《强迫症的根源是恐惧 恐惧的根源》由会员分享，可在线阅读，更多相关《强迫症的根源是恐惧 恐惧的根源（30页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1强迫症的根源是恐惧强迫症的根源是恐惧 恐惧恐惧 的根源的根源192 年年 71 月月 113 日日普普: 里希克吉那你曾说，里希克吉那你曾说， ，过智理是对恐面惧时最大的障。，过智理是对恐面惧时最大的障。保题是问当危：时机，恐惧刻从无识袭意将来淹你时，理保题是问当危：时机，恐惧刻从无识袭意将来淹你时，理没智它哪呢？需要在终止惧时恐理智会存在才。它要倾需没智它哪呢？需要在终止惧时恐理智会存在才。它要倾需听，查看观和察。但，是整个的当被人那法无控的制恐所听，查看观和察。但，是整个的当被人那法无控的制恐所淹惧时没，恐是惧原因有，但是其中的原的因法无在下辨淹惧时没，恐是惧原因有，但是其中的原的因法无
2、在下辨别当时，在那情形种之，下智理又它何在处呢？类如何人别当时，在那情形种之，下智理又它何在处呢？类如何人处其置灵深心最原始，处原型的恐惧呢？那最恐些的其惧处其置灵深心最原始，处原型的恐惧呢？那最恐些的其惧中之一便自身是毁的灭，恐生命不能惧保存中之一便自身是毁的灭，恐生命不能惧保存克克: 。们我要讨探的是么什？呢。们我要讨探的是么什？呢普普 :类人如何处置恐惧你还没？回答个这问题你曾经说过类人如何处置恐惧你还没？回答个这问题你曾经说过理智是最。的大保。障果是如样的话这但，当恐是淹惧你理智是最。的大保。障果是如样的话这但，当恐是淹惧你没，时智理在哪它里？没，时智理在哪它里？克克:是说你面突如对来
3、其恐惧的，理时不见智了。么那该如是说你面突如对来其恐惧的，理时不见智了。么那该如2何处你这突如置其的来恐惧是不是？个问这题？何处你这突如置其的来恐惧是不是？个问这题？苏苏: 们人看所到的恐惧好是比看树上见的枝节但。是如果们人看所到的恐惧好是比看树上见的枝节但。是如果们逐一来处置我些这恐惧就那本无法从根惧恐解脱出中。们逐一来处置我些这恐惧就那本无法从根惧恐解脱出中。是否来有个一性使得我特可以们避开些枝节从那直达恐而是否来有个一性使得我特可以们避开些枝节从那直达恐而呢？惧呢？惧克克:克克 实说确过，实说确过， “们是去查我恐看惧叶的、枝节呢，子还们是去查我恐看惧叶的、枝节呢，子还是去查看恐惧根源。
4、的是去查看恐惧根源。的”苏苏:我能们不看能楚清各恐惧的个源根？呢克我能们不看能楚清各恐惧的个源根？呢克: 让让们我一来找出答案。起普们我一来找出答案。起普你你:也许从一能恐个惧看整出的个惧恐。也许从一能恐个惧看整出的个惧恐。克克: 明白。我是你说有意识的和意识无恐惧的而当无意，明白。我是你说有意识的和意识无恐惧的而当无意，的恐惧识变非常强得大并且时那理不起作用的智候时人该的恐惧识变非常强得大并且时那理不起作用的智候时人该如何处，那些突如其置来的法控无的恐惧。制是不是？如何处，那些突如其置来的法控无的恐惧。制是不是？普普: 些这惧似乎恐有一种具物形质。态它身是里的某体可些这惧似乎恐有一种具物形质
5、。态它身是里的某体可种将击垮你东西。种将击垮你东西。克克: 的它扰你的神经乱系统和生物系。让我们一起统来探的它扰你的神经乱系统和生物系。让我们一起统来探讨。当你感到独，孤感到被别完全人弃抛，完全立无孤援讨。当你感到独，孤感到被别完全人弃抛，完全立无孤援感，到命能不保，全走完无投路时恐，惧意有识存地在了感，到命能不保，全走完无投路时恐，惧意有识存地在了或惧怕是的非深常。最当的深恐惧起时生，那在情形下，或惧怕是的非深常。最当的深恐惧起时生，那在情形下，种显理然是无智调节法一时那刻请不而来的惧。恐种显理然是无智调节法一时那刻请不而来的惧。恐:有普可能人会得觉已对知恐的他惧能还应，对对那知无有普可能人
6、会得觉已对知恐的他惧能还应，对对那知无恐惧的难以就招了。架恐惧的难以就招了。架3克克那就是那就是:我所们说，的一要起探来。讨可人以置身处内体我所们说，的一要起探来。讨可人以置身处内体的有，识意的惧。恐意识的有，识意的惧。恐意识的界边够处能它置们。的界边够处能它置们。普普 你甚你甚:可将至些恐那惧展出来现。克可将至些恐那惧展出来现。克: 那那当么恐被惧展现时候的便是智理现的时出。现在，你候当么恐被惧展现时候的便是智理现的时出。现在，你候怎么处置来惧恐？呢为什么无识意我怎么处置来惧恐？呢为什么无识意我-暂们先用一时暂们先用一时下无下无识意这识意这词词-有持些恐惧这呢或是无？意识己自招来这恐些有持些
7、恐惧这呢或是无？意识己自招来这恐些惧的？是它持有，否恐是否惧在存于传的无意统识深处；惧的？是它持有，否恐是否惧在存于传的无意统识深处；或是的意识从无环中收境来的集个东一？现西在，无识意或是的意识从无环中收境来的集个东一？现西在，无识意什为么持有要这恐惧些？呢不是因是为们都是无意识它种、什为么持有要这恐惧些？呢不是因是为们都是无意识它种、人族类、人族类传统史历有的一部分？还是固它们在遗传统史历有的一部分？还是固它们在遗传基里因来就有的？本如你处何这直问题呢？传基里因来就有的？本如你处何这直问题呢？个普个普:我可们否讨论先二个问题，第即惧恐从是环里境收集来我可们否讨论先二个问题，第即惧恐从是环里境
8、收集来的？的？克而克而 首首:先让我，们处来理第个问题一。无识为什么要持先让我，们处来理第个问题一。无识为什么要持意有些这恐惧？为什么们我认意为的识层就是深惧的仓库，意有些这恐惧？为什么们我认意为的识层就是深惧的仓库，恐是就惧的恐残余它？是不们我是所处们文的化强加给们恐是就惧的恐残余它？是不们我是所处们文的化强加给们的？还我有是意识大脑因的无为处法恐置惧将它，压了们的？还我有是意识大脑因的无为处法恐置惧将它，压了们下去，因而它留在了无就意的层面上识？抑是因或大为自下去，因而它留在了无就意的层面上识？抑是因或大为自4脑解身决了不它问题的且担并心法解决无们它才造了成惧脑解身决了不它问题的且担并心法
9、解决无们它才造了成惧恐我？先了想解么什是无识的含意义当。你说些这惧是突恐我？先了想解么什是无识的含意义当。你说些这惧是突恐其如来的，认为我们自古就它在存的，是只危机来到时恐其如来的，认为我们自古就它在存的，是只危机来到时在你，才识意到们它了。罢在你，才识意到们它了。罢苏苏 :惧存恐于意识在中。为你什说么它们是存于在意识中惧存恐于意识在中。为你什说么它们是存于在意识中无呢？无呢？克克: 首先识是由它意的容所内成的组没有它的内容，首先识是由它意的容所内成的组没有它的内容， 。意。意识就不存也在了意识。内的容之一是这就个最本基的惧恐，识就不存也在了意识。内的容之一是这就个最本基的惧恐，有意识而的脑从
10、来没大处置过有恐惧恐惧一。直存的在但有意识而的脑从来没大处置过有恐惧恐惧一。直存的在但是意识从来，不是意识从来，不说必须去处我它们理。说必须去处我它们理。 危在时机，刻一危在时机，刻一那部分识意才唤被，于醒感是到恐惧了。但恐惧是直一存那部分识意才唤被，于醒感是到恐惧了。但恐惧是直一存在的是在的是。:普普 不我认为是这样简单。就道恐难不是惧类人化传文不我认为是这样简单。就道恐难不是惧类人化传文的承部一分？的承部一分？吗克吗克: 惧一恐直在存的它是。文传化承的一部分？比如吗惧一恐直在存的它是。文传化承的一部分？比如吗出生在某一国家的说人他里有不那承认恐惧文化的？吗出生在某一国家的说人他里有不那承认
11、恐惧文化的？吗普普:没有没有 样的这文化。克样的这文化。克:当然不会这样有文的化所。以我要自己问恐，到惧是文当然不会这样有文的化所。以我要自己问恐，到惧是文化的底部一还分是人类与俱来的生？恐呢是惧种一不命能化的底部一还分是人类与俱来的生？恐呢是惧种一不命能保感觉，的为它存在于动因体物，内为因存它于每在个有保感觉，的为它存在于动因体物，内为因存它于每在个有一命的生体内害怕遭到毁，灭。一命的生体内害怕遭到毁，灭。: 恐惧普自是我存的保能所采本取的形。式恐惧普自是我存的保能所采本取的形。式5克克:是是 是不有的所胞细结都构害怕不命保？凡有血肉能的是不有的所胞细结都构害怕不命保？凡有血肉能的生体都命这
12、种有能。即便小小本蚂蚁也的害怕命能不。我生体都命这种有能。即便小小本蚂蚁也的害怕命能不。我们了保到恐解惧是生与俱的，它是人类存在来的一分部只们了保到恐解惧是生与俱的，它是人类存在来的一分部只有，人当处于危时刻机时惧恐意识才变得的加更强烈。突有，人当处于危时刻机时惧恐意识才变得的加更强烈。突当如其的来惧产生的恐一刻那该如人何处来它置呢我？们当如其的来惧产生的恐一刻那该如人何处来它置呢我？们为么非什等得到机时危才去处置恐惧？呢只我问是。为么非什等得到机时危才去处置恐惧？呢只我问是。普普:你是你是 法逃避无的。它法逃避无的。它: 等一下克我。前们说恐惧面一是存直在，的它是们人类等一下克我。前们说恐惧
13、面一是存直在，的它是们人类结构的一我分。不部是管生物从统看系还从心是方面看理结构的一我分。不部是管生物从统看系还从心是方面看理人的整，结构都是个怕恐惧的。惧惧一直恐在，存也它最人的整，结构都是个怕恐惧的。惧惧一直恐在，存也它最小的是生命，体最小细胞微一的分部我们。什为要等么到小的是生命，体最小细胞微一的分部我们。什为要等么到危到机来时才得它是觉个题问呢？样去接这受惧是最不恐危到机来时才得它是觉个题问呢？样去接这受惧是最不恐理的。合说我为什，我非得在出么危机时现去才处它呢？理的。合说我为什，我非得在出么危机时现去才处它呢？普普:置如置如 不这是样，惧就不存在恐。我了以可智地理面对不这是样，惧就不
14、存在恐。我了以可智地理面对些某惧恐比些某惧恐比。如说对面死。亡人可理智以地对面。那它我么们是不。如说对面死。亡人可理智以地对面。那它我么们是不是可也以理地面对智它恐是可也以理地面对智它恐其惧？其惧？克克:呢呢 你说可你理智以面地这些对惧恐。怀疑你是否我可你说可你理智以面地这些对惧恐。怀疑你是否我可理智以地面对去们。它怀疑在你处我恐惧理之前是你否有理智以地面对去们。它怀疑在你处我恐惧理之前是你否有还智理只。当恐惧停止时理智有出才现。理是光，智没有还智理只。当恐惧停止时理智有出才现。理是光，智没有6光时就无当法处置暗。黑只有当黑暗存不在时才存光在我光时就无当法处置暗。黑只有当黑暗存不在时才存光在我
15、怀疑。当惧恐现出你是否时能理智地还去处它们置我认为怀疑。当惧恐现出你是否时能理智地还去处它们置我认为你不。你不。 。你也许能能恐将惧理化合，你也许看能恐惧的清质，。你也许能能恐将惧理化合，你也许看能恐惧的清质，从本回而它避或超越是，但它并非是那理智。普从本回而它避或超越是，但它并非是那理智。普:我想我想 的是理说智建立是对在惧恐产时生认的上，识恐惧的是理说智建立是对在惧恐产时生认的上，识恐惧当生起既时去改变它，不不也去避它，回而是它随去这，当生起既时去改变它，不不也去避它，回而是它随去这，恐样就自惧己消了。但是退却你说有理智的方，地惧恐就恐样就自惧己消了。但是退却你说有理智的方，地惧恐就不会起
16、生。不会起生。南南:不会有不会有 惧生起恐吗？了惧生起恐吗？了:克克 题问我是们不让恐生起。题问我是们不让恐生起。惧南惧南: 觉我当得恐生惧起时我，容不得们它完地全展。现觉我当得恐生惧起时我，容不得们它完地全展。现克克:你看你看 出了吗，来我是怀疑在危当生起机时所有的应。出了吗，来我是怀疑在危当生起机时所有的应。恐惧反就那，在什为么你要需在危到机时来想到才它你们？恐惧反就那，在什为么你要需在危到机时来想到才它你们？只有当恐说惧发时生你才清们。一句话醒一个手势，一个只有当恐说惧发时生你才清们。一句话醒一个手势，一个眼，眼， ，神个一想，那法些是都你们说带来的所战。挑我现要，神个一想，那法些是都你们说带来的所战。挑我现要问在我们为：什么等要危机到时？候问在我们为：什么等要危机到时？候我正们调查在这问题个你们。解我正们调查在这问题个你们。解调了查这词的含义调了查这词的含义？-吗吗 那指那指是探踪寻是探踪寻 。迹因此就让，们探寻我这出个题的。迹因此就让，们探寻我这出个题的答问，案而不光是这个，说那和其个它。们就我着这个问答问，案而不光是这个，说那和其个它
