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1、美文欣赏美文欣赏稷下稷下美文欣赏稷下美文欣赏稷下一一应该到别处走走了，但是我的脚，还是不由自主地黏在齐应该到别处走走了，但是我的脚，还是不由自主地黏在齐鲁大地上。鲁大地上。这就像很多年前写作这就像很多年前写作戏剧思想史戏剧思想史 ，我的笔绕来绕去总，我的笔绕来绕去总是舍不得离开德国，连我自己都觉得有点不好意思了。是舍不得离开德国，连我自己都觉得有点不好意思了。考察中国古代高层文化构建史，泰山脚下的话题实在太多。考察中国古代高层文化构建史，泰山脚下的话题实在太多。几乎停留在任何一处，稍作打量都能找出值得长期钻研的理由。几乎停留在任何一处，稍作打量都能找出值得长期钻研的理由。这对我来说，既是一片沃
2、土，又是一个险境。这对我来说，既是一片沃土，又是一个险境。为什么说是险境为什么说是险境?因为沃土最容易让人流连忘返，而我却因为沃土最容易让人流连忘返，而我却已经没有这种权利。自从我下决心要与广大同胞一起来恢复文化已经没有这种权利。自从我下决心要与广大同胞一起来恢复文化记忆，就必须放弃书斋学者那种沉湎一点、不及其余的奢侈，那记忆，就必须放弃书斋学者那种沉湎一点、不及其余的奢侈，那种自筑小院、自挂牌号的悠闲。我需要从宏观上找出中华文化的种自筑小院、自挂牌号的悠闲。我需要从宏观上找出中华文化的灵魂和脉络，因此不得不行色匆匆。灵魂和脉络，因此不得不行色匆匆。好些天来一直在与自己讨价还价：再留几处吧，或
3、者，只好些天来一直在与自己讨价还价：再留几处吧，或者，只留一处留一处一处一处?那就给齐国吧。那就给齐国吧。但是，齐国能随意碰得吗但是，齐国能随意碰得吗?一碰，一道巨大的天门打开了，一碰，一道巨大的天门打开了，那里有太多太多的精彩。那里有太多太多的精彩。我不得不装成铁石心肠，故意不看姜子牙那根长长的钓竿，我不得不装成铁石心肠，故意不看姜子牙那根长长的钓竿，不看齐桓公沐浴焚香拜相管仲的隆重仪式，不看能言善辩的晏婴不看齐桓公沐浴焚香拜相管仲的隆重仪式，不看能言善辩的晏婴矫捷的身影，不看军事家孙武别齐去吴的那个清晨，也不看神医矫捷的身影，不看军事家孙武别齐去吴的那个清晨，也不看神医扁鹊一次次用脉诊让人
4、起死回生的奇迹扁鹊一次次用脉诊让人起死回生的奇迹全都放弃吧，只跟着我，来到齐国都城临淄的稷门下。那全都放弃吧，只跟着我，来到齐国都城临淄的稷门下。那里，曾是大名鼎鼎的稷下学宫的所在地。里，曾是大名鼎鼎的稷下学宫的所在地。二二大地上，有的角落曾经集中过无限的权力，有的角落曾经大地上，有的角落曾经集中过无限的权力，有的角落曾经集中过无限的残暴，有的角落曾经集中过无限的诗情，而有的角集中过无限的残暴，有的角落曾经集中过无限的诗情，而有的角落则集中过无限的智慧。落则集中过无限的智慧。为什么我们要寻找这种角落，不惜为之连年苦旅为什么我们要寻找这种角落，不惜为之连年苦旅?不是为不是为了拾捡故事，也不是为了
5、访古感怀，而是为了探求人性在高度浓了拾捡故事，也不是为了访古感怀，而是为了探求人性在高度浓缩后才能够显现的奥秘，为了询问祖先在合力倾泻后有可能埋藏缩后才能够显现的奥秘，为了询问祖先在合力倾泻后有可能埋藏的遗言。的遗言。稷下学宫原址，就是这种曾经与无限智慧有关的角落。即稷下学宫原址，就是这种曾经与无限智慧有关的角落。即便只是一站，也会立即困惑：人类在几千年间究竟是前进了还是便只是一站，也会立即困惑：人类在几千年间究竟是前进了还是倒退了倒退了?稷下学宫创办于公元前四世纪中叶，延续了一百三十多年。稷下学宫创办于公元前四世纪中叶，延续了一百三十多年。齐国朝廷一开始是把它当做智库来办的，这本是一个很普通
6、的企齐国朝廷一开始是把它当做智库来办的，这本是一个很普通的企图，因为当时的每个诸侯邦国都会集中一些智囊人物。但是，齐图，因为当时的每个诸侯邦国都会集中一些智囊人物。但是，齐国统治者出于罕有的远见卓识，大大地改变了它的实用性和依附国统治者出于罕有的远见卓识，大大地改变了它的实用性和依附性，使它出现了不同凡响的形态。性，使它出现了不同凡响的形态。稷下学宫以极高的礼遇召集各地人才，让他们自由稷下学宫以极高的礼遇召集各地人才，让他们自由 地发地发展学派，平等地参与争鸣，造成了学术思想的一片繁荣。结果，展学派，平等地参与争鸣，造成了学术思想的一片繁荣。结果，它就远不止是齐国的智库了，而是成了当时最大规模
7、的中华精神它就远不止是齐国的智库了，而是成了当时最大规模的中华精神会聚处、最高等级的文化哲学交会聚处、最高等级的文化哲学交 流地。流地。齐国做事总是大手笔，而稷下学宫更是名垂百世的文化大齐国做事总是大手笔，而稷下学宫更是名垂百世的文化大手笔。我在考察各种文化的长途中不知多少次默默地感念过稷下手笔。我在考察各种文化的长途中不知多少次默默地感念过稷下学宫，因为正是它，使中华文化全面升值。学宫，因为正是它，使中华文化全面升值。没有它，各种文化也在，诸子百家也在，却无法进入一种没有它，各种文化也在，诸子百家也在，却无法进入一种既高度自由既高度自由 又高度精致的和谐状态。因为世上有很多文化，自又高度精致
8、的和谐状态。因为世上有很多文化，自由由 而不精致而不精致;又有很多文化，精致而不自由又有很多文化，精致而不自由 。稷下学宫以尊重为。稷下学宫以尊重为基础，把这两者统一了。基础，把这两者统一了。因此，经由稷下学宫，中华文化成为一种和而不同的壮阔因此，经由稷下学宫，中华文化成为一种和而不同的壮阔合力，进入了世界文明史上极少数最优秀的文化之列。合力，进入了世界文明史上极少数最优秀的文化之列。三三据史料记载，稷下学宫所在地是在齐国都城临淄的西门，据史料记载，稷下学宫所在地是在齐国都城临淄的西门，叫稷门。但稷门应该由稷山得名，而稷山在都城之南。因此有学叫稷门。但稷门应该由稷山得名，而稷山在都城之南。因此
9、有学者认为不是西门而是南门。而且，地下挖掘也有利于南门之说。者认为不是西门而是南门。而且，地下挖掘也有利于南门之说。那就存疑吧，让我们一起期待着新的考古成果。那就存疑吧，让我们一起期待着新的考古成果。姑且不说西、南，只说稷门。从多种文献来看，当年的稷姑且不说西、南，只说稷门。从多种文献来看，当年的稷门附近实在气魄非凡，成了八方智者的向往目标。那里铺了宽阔门附近实在气魄非凡，成了八方智者的向往目标。那里铺了宽阔的道路，建了高门大屋，吸引来的稷下学者最多时达数百千人。的道路，建了高门大屋，吸引来的稷下学者最多时达数百千人。诸子百家中几乎所有当时的代表人物都来过，他们大多像诸子百家中几乎所有当时的代
10、表人物都来过，他们大多像以前孔子一样带着很多学生，构成一个个以私学为基础的教学团以前孔子一样带着很多学生，构成一个个以私学为基础的教学团 队。我记得刘蔚华、苗润田先生曾经列述过稷下学者带领门徒的队。我记得刘蔚华、苗润田先生曾经列述过稷下学者带领门徒的情况，还举出一些著名门徒的名字，并由此得出结论稷下学宫是情况，还举出一些著名门徒的名字，并由此得出结论稷下学宫是当时的一所最高学府，我很赞同。当时的一所最高学府，我很赞同。如百溪入湖，孔子式的流亡大学在这里汇集了。流亡是社如百溪入湖，孔子式的流亡大学在这里汇集了。流亡是社会考察，汇集是学术互视，对于精神文化的建设都非常重要。会考察，汇集是学术互视，
11、对于精神文化的建设都非常重要。稷下学宫是开放的，但也不是什么人想来就能来。世间那稷下学宫是开放的，但也不是什么人想来就能来。世间那些完全不分等级和品位的争辩，都算不上百家争鸣。因为只要有些完全不分等级和品位的争辩，都算不上百家争鸣。因为只要有几个不是家而冒充家的人进来搅局，那些真正的家必然不知所措、几个不是家而冒充家的人进来搅局，那些真正的家必然不知所措、讷讷难言。这样，不必多久，学宫也就变成了一个以嗓门论是非讷讷难言。这样，不必多久，学宫也就变成了一个以嗓门论是非的闹市，就像我们今天不少传媒的文化版面一样。的闹市，就像我们今天不少传媒的文化版面一样。稷下学宫对于寻聘和自来的各路学者，始终保持
12、着清晰的稷下学宫对于寻聘和自来的各路学者，始终保持着清晰的学术评估。根据他们的学问、资历和成就分别授予客卿、上大夫、学术评估。根据他们的学问、资历和成就分别授予客卿、上大夫、列大夫以及稷下先生、稷下学士等不同称号，而且已有博士和学列大夫以及稷下先生、稷下学士等不同称号，而且已有博士和学士之分。这就使学宫在熙熙攘攘之中，维系住了基本的学术秩序。士之分。这就使学宫在熙熙攘攘之中，维系住了基本的学术秩序。四四稷下学宫所面临的最大难题是显而易见的：它是齐国朝廷稷下学宫所面临的最大难题是显而易见的：它是齐国朝廷建立的，具有政府智库的职能，却又如何摆脱政府的控制而成为建立的，具有政府智库的职能，却又如何摆
13、脱政府的控制而成为一所独立的学术机构，一个自由一所独立的学术机构，一个自由 的文化学宫的文化学宫?出乎人们意料，这个难题在稷下学宫解决得很好。出乎人们意料，这个难题在稷下学宫解决得很好。学宫里的诸子不任官职，因此不必对自己的言论负行政责学宫里的诸子不任官职，因此不必对自己的言论负行政责任。古籍中记载他们不任职而论国事、不治而议论、无官守，无任。古籍中记载他们不任职而论国事、不治而议论、无官守，无言责等，都说明了这个特点。稷下学者中只有个别人偶尔被邀参言责等，都说明了这个特点。稷下学者中只有个别人偶尔被邀参与过一些外交与过一些外交 事务，那是临时的智能和口才借用，算不上真正事务，那是临时的智能和
14、口才借用，算不上真正的参政。的参政。一般认为，参政之后的议政才有效，稷下学宫断然否定了一般认为，参政之后的议政才有效，稷下学宫断然否定了这种看法。这种看法。参政之后的议政很可能切中时弊，但也必然会失去整体超参政之后的议政很可能切中时弊，但也必然会失去整体超脱性和宏观监督性。脱性和宏观监督性。那种在同一行政系统中的痛快议论，很容易造成言论自由那种在同一行政系统中的痛快议论，很容易造成言论自由 的假象，其实说来说去还是一种内循环，再激烈也属于自言自语。的假象，其实说来说去还是一种内循环，再激烈也属于自言自语。这样的议论，即便像管仲、晏婴这样的杰出政治人物也能完成，这样的议论，即便像管仲、晏婴这样的
15、杰出政治人物也能完成，那又何必还要挽请这样一批批的游士过来那又何必还要挽请这样一批批的游士过来?因此，保持思维对于官场的独立性，是稷下学宫的生命。因此，保持思维对于官场的独立性，是稷下学宫的生命。不参政，却问政。稷下学宫的自由不参政，却问政。稷下学宫的自由 思维，常常成为向朝思维，常常成为向朝廷进谏或被朝廷征询的内容。朝廷对稷下学者的态度很谦虚，而廷进谏或被朝廷征询的内容。朝廷对稷下学者的态度很谦虚，而稷下学者也可以随时去找君主。孟子是稷下学宫中很受尊重的人稷下学者也可以随时去找君主。孟子是稷下学宫中很受尊重的人物，物， 孟子孟子一书中提到他与齐宣王讨论政事就有十七处之多。一书中提到他与齐宣王
16、讨论政事就有十七处之多。齐宣王开始很重视孟子的观点，后来却觉得不切实用，没有采纳。齐宣王开始很重视孟子的观点，后来却觉得不切实用，没有采纳。但这种转变，并没有影响孟子在学宫中的地位。但这种转变，并没有影响孟子在学宫中的地位。齐国朝廷最感兴趣的是黄老之学齐国朝廷最感兴趣的是黄老之学(道家道家)，几乎成了稷下学，几乎成了稷下学宫内的第一学问，但这一派学者的荣誉和待遇也没有因此比其他宫内的第一学问，但这一派学者的荣誉和待遇也没有因此比其他学者高。后来三为祭酒执掌学政而成为稷下学宫老师中的老师的学者高。后来三为祭酒执掌学政而成为稷下学宫老师中的老师的荀子，并不是黄老学者，而是儒家的集大成者。他的学生韩非子荀子，并不是黄老学者，而是儒家的集大成者。他的学生韩非子则是法家的代表人物。则是法家的代表人物。由于统治者的取舍并不影响各派学者的社会地位和言论自由于统治者的取舍并不影响各派学者的社会地位和言论自由由 ，稷下学宫里的争鸣也就有了平等的基础。彼此可以争得很，稷下学宫里的争鸣也就有了平等的基础。彼此可以争得很激烈，似乎已经水火难容，但最后还是达到了共生互补。甚至，激烈，似乎
