《高一语文-2015-2016学年高一上学期第二阶段自主检测语文试题(教师版)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高一语文-2015-2016学年高一上学期第二阶段自主检测语文试题(教师版)（28页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1 20152016 学年度高一第一学期第二阶段自主检测语文试卷命题人：姜兆庆审核人：王文忠一、语言文字及运用（每题2 分，共 20 分）1. 下面加点字读音全部正确的一组是（）A 暴（）霜露架梁之 椽（chun） 纶（ l n ）巾阿（ ）房宫B、 锱铢（zzh）鼎铛（ch ng）玉石翠峰如 簇（c）胜负之 数（）C、六国互 丧（）率 赂（ l o） 秦耶囷囷（qn ）焉辘辘（l ）远听D、还酹(l i)江月从（）散约败尽态极 妍（yn ）逦迤（l y）1. D (A. 纶（ ）巾B.胜负之 数 （） C.率 赂（l） 秦耶 ) 2在下面句子空缺处填入词语，最恰当的一项是（）忙是为了掩盖焦虑
2、，热闹是为了掩盖空虚，但是。人们憎恨安静，害怕独处，无休止地用事务和交际来麻痹自己，一旦安静独处， 耳边就会响起一个声音，搅得人。可是那个声音恰恰是我们应该认真倾听的，它叮咛我们：“成为你自己！”自欺欺人因为心烦意乱B欲盖弥彰因为心烦意乱欲盖弥彰如果魂不守舍D自欺欺人如果魂不守舍2B （这个语段由三个句子组成。从第一个句子的内容构成看是谈匆忙掩盖不了焦虑，热闹掩盖不了空虚，既是谈“掩盖不了”，欲盖弥彰一词是最好的选择。第二句因为有“人们憎恨安静，害怕独处”的内容，在关联词语处选择“因为”比“如果”要好；而耳边的那个声音搅得人是“魂不守舍”还是“心烦意乱”，可由上下文来推定，下文除了说这个声音我
3、们要认真倾听外，还有这个声音是叮咛我们“成为你自己”的内容，如此看“心烦意乱”应为最好的选择。 ）3. 下列表意明确无误的一句是（）随便你走进哪个教室，课桌上都堆着很多根本没用的资料。讲台一边站着一个人，班主任介绍说这是新转来的同学。他真的很好说话，只要你跟他相处几天，就会发现这一点。这家培训机构发来短信，请学员务必在 5 月 10 日前去领证。3. 【答案】 B。【解析】 A项“没用”有歧义；C项“好说话”有歧义；D项 5 月 10 日 / 前/ 去有歧义。2 4. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）灯笼与中国人生活息息相关，。花灯风气至此广为流行。所以，过去每家都有姓
4、氏灯，悬挂在屋檐下和客厅中，借以讨个口彩不过，最让人遐思、期盼的，恐怕还是元宵节的花灯庙宇中、客厅里，处处都有灯笼。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后元宵观灯的习俗起源于汉朝初年，至唐开元年间，为了庆祝国泰民安，乃扎结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征“彩龙兆祥，民阜国强”今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象征，因“灯”与“丁”声母相同，意味着人丁兴旺A. B. C. D.4. D 5. 下列三副对联分别送给金榜题名、喜结良缘、乔迁新居者，最恰当的一组是（）：画栋倚云呈异彩，花灯映月放光辉。：春风
5、堂上双飞燕，丽日池边并蒂莲。：蟾宫折桂立苍穹，北斗凌云横碧水。甲金榜题名乙喜结良缘丙乔迁新居甲乔迁新居乙金榜题名丙喜结良缘甲乔迁新居乙喜结良缘丙金榜题名甲喜结良缘乙乔迁新居丙金榜题名5. C 6下列各项说法有误的一项是（）.苏洵， 北宋散文家， 字明允， 自号老泉， 眉山人， 后人将他与其子苏轼、苏辙合称 “三苏” 。苏洵著有嘉祐集。.杜牧，字牧之，唐代文学家。杜牧工诗、赋、文、辞，而以诗歌创作成就最大，在晚唐诗坛独树一帜，与李商隐齐名，并称“小李杜”，著有樊川文集。.赋是介于散文与诗之间的一种文学体裁，讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事， 而结尾处往往发一点议论，以寄托讽
6、喻之意。 赋常常侧重于写景，借景抒情，刘勰的文心雕龙? 诠赋说：“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。”3 .阿房宫赋先抑后扬，一扬一抑，由鼎盛时的轰轰烈烈到覆灭时的烟消云散，国亡族灭， 两者形成巨大的落差，构成心理张力，给人以震撼。6.解析：阿房宫赋是先扬后抑7.下列各组句子中加点词的意义相同的一项是（）燕赵之君，始有远略至丹以荆卿为计，始速祸焉向使三国各爱其地使天下之人，不敢言而敢怒诚不得已此诚危急存亡之秋也当与秦相较，或未易量或师焉，或不焉7.C (A. 开始 ,起先 ;才B. 如果 ,假使 ;与现代汉语意思相同C. 确实 D.或许 ;有的（ 2 分）8下列各项中，加点词的活用情况都相同的
7、一项是( ) A. 族秦者，秦也辇来于秦B. 朝歌夜弦后人哀之而不鉴之C. 燕、赵之收藏可怜焦土D. 廊腰缦回骊山北构而西折8.D，均是名词作状语。9.下列各句中加点的词语不是借代用法的是（）A.舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。B.寻常巷陌，人道寄奴曾住。C.金戈铁马，气吞万里如虎。D.佛狸祠下，一片神鸦社鼓。9.B 用典，其余借代。10下面每项中有两个句子，都有音形完全相同的加点字，意义完全相同的一组是（） 暴秦之欲无 厌学而不 厌爱其子，择师而教之自李唐来，世人甚爱牡丹始速祸焉不速之客革灭 殆尽知己知彼，百战不 殆 或曰：六国互丧或未易量却匈奴七百余里李牧连 却之A B C D 10.C 二
8、、文言文阅读（32 分）（一）阅读下面的文字，完成文后题目。（ 14 分）人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为4 计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此
9、之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。11下列句中加点词的解释，不正确的一项是()（2 分）. 战败而亡，诚不得已诚：的确，确实. 与嬴而不助五国也与: 跟、和. 洎牧以谗诛洎：及，等到. 当与秦相较当：同“倘” ，如果11B【解析】与：结交12下列句子中，加点词的意义和用法判断正确的一项是()（2 分）是故燕虽小国而后亡二败而三胜至丹以荆卿为计洎牧以谗诛. 两个“而”相同，两个“以”也相同. 两个“而”相同，两个“以”不同. 两个“而”不同，两个“以”也
10、不同. 两个“而”不同，两个“以”相同12 C【解析】而：表转折。而：表并列。以：介词，用。以：介词，因为。13下列句子中，分别表示齐、燕、赵三国灭亡原因的一组是()（2 分）与嬴而不助五国也赵尝五战于秦， 二败而三胜至丹以荆卿为计牧以谗诛燕、赵处秦革灭殆尽之际. B. . D. 13 B【解析】齐、燕、赵三国灭亡的原因要从主观因素上考虑。是说赵不屈服于秦，打仗胜多败少；是说燕、赵所处的客观形势。14下列对选文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ()（2 分）5 . 作者从六国破亡的教训立意，借古讽今，警告北宋统治者不要重蹈六国灭亡的覆辙。. 第二段连用两个语气词，“呜呼”是惜其有良策而不用
11、，“悲夫”是哀其结果之惨。. “向使三国”以下几句，假设中不下断语，表现作者运用语言的准确性。. “三国”是指不赂秦的齐、燕、赵，“刺客”指燕国的荆轲，“良将”指赵国的李牧。14 D【解析】“三国”指赂秦者韩、魏、楚。15用现代汉语翻译下面的句子。（6 分）(1) 日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！。 （3 分）（1）一天天地割让（土地） ，而趋于灭亡。治理国家的人（千万）不要使自己被别人的一贯暴力所挟制啊！ （ “日、月” 1 分， “为所”被动句1 分，语意通顺1 分）(2)苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（3 分）(2)如果依靠这么广大的国家，自取下策追随
12、六国破灭的旧事，这又在六国之下了。（ “下” 1分， “故事” 1 分， “是” 1 分）（二） 、阅读下面的文言文，完成16-19 题。 （18 分）季 弟 书禧卯月日，客粤二旬。每念吾弟介然不苟，颇以远大相期，圣人所谓“ 刚毅木讷 ” ，庶几近之； 但刚为美德，吾弟却于此成一“ 疏” 字，生一 “ 褊 ” 字，又渐流一“ 傲” 字。卯年， 我客居粤地已有二十来天了。常常想到我弟弟为人耿直做事谨慎，很期望你有远大的前程，圣人所说的“坚强、果敢、质朴、谨慎”，你大概都靠得上了；只是“刚”本是一种美好的品德，我弟弟却在这方面变成了一个“疏”字，再变为一个“褊”字，后又慢慢变成 了一个“傲”字了。
13、时我之督弟甚严，近五六年，见弟立志操行，颇成片段。每欲长养吾弟一段勃然挺然之气，不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友，凡细故6 偶失，多为姑容，使弟不生疑忌，矢直无讳。坐此两者，故今之督弟甚宽。然我此等即是姑 息，欲归为弟畅言。去我对弟弟你管教很严，最近五六年来， 看到弟弟你所确立的志趣及操守，很有建树和气象，能看出你已是一个完整独立的人。常想慢慢培养出我弟弟的一腔正气与傲然自立的精神，所 以总不忍心过于压制你，再加上我自身常有优柔寡断、迁就纵容的缺点，我弟弟你总是慷慨直言，神色端正，纠正我的不足，不知不觉间成了我敬重的朋友，大凡小的偶尔的过失，我 都会宽容
14、你，让弟弟你不会因此而有所犹豫顾忌，能正直做人而又无所顾虑。因为这两点，所以我现在管教你也还是很宽松的。但我这样做就是一种纵容，很想回去跟你畅叙一番。与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑；临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计，以 为大节无损。诸细行杂务，不留心无大害，然因此失事误人，因以失己者多有之。此则所谓疏也。疾恶如仇，辄形辞色；亲友有过，谏而不听，遂薄其人；人轻己者，拂然去之；行 有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。此诚褊衷， 不可不化。 其人庸流也， 则以庸流轻之；其人下流也，则以下流绝之；岸然之气，不肯稍为人屈。遂因而不屑一世，凌铄侪辈。弟你和人一同做事，也是很尽职的， 常常缺乏周全
15、的考虑；遇事你从不回避艰难险阻，却不能事先考虑清楚，总认为这样做不会损害大的原则。不关注日常事务中的细节之处，似乎并 不会有太大的危害，但因此而做错了事贻误他人，从而又害了自己的事是常常有的。这就是我所说的“疏”啊。你恨世间恶事，视同仇敌，总是表现在言辞和脸色上；亲朋好友有了过 错，你劝了他们还是不听，于是你就轻看那个人；别人不看重你，你总是很生气地远离他；别人的行为中有一点不如你所愿，你就整天心怀愤恨、郁郁寡欢。这真的是心胸狭窄，不能 不改变啊。 有些人属平庸之辈，你就把他当作平庸之人而轻视人家；有的人地位微贱，你就把他当地位低的人而拒绝往来；你的傲气， 总是不肯因为别人而稍稍委屈一下。因此你总是 不可一世，欺凌排斥他人。此不惩，矜己傲物，驯致大弊。夫疏则败事，则邻于刻薄，傲则绝物而终为物绝：三者皆刚德之害。然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中当自造一诣矣。子夏问孝，子曰：“ 色难 ” ，先儒以为 “ 有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容” 。吾弟之事父兄多恭谨， 然婉容愉色抑何少也！岂其无乐爱耶？盖无学问以化其刚，岸然之气， 欲下 之而不能下也。弟行勉之矣！果长期这样下去不
