《陕北民歌—信天游的艺术初探》由会员分享，可在线阅读，更多相关《陕北民歌—信天游的艺术初探（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、陕北民歌 -信天游的艺术初探陕北民歌信天游的艺术初探摘 要陕北信天游属于民歌中的山歌体，是旧社会下层劳动人民劳作于山野沟壑间吟唱出的一种山歌，是悲惨凄苦的生活中对命运、人生的宣泄。它曲调丰富多彩，内容包罗万象，很受广大劳动人民的喜爱。笔者试求对信天游的历史演进、歌词特征、曲调特征等方面进行分析，来探究信天游独特的音乐风格，体验其独特的民族特色，领悟其带我们的启示，来发扬信天游这一珍贵民间文化遗产。信天游以至陕北民歌的继承与发展，任重而道远！让我国璀璨的、古老的民族音乐文化遗产更鲜活的保存、成长起来，香泽于世界民族文化的林园。关键词：陕北民歌；信天游；歌词特征；曲调特征陕北民歌 -信天游的艺术初
2、探SHANBEI FOLK SONGS-THE PRELIMINARY OF THE XINTIANYOUS ARTISTIC ABSTRACT Shanbeis XinTianYou belongs to the folk songs body, is folk songs that the lower labor people sing in the mountains working, is pathetic to fate in the life of bitterness, life outbursts. It tune rich and colorful, content embr
3、acing all things, and very popular in the working people. The author tries to analysis the XinTianYous historical evolution, lyrics characteristics, and the tune characteristics, and to explore XinTianYou unique music style, experience the unique national characteristics, and understand its enlighte
4、nment, in order to develop this precious folk cultural heritage, which we called XinTianYou s. So the XinTianYou and Northern Shaanxi folk songs inherits and develops is far long way to go. Let us make our bright, ancient ethnic music cultural heritage be better preservation, better grow up and popu
5、lar all over the world. Keywords: ShanBei Folk Songs; XinTianYou;The lyrics characteristic; Tune features 陕北民歌 -信天游的艺术初探第 3 页 共 11 页目 录一 前言-1 二 信天游的历史演进 -2 （一）形成与发展 -2 （二）流行区域 -2 三 歌词特征 -3 （一）修辞的运用 -3 （二）叠字的运用 -4 （三）句句押韵 -4 （四）质朴的语言 -4 四 曲调特征 -5 （一） 以五声徵、羽、 商三种调式为基础 -5 （二）以上下两句组成单乐段为基本结构-5 五 实例分析 -6
6、 （一） 蓝花花-6 （二） 我的哥哥当了红军 -7 六 信天游带给我们的启示-8 七 结论-9 参考文献 -10 致谢-11陕北民歌 -信天游的艺术初探第 1 页 共 11 页一 前 言“信天游就像哪没梁子的斗，啥时候想唱啥时候有。女人难活哭鼻子，男人难活唱曲子。三十三道圪梁九十九道沟， 受苦人不唱怕干毬？” 提起陕北，就会想到历史悠久、祖辈相传、经久不衰、具有顽强生命力的陕北民歌信天游。千百年来，黄土高原以自己的个性潜在地影响着陕北人的生活习俗，塑造了性格鲜明的高原文化， 塑造了苍凉、宏壮而沉郁的信天游。信天游是陕北人对生命的祭歌，是对爱情的的赞歌，是对生活的颂歌。她恒久的生命力来自广袤的
7、黄土高原上生生不息的情与爱、仇与恨、她汇集了千千万万劳苦大众对生活点滴的描述，她凝结了世代与自然和生命抗衡的陕北民众对自我的倾诉。信天游在这块贫瘠又偏僻的山沟沟里，在漫漫的历史长河中，是陕北劳动人民抒发感情的最好手段，是发自人民心底的呼声。蓝天、白云、东山糜子、西山谷、羊羔羔、牛妈妈、亲妹妹、情哥哥、黄土地、信天游，这是陕北最亮丽的风光。艺术起源于劳动，民歌来自于生活。普列哈诺夫曾在论艺术中谈到“在原始种族中，各种各样的劳动有它各种各样的歌， 那调子常常是极精确的适应着那一种劳动所特有的生产动作的音律。”“信天游”又叫“顺天游”。它节奏匀称，上下对阕，在种类繁多的陕北民歌中，信天游是非常独特的
8、一种民歌形式。它一般为上下两句，上句多以比兴的手法起句，下句多以上句的结构和意思对句，结构紧凑，色彩鲜明，词汇丰富，尤其在修辞方面的运用更是精妙绝伦，令人叫绝。陕北民歌 -信天游的艺术初探第 2 页 共 11 页二 信天游的历史演进（一）形成与发展陕北民歌，当地俗称“酸曲”或“山曲”。在形式上可分为信天游、小调、劳动号子、风俗曲等。“信天游”在陕北民歌中最具特色，构筑了陕北民歌的主体。内容多以反映爱情、婚姻、日常生活、反抗压迫、争取自由为题材。陕北地处黄土高原，山连着山，沟连着沟。当地人在山上劳作耕耘，赶牲灵的脚夫们行走在险峻的山路和沟壑之间。在单调的生活和繁重的劳作中信口编唱歌曲，一则为了排
9、遣心头的寂寞，宣泄孤独，二则想起了家人、恋人，触景生情，以景寄情。用高亢而悠长的歌声来抒发自己的情感，诉说自己对爱情和美好生活的追求和向往，释放积压在心头的郁闷和愁苦。信天游的节奏大多数十分自由，旋律奔放开阔，扣人心弦、荡气回肠，这同沟川遍布的地貌有直接的关系。在当地，人们习惯于站在坡上沟底远距离地大声呼叫来交流，常常把声音拉得很长，于是便在高低长短间形成了自由疏散的韵律，这种习惯对信天游的风格产生影响。因此信天游的曲调悠扬高亢， 粗犷奔放，韵律和协，不加修饰地透着健康之美。信天游的唱腔集中体现了高原的自然景观、社会风貌和善被人的精神世界。信天游是陕北民歌中一种特别的体裁，最能代表陕北民歌的风
10、韵和特色。其节奏自由明快、纯朴大方。句式结构随请随意非常特别。规定每节两句，两句一韵，下一节可换韵，也可不换。短歌可能只有一节，长句可连接数十节甚至上百节。陕北在近现代社会，由于其交通落后，与世隔绝，所以很少受到外来文化的侵袭，尤其是异地海外文化在此地几乎无从落足，这相对保持了陕北文化原生态的稳恒性。国内革命战争时期，党中央和毛主席来到陕北，“鲁艺”成立，毛主席在陕北的讲话为信天游的整理挖掘、继承发扬提供了良好的契机，来自全国各地的文化精英、艺术人才为陕北民歌信天游的传承立下了汗马功劳。建国后，这些曾经在陕北工作的艺术家们几乎都成了艺术界的名人，并且都在文化单位担任要职，这也为建国后信天游的传
11、播打下了良好的基础。（二 ）流行区域信天游的传唱之境，是一片广漠无垠的黄土高原。陕北地处黄河中游，长城以南，陕北民歌 -信天游的艺术初探第 3 页 共 11 页东以黄河为界，西与宁夏、甘肃接壤，南抵黄龙山。历史上是汉族与北方少数民族经常发生拉锯战的地方，因此也是农耕文化与游牧文化大碰撞大交融的地带，是华夏文明尤其是汉民族文化追本溯源之地。信天游在这地瘠民贫、交通不便的偏僻山沟沟里，祖辈相传、经久不息。由此可见，信天游的产生、形成、流行区域，都在陕北地区。三 歌词特征信天游的歌词，结构单纯，直抒胸怀，比兴巧妙。内容以歌唱恋情、生活凄苦、离情别绪为主。（一）修辞的运用“修辞”指的是修饰文辞，简而言
12、之，就是运用语言的艺术。1、比兴信天游大多运用比兴手法，上句起兴，下句点题。比兴的表现手法，是一种形象思维的方式。比，就是比拟、比喻；兴，就是托物起兴。借着鸟兽草木、雨雪风霜、日月星辰等自然物来起兴，抒发作者内心的思想感情。以物比人、以人比物、以物比物、借景抒情，是比、兴方法的基本特色。 它表现出来的艺术特色， 更有力地唤起人们的联想，达到以情感人的效果。“赋”的表现手法，就是敷陈其事，直接了当地铺陈、抒写、叙述，把要表达的思想内容完整地、有层次地说出来，给人以明确印象。上下两句构成一个段落，这是信天游的基本结构。上句用起兴引起人们广泛的想象，使下句中抽象的感情活动，变为具体的形象，让人易于把握。如：共产党来了跟上走中， “阳湾的桃树河畔的柳，共产党来了跟上走” 。上句起兴展示意境，下句陈述情怀，是信天游的基本艺术表现手法。这些比兴之词，是劳动人民对生活的细致扑捉和提炼浓缩，赋予信天游以独巨匠心的艺术魅力。2、明喻明喻就是明确地标出本体、喻体；并用“像、若、仿佛、好似”等词语连接。例如：崖畔上开花崖畔上红中， “妹妹好来实在哟好，走起路来像水上漂” 。歌词以“水上漂”形容“三妹子”走路好看的姿态。3、暗喻陕北民歌 -信天游的艺术初探第 4 页 共 11 页暗喻又称隐喻，本体就是喻体，多用“是”来连接。例如“大红公鸡毛腿腿，你是哥哥的勾命鬼。”4、夸张例如： 想你哩
