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1、“郗(ch)太傅在京口，遣门生与王丞相（王导）书，求女婿。丞相语郗信：君往东厢，任意选之。门生归白郗曰：王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。郗公云：此正好。访之，乃是逸少，因嫁女与焉。” 世说新语雅量,东床快婿,兰亭集序,王羲之,王羲之 东晋书法家、文学家。字逸少。官至右军将军、会稽内史，世称王右军。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。飘若浮云，矫若惊龙。有“书圣”之称。 兰亭集序被誉为“天下第一行书”。,走进作者,背景,兰亭，是绍兴会稽山阴的一处古老名胜。有祟山峻岭，茂林修竹，兰亭左右有弯弯的曲水，自古游人颇多。 东晋永和九年(353年)三月初三，正值
2、“禊节”这天，王羲之邀集谢安等41人，到兰亭饮酒赋诗。彼此相约，以觞盛酒，置于曲水之上，任其顺势漂流，各人分列曲水之旁，依石而坐，觞流至谁面前，谁就当即赋诗一首，若作不出，则罚酒三觞。共得佳作四十余篇，王羲之为之作序并亲自书写了该序，故称 兰亭序，又叫兰亭集序。共28行，324字。,自读课文，结合书下注释，疏通文章大意，试着体味作者的情感变化。,二读课文：读懂,一读课文：读顺,永和九年， 岁在癸丑， 暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭， 修禊事也。 群贤毕至， 少长咸集。 此地有崇山峻岭， 茂林修竹， 又有清流激湍， 映带左右， 引以为流觞曲水， 列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛， 一觞一咏， 亦足以
3、畅叙幽情。是日也， 天朗气清， 惠风和畅。 仰观宇宙之大， 俯察品类之盛， 所以游目骋怀， 足以极视听之娱， 信可乐也。,夫人之相与， 俯仰一世。 或取诸怀抱， 悟言一室之内； 或因寄所托， 放浪形骸之外。 虽趣舍万殊，静躁不同， 当其欣于所遇， 暂得于己， 快然自足， 不知老之将至； 及其所之既倦， 情随事迁， 感慨系之矣。 向之所欣， 俯仰之间， 已为陈迹， 犹不能不以之兴怀， 况修短随化， 终期于尽！ 古人云： “死生亦大矣。” 岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由， 若合一契， 未尝不临文嗟悼， 不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞， 齐彭殇为妄作。 后之视今， 亦犹今之视昔， 悲夫！ 故列叙时人
4、， 录其所述， 虽世殊事异， 所以兴怀， 其致一也。 后之览者， 亦将有感于斯文。,乐之由,探寻,三读课文：读透,胜地：崇山峻岭，茂林修竹 清流激湍，映带左右 趣事：流觞曲水，一觞一咏 美时：天朗气清，惠风和畅 人杰：群贤毕至，少长咸集 兴雅：仰观俯察，游目骋怀,信可乐也,暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 颜回 我选择冷粥，破砚，晴窗；忙人之所闲而闲人之所忙。 周梦蝶 人应该诗意地栖居在大地上。 海德格尔,痛之源,探寻,第二段中，作者列举了哪两种不同的生活方式？又有什么共同点？,悟言一室之内 放浪形骸之外,欣于所遇，快然自足 所之既倦，感慨系之,所欣已陈 终
5、期于尽,痛：盛宴不常，人生苦短,白居易,对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多.,曹 操,胜地不常，盛筵难再。,王 勃,哀吾生之须臾，羡长江之无穷。,苏 轼,白发虽未生，朱颜已先悴。 人生讵几何，在世犹如寄。,夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。,李白,君不见高堂明镜悲白发 ，朝如青丝暮成雪,李白,探寻,第三小节的悲和第二小节的痛内涵是否一致？,东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。,“一死生”“齐彭
6、殇”,背景：,魏晋是中国历史上人的自觉与文的自觉时代对生死的关 注是这个时代最引人注目的人文景观 ，历观魏晋文人的诗文， 抒发对生存的焦虑和对死亡的恐惧的题材占了极大比重。王羲之在文中感叹”死生亦大矣，岂不痛哉”，直面死亡，王羲之期望 超越生死并追求生命的价值。在有限的仕途生涯里他报效国家，为民分忧，倡言改革，关心北伐。仕途失意时他则追求人格 独立，渴望精神不朽。在兰亭集序文中写到的”列叙时人，录 其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其志一也。后之览者，亦将有感 于斯文”，王羲之将对生命永恒的追求转为著书立说文章千古 不灭，生命虽然短暂易逝而精神永存，成为后世文人的普遍追 求。,从孔孟、老庄到屈原、
7、司马迁，从陶渊明、王羲之到后世的苏轼、陆游、辛弃疾，士的来源由贵族变为了平民，但以儒家的经世情怀为内核。以道家的隐逸情怀为外在表现。士人们形成 了自己独特的精神世界。心怀天下，关注黎民苍生。努力施展 抱负，失意时乐观超脱，追求内心修养，完善 自我。 正是因为这些人物的前仆后继，中国今天才依然存在着一 个不绝的知识分子的传统 。,崇山峻岭 清流激湍,茂林修竹,天朗气清，惠风和畅,思考探究： 王羲之面对美景，先是快乐，继而悲痛，最终想到了死亡。这是不是有些消极悲观？为什么？,王羲之提出一个最朴素、最深刻的命题人总是要死的。我们每生活一天，就向死亡迈进一步。我们又该怎样去面对人生的苦短无常呢？谈谈你自己的看法。,
