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1、耍四、已所不欲,勿施于人|信自朝取“己所不欲,勿施于人“语出论语颜渊,是孔子的弟子伍弓闰仁时,孔子所作的网答。其意思是说y自己不感意要的,不强加给别人。孔子又将这八8,个字概括为一个“恕“,它在根本点上与“仁“是相同的,所以人们常常把它看作“仁“的实践原则。二者都是告诉人们应该做什么,不要做什么。一、通假字1问知通督,督慧,聪明2.举直错诸枉通提,安排,安置3.乡也吾见于夫子而闰知“通血,先前,此为“刚刚“二、古今异义1.天下归仁烷古义:称许_今义:回来2.非礼勿视古2没E市今友示礼觐的举动3.仁以为己任,不亦重乎古又:李e更荣今义:认为三、一词多义天下归仁焕,刑壮士十年内,刀臣请完壁归赵若水
2、之归海克己复礼2.克战无不克克勤克俘盛E口|医国深国|河醛|汶|票|it|惧,刑4.济二日,“知人。“则知明而行无过奂博施于民而能济众G旦余济乎汞湘若事之不济,此乃天也可诸仁之方也已二法s别方六三十,如五六十“立国,刃仁齐地方十里方吴知方也信家的伦理G招有天下,选于众“仆,介词巳所秉欲幼施于丶“垒,丫铃6.于1何事于仁,必也圣乎在.苗政猛于虎也比,介词君干于赵王学,午认四、词类活用(一)名词作动词1.尧舜其犹病诸病:担志,忧虑2.请事斯语奂事:踹行,从事3.非礼勿视礼:合乎礼(工)形容词作动词不仁者远奂运“运肉-(三)使动用法1.己欲立而立人立:使.立2.己欲达而达人辽,症nss五、文言句式(
3、一)判断句克己复礼为仁(“为“表判断)(二)省略句不仁者不一以丿处(扎)约,不可以长处(于)乐(省略介词“于“)(三)状语后置句舜有天下,选于众(“于众“作状语,后置)(四)谓语前置句富戬言乎(“容“为“言“的谓语,前置)(五)定语后置句有一言而可以终身行之者乎(f可动终考行孙p作一言的定语,后置)()被动句举皋陶,不仁者远奂(“远“表“被疏远“)锟女.评泾(奥淀闰仁.才日,“亮已_复礼为颜洪问什么是仁。孔子说:克制自己(的私欲)回复到礼,就是仁,一“日克已复_礼,天下_归“仁烈。仁。有一天你做到了克己复礼,全天下都会称许你是仁人。为=是归=称许赞为仁由_己,而由_人乎哉2许。霁:史末语气词.|要做到仁靠的是自己,难道靠别人吗7“为=动词y攸到。由;依靠。-面:转折途词。乎哉=语气词连用,强化反问语气颊渊日:“请问其目。“。子日,“非礼颜渊说:“请问克己复礼的具体条目。“孔子说:“不合乎礼勿视,非礼_勿昕,非礼_勿言,非礼“勿动.“的不看,不合乎礼的不听,不合乎礼的不说,不合乎礼的不做“
