《附中高三语文3—教师》由会员分享，可在线阅读，更多相关《附中高三语文3—教师（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、炎德 英才大联考语文(附中版 )炎德 英才大联考 湖南师大附中2016 届高三月考试卷(三 ) 语文 湖南师大附中高三语文备课组本试题卷分第卷(阅读题 )和第卷 (表达题 )两部分， 共 8 页。时量 150 分钟 。满分150 分。第卷(阅读题，共70 分) 甲必考题一、现代文阅读(9 分，每小题3分 ) 阅读下面的文字，完成13 题。周易借助于具体的形象符号，启发人们把握事物的抽象意义，崇尚一种观物取象、 立象尽意的思维方式。 周易 系辞传：“夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其 物宜，是故谓之象。”卦象是周易的骨骼，舍象则无易。借助卦象，并通过象的规范 化的流动、联结、转换，具象
2、地、直观地反映所思考的客观对象的运动、联系，并借助六十 四卦系统模型，推断天地人物之间的变化，这种思想方式渗透到中医和中国古代科技之中。 道家庄子主张“得鱼而忘筌 ”，“得意而忘言 ”(庄子 外物 )，魏晋玄学家王弼提出“得意在忘象，得象在忘言”(周易明象)的命题，表明了中国思维穿透语言，领略语言背后 之象，进而穿透形象而领略其背后之意蕴的特点。中国儒释道三家都主张直觉地把握宇宙人生之根据和全体。儒家的道德直觉、道家的艺 术直觉、佛家的宗教直觉，都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致。中国哲学认为，对于宇宙本体，不能依靠语言、概念、逻辑推理、认知方法，而只能靠直觉、顿悟加以把握。 道家认为，心灵
3、的虚寂状态最容易引发直觉思维。因此，人们要尽可能地摆脱欲望、烦恼的困扰， 保持心境的平和、 宁静。而要使直觉思维真实呈现，则离不开默思冥想的“玄览 ”。 老子主张 “涤除玄览 ” 。“涤除 ”即否定、排开杂念，“玄览 ”即深入静观。这是在高度精 神修养的前提下才具备的一种思维状态。庄子主张“心斋 ”、“坐忘 ” 。“心斋 ”即保持心 境的虚静纯一，以便直接与道契合。“ 坐忘 ”即心灵空寂到极点，忘却了自然、社会，甚至 忘却了自己的肉身和智慧，物我两忘，浑然冥同大化之境。 儒家孔子的 “默而识之 ”， 孟子的 “不虑而知 ”、 “不学而能 ”的良知良能， 荀子的 “虚 壹而静 ” 、“大清明 ”
4、 ，张载的 “大其心则能体天下之物”，朱熹的 “ 豁然贯通焉 ”， “众 物之表里精粗无不到，吾心之全体大用无不明”，陆九渊的 “吾心 ”与 “宇宙 ”的冥契，王 阳明的 “ 致良知 ”，都是扬弃知觉思虑，直接用身心体验宇宙终极的实在，达到对道德本体 之契合的一种境界或方法。 佛家更是强调一种精神性的自得和内心的体验，彻见心性之本源。禅宗的参究方法是不 立文字，教外别传，直心而行，无念为宗，触类是道，即事而真。不执着外物，种种言行纯 任心性之自然。禅宗的顿悟成佛，排除语言文字、逻辑思维工具，主体直接契入客体(人生的 本性或宇宙的实相)， 与客体融合为一。 这种思维活动的过程与结果是只可意会而不
5、能言传的， 有赖于每个人自己体悟，别人只能暗示、启发，而不能替代。 超越逻辑，祛除言诠，止息思维，扫除概念，排斥分析、推理诸理性思维活动，精神内 敛，默然返照，当下消解了主客、能所、内外、物我的界限，浑然与天道合一。这是一种思维状态，即 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，当下得到了对于生活和 生命，对于自然世界和精神世界之最深邃的本质的一种整体的、综合的洞悉。但这种状态实际上是在多次反复的理性思维的基础上产生的，没有理性思维的铺垫，这种灵感或悟性就不 可能出现。(选自张岱年、方克立主编中国文化概论) 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A.周易的思维方式是由具象到抽象，
6、其具体的形象符号，有助于人们把握事物的抽 象意义 。B.卦象是周易的骨骼，舍象则无周易， 周易的思想方式影响了中医和中国古代科技 。C.周易体现的中国思维，完全摒弃了语言形式，崇尚一种观物取象、立象尽意的思 维方式 。D.庄子“得鱼而忘筌”和王弼“得象在忘言”的观点，强调的是穿透形象进而领略其背 后之意蕴 。1.B(“完全摒弃了语言形式”有误。 ) 2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是 A.中国哲学认为，要把握宇宙本体，应当以直觉、顿悟为主，以语言、概念 、逻辑推理 、 认知方法为辅。B.道家代表人物老子主张“涤除玄览”，庄子主张“心斋”“坐忘”，他们提倡排除杂 念，保持心灵的虚寂。C.禅
7、宗参悟修行的过程，直心而行，纯任心性之自然，这是只可意会，不可言传的，他 人无从启发和替代。D.儒学大家张载 、陆九渊主张抛弃直觉思虑，而用身心体验宇宙终极的实在，达到身心 与道德本体的契合。2.B(A. 原文为 “不能依靠语言、概念、逻辑推理、认知方法”；C.原文为 “别人只 能暗示、启发，而不能替代”；D.原文为 “扬弃知觉思虑 ”。) 3.下列诗句与文中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的思维状态最 相近的一项是A.踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。(夏元鼎绝句) B.我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。(李贺致酒行) C.问渠那得清如许，为有源头活水来。(朱熹观书有感) D.路
8、曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚) 3.A(原诗要表达的意思是在反复理性思维基础上产生顿悟。) 二、古代诗文阅读(36 分) (一)文言文阅读 (19 分) 阅读下面的文言文，完成47 题。杨业，并州太原人。父信，为汉麟州刺史。业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获 倍于人。尝谓其徒曰：“我他日为将用兵，亦犹用鹰犬逐雉兔尔。”弱冠事汉刘崇，为保卫 指挥使，以骁勇闻。累迁至建雄军节度使，屡立战功，所向克捷，国人号为 “无敌 ”。杨业是并州太原人。父亲杨信，担任后汉麟州刺史。杨业年幼时洒脱不拘，喜欢行侠仗 义，善于骑马射箭，喜爱打猎。每次打猎，所得猎物总要比同伴多一倍。杨业曾对他的同伴 说：
9、“ 我以后当将军领兵打仗，也会像(打猎时 )用鹰犬去追逐野鸡和兔子一样。”他成年之 后，侍奉北汉(皇帝 )刘崇，担任保卫指挥使，并凭勇猛矫健而闻名。经过多次提升以后，出 任建雄军节度使。在战争中多次立功，所到的地方每战必胜，北汉人都称他为“杨无敌 ”。 太宗征太原，素闻其名，尝购求之。既而孤垒甚危，业劝其主继元降，以保生聚。继元既降，帝遣中使召见业，大喜，以为右领军卫大将军。师还，授郑州刺史。帝以业老于边事，复迁代州兼三交驻泊兵马都部署，帝密封橐装，赐予甚厚。会契丹入雁门，业领麾下数千骑 自西陉而出，由小陉至雁门北口，南向背击之，契丹大败。以功迁云州观察使，仍判郑州、代州。自是契丹望见业旌旗，
10、即引去。主将戍边者多忌之，有潜上谤书斥言其短，帝览之皆不问，封其奏以付业。 宋太宗亲征太原，平日就听说了杨业的名声，曾经想出重金悬赏求得他。不久，太原城在宋军的包围下已成了一座孤城，形势危在旦夕。杨业劝北汉主刘继元投降，以保全太原城 中百姓的生命。刘继元投降后，宋太宗派遣宫中的使者召见杨业，十分高兴，让杨业担任右 领军卫大将军。(出征北汉的 )大军凯旋后，又授予杨业郑州刺史之职。宋太宗认为杨业在边防事务方面富有经验，又提升他为代州刺史兼任三交驻泊兵马都部署，宋太宗用袋子密封好 珠宝玉器， 给他极丰厚的赏赐。适逢契丹军队侵入雁门关，杨业率领部下数千骑兵从(代州北面的 )西陉寨出发，从小路到雁门关
11、的北口，由北向南从契丹军队的背后攻击契丹，契丹军大 败。因立有战功，杨业被升为云州观察使，仍兼管郑州、代州之事。从此，契丹军队一看见杨业的军旗，就立即退兵逃走。戍边的主将大多忌妒杨业，有人悄悄地呈上诽谤的奏书指责 他的短处，皇帝看后都不过问，而是把奏书封好交给他。 时，契丹国母萧氏，与其大臣耶律汉宁、南北皮室及五押惕隐领众十余万，复陷寰州。 业谓美等曰：“今辽兵益盛，不可与战。”侁 曰： “君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非 有他志乎？ ”业曰： “ 业非避死，盖时有未利，徒令杀伤士卒而功不立。今君责业以不死，当为诸公先。”因指陈家谷口曰：“诸君于此张步兵强弩，为左右翼以援，俟业转战至此， 即
12、以步兵夹击救之，不然，无遗类矣。”潘美即与王 侁 领麾下兵阵于谷口。自寅至巳，侁使人登托逻台望之，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口。美不能制，乃缘交河西南行二 十里。俄闻业败即麾兵却走业力战自午至暮果至谷口望见无人即拊膺大恸。再率帐下士力战，身被数十创，士卒殆尽，业犹手刃数十百人。马重伤不能进，遂为契丹所擒，其子延玉亦没 焉。业因太息曰：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求 活耶！ ” 乃不食，三日死。 当时，契丹皇太后萧氏与她的大臣耶律汉宁、南北皮室及五押惕隐一起率领十几万军队 重新攻陷寰州。杨业对潘美等人说：“ 现在辽国军队正处在士气最旺盛的时候，不能同他们
13、 交战。 ”(监军 )王侁说： “ 您一向被人称为杨无敌 ，现在遇到敌人却曲行避敌，观望着 不肯交战，莫非您还有别的意图吗？” 杨业说： “我并非贪生怕死，只因为现在时机对我方 不利，白白牺牲士兵而不能立功。(既然 )现在您拿不愿牺牲来责备我，那我就当在你们之前 先出战。 ”于是，杨业指着(代州西北的 )陈家谷口说：“ 请各位将军在这里埋伏下步兵和弓 箭手，分成左右两翼来支援，等到我转战到这里时，你们就用步兵从左右两边夹击敌军救援 我。不然的话，只怕我会全军覆灭，没有遗留下来的族类了！”潘美就与王 侁带领部下士兵 在陈家谷口排好阵式。从寅时一直守到巳时，王侁派人登上托逻台瞭望前面战场，以为契丹
14、军队被杨业打败逃走，就想与杨业争功，马上带领军队离开陈家谷口。潘美不能阻挡，于是 他(带领军队 )沿着交河向西南前进了二十里。不久，听到了杨业兵败的消息，潘美立即指挥军队退却。杨业奋力战斗，从中午一直打到傍晚，果然他到达了谷口。望见谷口无救兵，就 捶胸大恸。只能接着率部下兵士奋力作战，受伤达几十处，士兵们也几乎全部战死，杨业还 亲手斩杀了百十来个敌人。后来因为战马受了重伤，无法前进，于是被契丹军队俘虏。他的 儿子杨延玉也在这次战斗中牺牲。杨业于是仰天长叹道：“太宗皇帝待我恩重，我本来指望 可以讨伐敌人、保卫边疆来报答皇恩，谁知却反被奸臣逼迫出兵，致使军队遭惨败，我还有 什么脸面活下来呢！” 于
15、是绝食三天而死。(节选自宋史 杨业传，有删改 ) 4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3 分 ) A.所向克捷克：攻克B.素闻其名，尝购求之购：重金征求C.帝以业老于边事老：老练D.仍判郑州 、代州判：兼任4.A(克：能够。 ) 5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分) A.俄闻业败 /即麾兵却走 /业力战自午 /至暮果至谷口望/见无人 /即拊膺大恸B.俄闻业败即 /麾兵却走 /业力战自午 /至暮果至谷口 /望见无人 /即拊膺大恸 C.俄闻业败 /即麾兵却走 /业力战 /自午至暮 /果至谷口 /望见无人 /即拊膺大恸D.俄闻业败即 /麾兵却走 /业力战 /自午至暮 /
16、果至谷口望 /见无人 /即拊膺大恸 5.C(在整体把握句意的基础上断句。) 6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3 分) A.杨业年幼时，行侠仗义，善于骑射。成年后又以勇猛闻名，在战争中多次立功，所向 披靡，被宋朝人称为“杨无敌”。B.太原城在宋军包围下已成孤城，杨业劝其主刘继元投降，这说明他懂得审时度势，也 体现了他对平民百姓的关怀。C.契丹十余大军攻陷寰州，士气正盛。杨业避其锋芒，未与之交战。后因王侁的诋毁而 不顾凶险率先出兵，以明心志。D.宋军将领不团结是战败的重要原因。王侁欲争功，没有执行原定的作战计划，潘美撤 走，致使杨业被擒，绝食而亡。6.A( 根据整体文意判断。杨业之前侍奉的是并不是宋太宗，而是刘崇和刘继业，他 们据守太原， 国号为北汉， 后被宋太宗所灭。 所以此处的 “国人 ”，指刘崇统治下的北汉“国 人”。) 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分 ) (1)主将戍边者多忌之，有潜上谤书斥言其短，帝览之
