孙子兵法--求职上的应用

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1、,孙子兵法在求职中的应用,孙子兵法是中国也是世界上最古老的军事理论著作,被国外誉为“东方兵学鼻祖”“世界第一兵书”。其作者孙武,字长卿,也称孙武子,后人尊称他为“兵圣”。,孙子兵法是一部旷世奇书,它是我国古代军事专家智慧的结晶,其对后人的启发不仅局限在军事方面。现今,人们已将其应用到商战,游戏等方面。,唐朝李世民说“观诸兵书,无出孙武” 日本松下电器创始人松下幸之助说:“孙子兵法是天下第一神灵,我们必须顶礼膜拜,认真背诵,灵活运用,公司才能发达。”,孙子兵法现存十三篇,即计、 作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军事、九变、行军、地形、九地、火攻、用间。,善舞红袖传飞鸿,莫言深闺空寂寞,求职是当代大

2、学毕业生的主要问题,求职中有很多问题要注意,这就需要我们在求职时利用我们的智慧,和面试官“周旋”。那么孙子兵法便可运用其中,可收到意想不到的效果。,转彩流光纳美景,描形绘影画缤纷,兵法原理,孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计而索其情。一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计而索其情。曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众

3、孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以 此知胜负矣。,山河日月总成对,一句悠然尘世间,将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之 ,佚而劳之,亲而离之,攻其不备,出其不意.此兵家之胜,不可 先传也。,夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。,黑白纵横三千里,经天纬地一点通,兵法智慧,孙子从人和自然、主观与客观两大范畴内,明确提出了决定战争胜负的基本

4、条件。并强调:“兵者,国之大事“,指出了研究战争,对国家政权的重要性。继而又遵循以“利”为宗旨的“诡道”说,提出了战争指导者,要充分发挥主观能动性,转化矛盾,积极制造有利于已方的发展态势、而其核心便是:“攻其无备,出其不意”,最后强调用兵始于计谋,胜负出自“庙算”。战场如此,职场亦然。,1,以迂为直,孙子曰:“凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,交和而舍,莫难于军争,以迂为直,以患为利。故迂其途,而诱之以利,后人发,先人至,此知迂直之计者也。”迂直互见,以迂为直,以直为迂以迂为直。 诸葛亮在第三次北伐时,司马懿在失利之后,“教大军尽回本寨,坚守不出”。诸葛亮为寻找战机,思得一计,传令全部退兵。为

5、消除司马懿的疑虑,他故意用缓兵之计,每10天退30里,造成“真退兵”的假象。足智多谋的司马懿到底还是上当,同意张郃、戴陵追击,结果中了埋伏,遭到严重损失。对我们大学生而言,我们有时也是需要以退为进的。,在我们生活中,肯定会有曾经参加复读的同学,也许有些人会认为那是一种自讨苦吃的行为,但是以退为进,参加新一年的学习,迎接新一轮的考验,从而给自己创造更美好的未来,又何妨呢?这是一种勇气的表现,这也是一种心理素质的体现。以迂为直-在手段上的运用,是欲取故予,欲扬故抑。诸葛亮之对孟获,曾经七擒七纵,表面看来延长了战斗的时间,消耗了更多的力量,实际上使孟获心悦诚服,誓不复反,取得了长久的胜利,最大的战果

6、。,2,迂直互见,我们的人生是一条曲直平凹的路,它的前面既有鲜花、阳光、幸运和成功,又有荆棘、阴云、挫折和失败。我们当代大学生只有善解迂直之理,才能增加自己的战略眼光,提高自己的意志力,从而做到长远地看待问题,正确地预见未来,勇敢地对待困难,清醒地对待成绩。即作顺境中的英雄,在压力危机下不动摇。我们总是羡慕某些同学的成功,欣赏他乘长风破万里浪的巨大气魄,殊不知他在失败中的意志顽强和目光远大,更值得我们深思和学习。在成功时看到辛酸,保持清醒与冷静。在失败时 看到希望,保持自信与勇气。,3,欲扬故抑,用在我们当代学生的道德与修养建设上就是智谋与谦逊。我们在迎接挑战的时候,需要具有战略性的目光与决策

7、。对于任何一个面前的果实,如果我们知道取之不易,或是竞争过于激烈,何不委身退出,待鹬蚌相争,我们就可以渔翁得利,这貌似有点狡诈,可是必要的手段可以帮助我们更好的立足于当今的社会。故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石。木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。大学是走向社会的跳板,要使人生价值得到充分发挥就必须借助自己的优势,4,诡道,在大学校园里,我们面临许多选择,蜂拥而上,只会让自己更为平庸,当我们自身特长,有选择的竞争,我们才能走到人潮的浪尖。兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利

8、而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也.我们在校园里,在一个小小的社会里,我们不要拒绝诡道,我们不要拒绝计谋,我们需要自己的智谋与勇气,提高自身的道德修养,为自己的未来做出完美规划。孙子兵法,新时代的兵法,新时代的大学生修 身养性的法。,现在的社会对大学生的需求早已不是要你的毕业证,而是你实实在在的能力、个人素质,所以我们大学生就应该从大一开始,不仅要学好课内课程,还要尽力的提高自己的综合素质,用一个时髦的词讲就是,提高自身的软实力。正所谓知己知彼,百战不殆。只有准确了解社会的真正需求,我们才能从一开始就把握好奋

9、斗的方向,在四年之后的应聘大军中所向披靡,异军突起!,与君弹做天籁曲,行遍天涯谁知音,活学活用,在职场,如能巧妙运用“十二诡道”,即”五事”、“七计”,对职场行情进行分析,先察后算,做到知己知被,再付诸实施,就可取得事半功倍的效果。这就要求应聘者,在进入职场前,对招聘双方的实力,应仔细计算、比较。,五 事,道,即民心。和“得道多助“的道同义。指君主和民众目标相同,意志统一,可以同生共死,而不会惧怕危险。 天,即天时。白昼与黑夜,酷暑与寒冬,四季更替等等。 地,即地利。远近,地势险要与否,地势广阔还是狭窄,是死地还是生地等地理要素。 将,即将领。指将领足智多谋,赏罚有信,对部下真心关爱,勇敢果断

10、,军纪严明。 法,即法制,指组织结构,责权划分,人员编制,管理制度,资源保障,物资调配。,七 计,主孰有道?政治清明(经营战略) 将孰有能?将帅高明(骨干执行) 天地孰得?天时地利(机制氛围) 法令孰行?法纪严明(基础管理) 兵众孰强?武器优良(产品运作) 士卒孰练?训练有素(训练培养) 奖罚孰明?赏罚公正(有效激励),点滴皆为天作物,千杯品来都是香,那么,怎么比较呢?,怎样比较?这里不妨借鉴“五事”、“七计”这两条检验的准则,对竞争对手、用人单位的情况,作必要分析与评估:从而掌握能否战胜对手,是否有足够实力,被用人单位所录用的形势。,所谓“五事”,就是“道”、“天”、“地”、“将”、“法”五

11、项战力的基本要素。 我国古代人民对其理解如右图。 那么,其在求职上的理解又如何呢?,博览群书是为智,学若烟海化入囊,所谓“道”,就是要使其智慧,让用人单位得以认可,让其知道你能胜任这一岗位,而不会背叛其单位,并始终为其最高利益而永远效劳。这些求职之道,即如何打入职场一些好的途径、经验、方法等,都要求心中有数。,试问天下谁英雄,七尺清锋仰天笑,所谓“天”,是指竞争对手的综合素质、包括机缘、外部因素,与用人单位对人才要求对其职业生涯的影响。并适时去投递简历、进行面试、谈薪酬。但此类时机,并非单纯的“公式化”,有时甚至可突发奇想,反其道而行之。,善舞红袖传飞鸿,莫言深闺空寂寞,所谓“地”,是指平时所

12、掌握的技能高低、综合素质的好坏、内部条件的优越与否以及在竞争中所处的位置,看是否对所要竞取的岗位有利,包括用人单位的基本情况、招聘条件,还有对单位的发展前景的估价,与竞争对手的实力和潜力等,都应仔细了解,分析利弊。,转彩流光纳美景,描形绘影画缤纷,所谓“将”,就是要求求职者,务必具备智谋、信实、仁爱、勇敢和严明等五种品格,以此赢得信任。这也是用人单位最为看重的。,山河日月总成对,一句悠然尘世间,所谓“法”,就是要求求职者,应学会并掌握一定技巧。例如:简历的写作与投递技巧、面试与谈薪酬的技巧等。了解这些情况,就能击败对手。反之就会被对手击败。,黑白纵横三千里,经天纬地一点通,求职者能否取胜于职场

13、,全靠主考官一句话。所以,在面对决定其命运与前途的主考官面前,要有充分的心理准备。这些准备包括,面试时,主考官将会提到的问题,以及将采取何种方式提问,哪些可以回避、哪些不可回避,哪些能说、哪些不能说等。,与君弹做天籁曲,行遍天涯谁知音,战术建议,孙子所说的“五事”、“七计”,其实正是“庙算”【多算胜,少算不胜】的基础与依据。对求者说,”庙算”,就相当于策略规划。 策略规划的第一步,先自我评估,再做可行性分析,然后选择最佳方案,予以实施。也就是说,进入职场前,既要了解自身优势与劣势,又要了解竞争对手的优势与劣势。同时还要了解用人单位的揽才心理、主考官纳心态,然后做出最完善的策略规划,从而达到“运筹于帷幄之中,决胜于千里之外”的境界。,“十二诡道”启示:主考官若贪利,你就设法用利去诱惑它;对手或主考官,一旦露出破绽时。你就乘机去利用它;对手的实力若十分充实,你就要设法防备它;如竞聘十分激烈,你就暂时回避它;如主考官脾气暴躁、易动怒,你就设法化解它;对手或主考官若词卑行敛,你就设法使之骄惰;对手或主考官如心理素质良好,你就设法干扰他,使之劳顿;对手与主考官若亲和团结,你就设法离间它。,欺骗你的敌人,不要欺骗你自己,点滴皆为天作物,千杯品来都是香,

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