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1、第四节 旅游景观欣赏（二）,一、领悟自然和人文和谐美,这幅景观图表达了什么意境？为什么会产生这种意境？,1.自然风景区的人文景观欣赏,“深山藏古寺”。从地形上看，寺庙建在山麓、山谷、山间小盆地，给人“深山”的感觉，从植物上看，寺庙又隐藏在茂林之中，给人“藏”的意境。,读这幅景观图表达了什么意境？为什么会产生这种意境？,大理三塔表达的意境是“平地起三塔”，宝塔建在低山丘陵地区的小山岗脊线或山麓湖边，用挺立的塔的形象突破地貌平缓的曲线。尤其在山麓湖边建宝塔，湖光山色使得塔有了光和色的灵性。,人文景观布局和设计的基本思想是要因势、得体，与自然景观相协调，突出自然美的作用，使得人文景观成为自然景观美的
2、衬托。体现一种和谐的美,2.非自然景观中的人文景观欣赏,园林艺术要求再现自然，用“虽由人作，宛自天开 ”这一基本原则，正确处理自然和人为关系。通过综合性的艺术手段，创造理想美的深邃意境。,北方园林和江南园林的建筑风格的差异,宏大,较小,素淡，以黑白色调为主,浓重，以红黄色调为主,既显示皇权的尊容富贵，又与宽阔整齐的地形、多蓝天白云的气候特点相辉映,既迎合园主追求闲适宁静的心理需要，又与水乡风光、湿润的气候特点融为一体,这幅景观图体现了人与自然怎样的和谐？,建筑顶部用红等鲜亮的色彩，可与蓝天、白云、绿草、雪山背景相映衬，且在阳光照射下既不显暗淡也不太刺目；墙壁用白色，既与环境背景相协调，又使顶部
3、的鲜亮色彩有了根基，从而使整个建筑物与环境融合为统一的整体。,3.风俗民情欣赏,西双版纳傣族的泼水节和内蒙的蒙古族赛马分 别与周围自然环境有何关系？,泼水节的本意是为了降温，显然这与西双版纳的热带高温气候有关；蒙古族经常举行赛马比赛，与该地的高原地形、干旱半干旱气候、辽阔的草原有关。,南方吃米、北方吃面以及陕北窑洞、傣家竹楼 分别与自然环境有何关系？,南方吃米，与南方高温多雨、河多水多适宜种水稻有关；北方吃面，与北方平原地形、降水较少、温暖的气候适宜种小麦有关。陕北的窑洞与高原地形、降水少、地表有厚厚的黄土有关，傣家竹楼与高温多雨、盛产竹子有关。,风俗民情是怎样产生的？,风俗民情是一定地区的人
4、们与自然和谐相处的结果,“一方山水一方情”,1.我国自然和人文和谐的风景美学思想体现在（ ） 人文景观的建设与自然景观协调，并突出自然美 通过文学艺术形式渲染自然景观，使两者巧妙而和谐地联系起来 古代园林建设“虽由人作，宛自天开”的准则 风俗民情是一定地区人们与自然和谐相处的结果 A. B. C. D.,思考,D,2.关于我国园林的正确叙述是（ ） A.皇家园林和江南私家园林都以黑白为主色调 B. 江南私家园林采用不对称的均衡布局 C.皇家园林强调人对自然的征服与主宰，一切都按严格的数学法则进行布局；江南园林规模宏大，布局方式与皇家园林相同 D.皇家园林显示皇权追求闲适宁静的心理需要，江南园林
5、迎合园主追求荣华富贵的心理需要,思考,B,（3）关于民族及其风情的叙述，正确的是（ ） A.傣族火把节 B.苗族芦笙节 C.彝族泼水节 D.蒙古族那达慕大会,思考,BD,1.综合感受景观美,二、以情观景旅游景观欣赏的最高境界,过香积寺王维 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟？ 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。,综合感受是通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等全面感知景观而得到的综合感觉。如通过听觉感受大自然的声音美；通过视觉来感受大自然的形象美、色彩美和动态美，通过嗅觉、味觉感受花香鸟语的自然纯真美。综合起来的感觉是最复杂、最高的心理感受境界。,2.发挥想象,黄山迎
6、客松常年站在黄山上，迎接远方到来的游客，给人宾至如归的感觉。如果你去观看黄山松，可能不像人们所宣传的那种神态。这是否会影响你的欣赏？,不会。自然景观像什么形态，是通过想象才感知的，只有与想象中的事物或情景合二为一，才会顿觉天工之巧和美妙绝伦。所以黄山松像不像迎客姿态并不重要，关键要发挥想象，它像什么就是什么，并与自然结合在一起，才能有意外的收获和感觉。,3.移情于景，情景交融,（1）读下列诗句： 大江东去，浪淘尽，千古风流人物； 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流； 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流； 天门中断楚江开，碧水东流至此回； 漫江碧透，百舸争流。 同为描述长江的诗句，为何不同的作者表达
7、的意境和感受不同？,不同的作者在欣赏同一景观时，倾注了不同的感情，因而感受也不同。即观景的人不同，情感不同。,4.登山涉水，求真求质,（1）石钟山记的作者为什么要深夜冒险下水，来探求石钟山得名的真正原因？ （2）无限风光在险峰。怎样体验出华山之险？ （3）欣赏自然景观，为何要登山涉水？,（1）登山涉水，能求质求真。 （2）游人手扶铁链，历经无数险道，才能体会出华山之险。 （3）登山涉水可以锻炼意志、净化心灵，理解天人和谐，体会自然美和自然真。,对在旅游中以情观景的含义的理解，叙述正确的是（ ) A.只有以情观景才能感悟到自然的美 B.“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”是人们游完黄山后对自然美的
8、陶醉 C.只凭发挥想象也不能感悟自然景观的形象美 D.泉深池清，幽林鸟语等反映了自然景观的动态美,思考,AC,5.山水画和山水诗要寄情于山水,思考：（1）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”描述什么美感？,（2）“枯藤老树昏鸦”和“小桥流水人家”的山水画分别表达什么意境？,（1）表现自然的壮观美、形象美和动态美。 （2）前者常表达悲凉的心情或气氛，后者常用来表达悠闲自得的心境。,三、景观欣赏的其他要求,1.景观欣赏前的背景知识准备,通过景观介绍、导游图等，全面查看和了解有关资料，如了解主要景点及其分布、景观形成原理、景观的美学价值或历史文化价值； 确定旅游线路和交通工具。,赵州桥,如果观赏前不了
9、解赵州桥的位置、历史、特点、在世界桥梁史上的地位、影响和价值，人们一定会把它当成一座最普通、平时到处最常见的小石拱桥；但如果了解了上述有关背景知识，如拱肩加拱的“敞肩拱型”桥，为世界桥梁史上首创，历经千年以上，人们就能发现赵州桥设计科学、精妙，巧夺天工，其价值在于两个：一是美学价值，二是历史文化价值。,2.景观欣赏时的心理要求,思考：园林景区的结构一般是： 大门、曲廊、景点、憩亭等，这是为什么？,保持心理节奏，边欣赏边思考,（1）建筑、园林及一些风景区的结构布局都有一定节奏韵律，一般分为景区序幕（即大门就是游客最初看到的风景）景区的发展（羊肠小道或回廊及其两边的风景）景区的高潮（主景点）景区的
10、结束（设休息亭供游人休息）。观赏时应边赏边想，观赏项目、观赏速度、活动方式等应保持一定的节奏。这既满足了感官的需要，又能适应心理的需要，维持观赏过程中饱满的情绪。,完,； http:/ 猫先生电竞 lqu93hmo 个学习的机会，咱们小学堂准备同时开办一期夜校，专门招收十五岁以上，三十岁以下的年青人。上夜校不耽误白天家里和地里的活计，也是免费学习，包括课本！”二狗子和大头听了，兴奋地带头鼓掌并大声欢呼起来：“好哇，太好啦！”耿正笑着示意大家安静，继续说“还有哇，希望大家伙儿回去后，记着转告那些今天不在场的左邻右舍们，也欢迎他们来学堂为自家的娃娃们报名。当然，愿意上夜校，年龄也合适的大人们也一样
11、欢迎。有劳各位了，有劳各位了！”耿正说到最后，还连连向大家点头拱手表示感谢。大家伙儿笑得更开心了，七嘴八舌地说：“这有什么啊，顺便一句话的事儿！”“不用你说，俺们记着呢！”“嗨，俺先给俺家的娃儿报上名！这到时候哇，不等俺和邻家大人们说，娃儿们自己就把这个消息传扬开了！”“娃娃们传扬是他们自己的事，反正啊，俺是一定要和大人们说的！”在乡亲们热情洋溢的议论声中，刚刚喝完庆功酒的乡民们纷纷为自家的娃娃报名。耿英把报名学童的名字、性别、年龄，以及家长的名字，认真地填写在事先拟定画好的表格里。二狗子和大头，还有另外的几个大龄青年也都当场报了名，热切希望上夜校班学习。在随后的几天内，又有不少乡民专程来小学
12、堂为自家的娃娃报名。还有不少的大龄青年则高高兴兴地跑来为自己报名，希望利用晚上的时间，使自己成为文化人儿。六亩试种的水稻获得了很不错的收成，这让耿老爹一家人喜上加喜。辛苦半年多了，一天天看着这些南方水稻在故乡的土地上试种成功的耿老爹，更是笑得合不拢嘴！新打的稻谷已经晒干了。耿老爹决定在儿女们的婚宴上，加上一道北方人非常稀罕的，香喷喷的白米肉丁炒饭！留了足够的稻种，自家留了一部分，送给左邻右舍各几麻袋，又分送给其他街坊邻居一些以后，耿老爹就让耿正和耿直把剩余的稻谷全部送到了舅舅家。从此之后，耿老爹妻弟一家在“三六九镇”上开的饭铺里，又增加了一道香喷喷的清蒸白米饭，以及各种口味儿的炒米饭。8第百三四回 五道庙前谢佑恩|（供品多多心虔诚，五道庙前谢佑恩；各人祷告大不同，返回路上笑不停。）八月十六一大早，郭氏提前准备好了简单的早饭。饭后，来不及洗刷收拾，又开始准备供品、香火和纸元宝等等一应敬献物品。然后，耿老爹就带着全家人去五道庙还愿去了。按照“三六九镇”的乡俗，每年的八月十四至十六这三天，五道庙的庙门都是敞开着的，端坐在庙堂里的五道爷可以无遮无挡地看到前来敬献香火和供品的乡民们。听娘的吩咐，耿正和耿直各端来一个方方正正的大木盘，里边各摆放着四个小一些的圆木盘，盘子里装满了各色生鲜供品；耿英端来的那个方方正正的大木盘里，放着三大把香火和厚厚的几沓五色彩纸；耿,
