高考必备诗歌意象

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1、高考必备诗词意象常用典故、意象与代称： 送别离愁思乡怀人爱情战争报国品质赞颂忧愁悲凉 （1）投笔： 后汉书载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔 感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。 如辛弃疾水调歌头 ：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。（2）长城： 南史 檀道济传 ，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜 忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道： “乃坏汝万里长城 ! ”后来就用“万 里长城”指守边的将领 。 如陆游的书愤 ： “塞上长缄空自许， 镜中衰鬓已先斑”。（3）楼兰： 汉书载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子

2、被派出使西域， 计斩楼兰王， 为国立功。以后诗人就常用 “楼兰 ”代指边境之敌 ， 用“破( 斩) 楼兰 ”指建功立业 。（4）折腰： 宋书 隐逸传载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰 向乡里小儿”而弃官归隐。 “折腰” 意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人 常反其义用之 。如李白梦游天姥岭留别： “安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开 心颜?”（5）碧血、化碧 ：借指为正义事业所流的血。顾炎武赠朱监纪四辅：“愁看 京口三军溃，痛说扬州七日围。碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。”语出庄 子外物：“人主莫不欲其臣之忠， 而忠未必信， 故伍员流于江， 苌弘死于蜀， 藏其血三年而化为碧玉。 ”苌

3、弘是周朝的贤臣， 无辜获罪而被流放蜀地。 他在蜀 地自杀后， 当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。 后来也用“碧 血”、“苌弘化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈或忠心不泯。 窦 娥冤 ：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅 , 这就是咱苌弘化碧， 望帝啼鹃。”朱敦儒木兰花慢 ：“化碧海西头，剑履问谁收。”（6）击楫中流 ：也作“中流击楫”， 楫，船桨。出自晋书祖逖传：“（逖） 仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰： 祖逖不能清中原而复济者， 有 如大江。”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说， 不收复中原，决不生还。后 借指决心报效祖国，收复失

4、地。文天祥贺赵侍郎月 山启 ： “慨然有神州陆沉之叹， 发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括满江红辛 卯生日 ：“颖脱难藏冲斗剑， 誓清行击中流楫。 ”又称“中流誓”， 如陈亮念 奴娇登多景楼：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”（7）尺素：古乐府饮马长城窟行 ： “客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼， 中有尺素书”。后来“尺素”就用作 书信的代称 。如秦观踏莎行： “驿寄梅花， 鱼传尺索，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?”（8）青鸾： 仙海经载，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武 帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。后人便用“青鸾” “青鸟” 借指传递书信

5、的人 。如李商隐无题： “彭山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 ” 南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。” （9）双鲤：鲤鱼代指书信 ，这个典故出自汉乐府诗饮马长城窟行 ：“客从远 方来，遗我双鲤鱼。 呼儿烹鲤鱼， 中有尺素书。 ”再有古时人们多以鲤鱼形状的 函套藏书信， 因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道 蝶恋 花词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”清人宋琬喜周华岑见 过 ：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”（10）登高、登楼、登台：我国地域辽阔，历代文人漂泊异地，音讯不通，一 旦登楼远望， 家乡 桑梓景物， 亲戚 故旧面影，纷纷涌上心头，免不了愁从中来。

6、 因此登楼怀远 是常见情思： 相望始登高，心随雁飞灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。（孟浩然秋登万山寄张五） ；昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄 彩笺无尺素， 山长水阔知何处？（晏殊蝶恋花） ；不忍登高临远， 望故乡渺邈， 归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留！（柳永八声甘州） 登高，置身于高山或高台之巅， 实际上也是置身于无垠的空间与永恒的时间交 集之点。面对无垠的空间，人会愈来愈真切地感受到个人被放在天地间的渺小； 面对永恒的时间， 人会愈来愈痛切地感到 生命的短暂 。这种个人的渺小感和生命 的短暂感， 将激发人对自己人生价值的迫切追问。而追问的结果往往是： 人生如 寄，韶光易逝，壮志未

7、酬而华发已生。因此登高极易 引发怀才不遇、 壮志未酬之 悲。最有代表性的当是陈子昂的登幽州台歌 ：“前不见古人，后不见来者。念 天地之悠悠，独怆然而涕下。”陈子昂胸怀大志，因指陈时弊而屡遭打击。此诗 写他登台远眺，前两句俯仰古今，写出时间的绵长；第三句写出“ 天地” 即空间的 辽阔。第四句写在广阔背景中， 兀立着一位因无用武之地而感到孤独悲伤的诗人 形象。诗人临风洒泪，慷慨悲凉，赢得了后世无数怀才不遇之士的强烈共鸣。（11）船：在古代交通中的重要地位，漂泊 这种情感的最为常见的意象之一。 “山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧 游。还将两行泪，遥寄海西头。 ”

8、（ 孟浩然宿桐庐江寄广陵旧游 ） ； “木叶纷纷 下，东南日烟霜。林山相晚暮，天海空青苍。暝色况复久，秋声亦何长。孤舟兼 微月，独夜仍越乡。“ （刘鹩虚暮秋扬子江寄孟浩然 ）两位诗人都漂泊异乡， 栖身客舟之中， 暮色四合，夜风吹动岸上的树叶， 发出凄清的声响。 在作客他乡、 旅途孤寂之时， 两位诗人不约而同地想到昔日朋友，写诗以寄情。 作为诗的中心 意象，前者是“月照一孤舟” ，后者是“孤舟兼微月”，都强调“月”与“舟”的 组合.而最为直接地以船为喻、 表现自身漂泊之感的诗歌， 恐怕当属李商隐的 木 兰花 ：“洞庭波冷晓侵云， 日日征帆送远人。 几度木兰舟上望， 不知元是此花身。” 另一典型内

9、涵是 自由 。这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说：“巧者劳而知 者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也”。他的思想 虽然消极， 但是对中国文人来说，“泛若不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理 想。下面两首以“船”意象表达自由感受的诗，是历来为人所传诵的：“钓罢归 来不系船，江村月落正堪眠。 纵然一夜风吹去， 只在芦花浅水边。”（司空曙江 村即事 ） ； “独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟 自横。 ” （韦应物滁州西涧 ）（12）青山 ：古人说：智者乐水，仁者乐山。山的静穆，山的宏远，对中国人有 着永远的吸引力。青山意象在诗歌中频繁出现，它是诗人们借

10、以栖息身心的 家园。作为 故乡的象征，雄浑沉稳的青山让游子感到无比亲切。 “青山一道同云 雨，明月何曾是两乡。 ” （王昌龄送柴侍御 ） ； “行人无限秋风思，隔水青山似 故乡。 ” （唐?戴叔伦题稚川山水 ）远行之人看着他乡青山，遥想故园风景，远 志之人独归青山， 求得一片从容， 十分自在。人事往来成代谢， 青山却容颜不 改，万古长存 。它不仅是一种空间意象， 同时更暗含时间的因素， 它代表一种压 力，启示诗人对生命与历史进行反思；它提供一个坐标， 让诗人得以定位自己在 历史中的形象 。 “英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。 ” （许浑金陵怀古） ，这 种虚无之感在古典诗歌中得到反复表现， 三

11、国演义开篇一首临江仙词， 即因浓缩了这种感慨而被誉为“千古第一调”。青山的宽广胸怀为人们提供居住 地，让人留恋，令人向往。无论诗人是在青山的永恒中发现人生短暂而为之恐惧， 还是因之而超脱，他们的身心都渴望归依青山。“性本爱丘山”的陶渊明在弃官 之后， “采菊东篱下，悠然见南山” （ 饮酒 ） ，把自己完全交托给自然。被排挤 出朝廷的李白说：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲” （ 山中问答） 。在诗 歌中也经常被用于 暗示浓烈的情感 。 “远送从此别，青山空复情。几时杯重把？ 昨夜月同行。” （杜甫奉济驿重送严公四韵 ） ； “吴山青，越山青，两岸青山相 送迎。谁知离别情？” （宋?林逋长相思）

12、青山的 绵延不绝 ，给读者留下深 刻的视觉印象和想象空间。诗人们很早就学会一项技巧， 在诗的前半部分抒发某 种特定的感情，而把“青山”意象安放在结尾。“望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞 鸟没何处，青山空向人” （刘长卿饯别王十一南游 ） ，友人的身影如飞鸟从泪 眼中消失， 青山依旧伫立眼前， 以其恒定提醒人的分离，倍添伤感和惆怅。唐代 诗人钱起在考场上所作 省试湘灵鼓瑟 是以“青山” 意象为结尾的最成功的范 例。根据考官的要求， 他在诗的前半部分描写湘水女神鼓瑟，音律之美为人世罕 闻，而以下面四句收束全诗： “流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数 峰青。 ” 曲终之后湘灵杳无踪影， 悲风拂过一

13、川江水、 几座青山， 呈现给读者一 幅极其省净的画面，画面中隐藏着一颗哀怨的灵魂，一双追索的眼睛。“曲终人 不见，江上数峰青”的开放式结尾一直为人们所欣赏。（13）劳歌 ：本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京， 是古代著名的送 别之地。 “劳歌”后来成为 送别歌的代称 。（14）月亮 ：人生的圆满、缺憾、思乡、思亲。别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫、玉盘、玉轮、玉环、玉钩、玉弓、玉镜、天镜、明镜、玉兔、嫦娥、蟾蜍。古代诗歌中， 用月亮烘托情思 是常用的笔法。 一般说来， 古诗中的月亮是思乡的代名词 。李白静夜思： “床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故 乡。 ”诗中的月亮已不再

14、是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。杜甫月夜忆舍弟： “露从今夜白，月是故乡明。 ”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。 唐人王建十五夜望寄杜郎中： “今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。 ”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄 望月怀远） 、 “欲问吴江别来意， 青山明月梦中看”（唐人王昌龄李昌曹宅夜饮）等诗句，大体上也是这样的感情。明月蕴涵边人的悲愁 。如： “回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹 芦

15、管，一夜征人尽望乡。 ” （唐李益夜上受降城闻笛 ）的悲亢幽怨；“秦时明 月汉时关，万里长征人未还” （王昌龄出塞 ）的悲壮雄浑。 明月蕴涵情感 的无奈 。 如谢庄“美人迈兮音尘阙， 隔千里兮共明月” 的祈祷和祝福； 张九龄望 月怀远 “海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满， 披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。 ”的希冀和渴盼。 明月蕴涵时空的永 恒。 “古人今人若流水， 共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面 前的无奈表现得淋漓尽致。（15）雨：喜雨 微雨夜来过，不知春草生? ：喜雨往往与 滋润万物，唤起勃勃生机 联系在一起。韦应物幽居诗： “微雨夜来过，

16、不知春草生”就是人们赞赏的佳句。“微雨”是对早春细雨的准确描绘，春草在微雨滋润下成长，这里有一派生机盎然的春天气息，也有诗人对夜来细微春雨的喜爱，诗人幽居的宁静和心情的喜悦可见一斑。苏轼浣溪沙词：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘” 。一场透雨过后，原野青青，景色格外清新可爱，走马于平沙芳草地上，自是一尘不染，只觉满眼青翠，内心喜悦可以想见。杜甫水槛遣心二首（其一） ，有“细雨鱼儿出，微风燕子斜”两句，诗人极为生动细腻地描绘了鱼和燕子在微风细雨中的动态。鱼的欢欣，燕子的轻盈，引起了诗人喜悦的心理反应，这不正可以使我们感受到诗人对春天的热爱吗？韩愈的早春呈水部张十八员外 ： 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。那落在天街上的纤细小雨滋润如酥，酥就是奶油，它细腻、匀称、滑爽、滋润而又慢慢地普降到皇城中