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1、文言文的断句,中国古代没有标点符号，所以前人读书都要自己断句，在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（du）。给文言文断句，传统上称之为“句读”。,试加标点2种,下 雨 天 留 客 天 留 人 不 留主人不留客： 下 雨 ，天 留 客。 天 留 ，人 不 留。客人想留下来： 下 雨 天 ，留 客 天。 留 人 不？ 留！,方法一：通文意,先通读四五遍，边读边想。要读得顺口，大体了解内容。,方法二：分难易,先易后难，把能断开的先断开，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。,方法三：找虚词,找虚词：语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。,（1）句首标
2、志词。 盖、夫；俄、旋、既而；故、然、而（表转折）则、顾、岂、若夫、向使、然则（谦词“请”也是），这些词一般可作为一句话开始的标志，一般可在这些词前点断。 （2）句尾标志词： 者、也、矣、哉、耳（尔）、而已、乎、焉、与（欤）、耶等。一般可在这些语气词后点断。 （3）句中标志词： “以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中。 （4）常用在句首的关联词 苟、虽然、纵使、向使、无论、若夫、至于、已而、且夫、于是、至若、是故、然则等。一般可在这些关联词前点断。,方法三：找虚词,盖盖一癞虾蟆 盖竹柏影也 盖以诱敌 盖大苏泛赤壁云,方法三：找虚词,表时间的词语：忽、无何、俄而与同人饮楼上/忽见山头有孤塔耸
3、起/高插青冥 念近中无此禅院/无何见宫殿数十所 与儿女讲论文义/俄而雪骤 类似词语还有：未几、逾时、倏尔、少时、既而、倏忽,方法三：找虚词,而骨已尽矣/而两狼之并驱如故 狼亦黠矣/而顷刻两毙,方法三：找虚词,故天倾西北/故日月星辰移焉 地不满东南/故水潦尘埃归焉 见山上人烟市肆/与世无别/故又名鬼市云,方法三：找虚词,则楼愈高/则明渐少 其船背稍夷/则题名其上 闭之/则右刻/山高月小/水落石出,方法三：找虚词,也知之为知之/不知为不知/是知也 奂山山市/邑八景之一也/然数年恒不一见 一行有五点明处/楼外天也,方法三：找虚词,矣温故而知新/可以为师矣 曰/泯然众人矣,方法三：找虚词,乎仁以为己任
4、/不亦重乎 为人谋而不忠乎/与朋友交而不信乎/传不习乎 诲女知之乎,方法三：找虚词,哉友人便怒/非人哉 嘻/技亦灵怪矣哉 禽兽之变诈几何哉,方法三：找虚词,耳 而已禽兽之变诈几何哉/止增笑耳 一人/一桌/一椅/一扇/一抚尺而已 舟中人两三粒而已,方法三：找虚词,焉故日月星辰移焉 见贤思齐焉/见不贤而内自省也,方法四：明修辞,古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，对偶、排比、反复、对比、顶真、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。,做一做： 生亦我所欲所欲有甚于生者故不为苟得也死亦我所恶所恶有甚于死者故患有所不避也,【方法提示】
5、找对称,方法四：明修辞,对偶学而不思则罔/思而不学则殆 男有分/女有归,做一做：据排比、对偶，定句读,1. 手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦q庖丁解牛2.不积跬步无以至千里不积小流无以成江海3.骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂,做一做：,秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。（“据崤函之固，拥雍州之地”是对偶； “席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排比； “内“”外“是对照。 根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。）,答案： 秦孝公据崤
6、函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下， 包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内 立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。,方法四：明修辞,排比予谓菊/花之隐逸者也/牡丹/花之富贵者也/莲/花之君子者也,方法四：明修辞,顶真虽人有百手/手有百指/不能指其一端/人有百口/口有百舌/不能名其一处也 归来见天子/天子坐明堂,练习： 1.具告沛公沛公大惊2.秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁,练习：给加粗部分用“/”断句。,晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰安有为人臣
7、而戏君乎师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明 注：晋平公:春秋时晋国的国君。 师旷：盲乐师，名旷。炳烛：点燃蜡烛。 安：怎么,答案： 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。,断句常见的问题,1、不反复通读文章，看一两遍就断句。 2、不会联系上下文思考。 3、不会利用常见的标志断句。 4、断句后不检查。,方法五：察对话,文言文在人物对话时，遇到“曰、云、言”等字，应在其后断句。,要注意，“曰”在古文中还作“叫作”“称为”讲，切莫把这种用法的“曰”当作言语开始
8、的标志。如：,（1）故自号曰醉翁也。 （2）明有奇巧人曰王叔远。,例如：,曰 云 子曰/学而时习之/不亦说乎 故渔者歌曰/巴东三峡巫峡长/猿鸣三声泪沾裳 此中人语云/不足为外人道也,做一做： 1、公输盘曰夫子何命焉为子墨子曰北方有侮臣者愿借子杀之 2、庄子曰鯈鱼出游从容是鱼之乐也惠子曰子非鱼安知鱼之乐,【方法归纳】找“曰”“云”,方法六：懂常识,懂得古代文化常识，诸如字号、年龄、称谓、纪年纪日，职官等方面的知识，这些知识也有助于我们正确断句。,方法七：知语法,在弄懂文言句意的基础上，可以用语法知识去分析句子的结构。先判断一下构成句子的词或短语，在句中各充当什么成分，读出停顿。,方法八：依总分,
9、利用句子间的结构特点来断句。 总分、分总、总分总等。,老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也。,做一做：,在断句过程中，如果抓住了总分关系，问题也就迎刃而解了。,方法九：辨句式,文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。比如：“者，也”是典型的判断句式（有些省略“者” 或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）；“不亦乎”“孰与乎”“其乎”“安哉”“何为”等反问句式；“为所”“受于”“见于”等被动句式；还有“如何”“况乎”“何（以）为”等固定句式。这些都是我们断句时很好的“帮手”。,记住下面几种文言文的
10、习惯句式，如： “何之有”(宋何罪之有？) “如何”（如太行王屋何？） “唯是”（唯余马首是瞻） “非唯抑亦”（非唯天时，抑亦 人谋。） “无乃乎”（无乃不可乎？） “可得欤”（可得闻欤？） “得无乎”（得无异乎？）,例如：,以为以丛草为林/以虫蚁为兽/以土砾凸者为丘/凹者为壑,不亦乎学而时习之/不亦说乎 有朋自远方来/不亦乐乎 人不知而不愠/不亦君子乎,做一做： 以残年余力曾不能毁山之一毛其如土石何,【方法归纳】找固定句式,需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如赤壁之战中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。
11、,方法十：找名词（或代词,例如：,刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。,找出句中几个名词，句子基本就断开了。,答案： 刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也。目小可大，大不可小也。举事亦然，为其后可复者也，则事寡败矣。,归纳答题步骤： 1、通读全文，弄懂大意，凭语感断，先易后难 2、抓词语 3、观句式 4、利用上下文内容的关连、呼应断句 5、通读全文，进行检查。检查:利用翻译、语法分析或语感来检验。断句后，意思是否讲得通，内容是否合理。,练一练,1.给加粗部分用“/”断句。,曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾返为
12、汝杀彘 。” 妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻 止 之 曰 特 与 婴儿 戏 耳 曾 子 曰 婴 儿 非 与 戏 耳 婴 儿非 有 知 也 待 父 母 而 学 者 也 听 父 母之 教 今 子 欺 之 是 教 子 欺 也 母 欺 子 子 而 不 信 其 母 非 所 以 成 教 也 注释： 曾子，曾参，孔子的弟子。 之：到。 彘：猪。 子：你,答案：,曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾返为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰/特与婴儿戏耳/曾子曰/婴儿非与戏耳/婴儿非有知也/待父母而学者也/听父母之教/今子欺之/是教子欺也/母欺子/子而不信其母/非所以成教也,2.请用“”给下面句
13、子断句。 孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。（断十处） （论语卷八）,【注释】 (1)节礼乐：孔子主张用礼乐来节制人。 (2)骄乐：骄纵不知节制的音乐。 (3)佚：同“逸”。 (4)晏乐：沉溺于宴饮取乐。,答案：孔子曰益者三乐损者三乐乐 节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣 乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。,3.试一试，在要加标点的地方加“/”。,鲁 有 执 长 竿 入 城 门 者 初 竖 执 之 不 可 入 横 执 之 亦 不 可 入 计 无 所 出 俄 有 老 父 至 曰 吾 非 圣 人 但 见 事 多 矣 何 不 以 锯 中 截 而 入 遂 依 而 截 之 注释
14、： 俄：不久 老父（f ）：老人,答案：,鲁 有 执 长 竿 入 城 门 者 /初 竖 执 之/ 不 可 入/ 横 执 之 /亦 不 可 入 /计 无 所 出 /俄 有 老 父 至/ 曰/ 吾 非 圣 人 /但 见 事 多 矣/ 何 不 以锯 中 截 而 入/ 遂 依 而 截 之注释：俄：不久 老父（f ）：老人,4、下面是吕氏春秋先己中的一段文字，阅读后回答问题。（2008沈阳）夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯启曰：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张，钟鼓不修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人者，必
15、先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。 【注释】 夏后伯启、有扈是古代人名。浅：狭，窄小。教：这里指教化。张：乐器上弦。修：设置。饬：通“饰”，修饰。论：评定 （2）请用“”给下面句子断句。(断两处)(2分) 于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张,答案： 于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张,5、请用“”给下面句子断句。 （1）彼竭我盈故克之。（2）天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣,答案： （1）彼竭我盈故克之。,（2）天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣,6、请用“”给下面句子断句。 （1）公曰小大之狱虽不能察必以情对曰忠之属也。 （2）人曰何不试之以足曰宁信度无自信也
16、。 郑人买履,（1）公曰小大之狱虽不能察必以情对曰忠之属也。 （2）人曰何不试之以足曰宁信度无自信也。,7.臧孙行猛政,臧孙行猛政，子贡非之,曰：“独不闻子产之相郑乎推贤举能抑恶扬善有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。其生也见爱，死也可悲 ！”,独不闻子产之相郑乎？推贤举能，抑恶扬善；有大略者不问其短，有厚德者不非小疵；家给人足，囹圄空虚。,难道没有听说过子产作郑国相的事吗？推举品德高尚的人，提拔才能出众的人，对有很高道德修养的人，不责备他的小毛病。压制邪恶，褒扬善行；对有杰出谋略的人不去计较他的缺点，对有深厚德行的人不去指责他的小毛病；家家富裕，人人充足，监狱却空闲了起来。,
