，偶尔也有大家登台。台湾学者傅授课，偶尔也有大家登台。台湾学者傅佩荣曾来讲过课，山东大学终身教授庞朴时常来授课。佩荣曾来讲过课，山东大学终身教授庞朴时常来授课。终究是圣人的故土，圣人思想的光芒，穿越时空，熠熠终究是圣人的故土，圣人思想的光芒，穿越时空，熠熠生辉！（王喜春）生辉！（王喜春）
