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1、- 1 - 高中语文教学中培养学生想象力的三点体会 成县二中高小东 ?学生创造性思维能力的提高是教育的最终目标。? 普通 高中语文课程标准(实验)要求语文教学 ?应在继续提高学 生观察、感受、分析、判断能力的同时,重点关注学生思考问 题的深度和广度?,培养思维能力、创新能力的重要性已被提 到了从未有过的高度。想像是创新思维中最具活力的因素之 一。美国的学者S阿瑞提在 创造的秘密 一书中说言:?想 像力是心灵的一种能力?。爱因斯坦认为:?想像力比知识更重 要,因为知识是有限的,而想像力概括着世界的一切,推动着 进步。并且是知识进化的源泉。?正是有了想像,人类才能够 超越常规思维的约束,冲破现有知
2、识经验的局限,以大胆、 奇 特的方式对所要解决的问题进行创造性的探索,找出解决问题 的途径。 所以说, 想像构成了创新的基础,是一种极其可贵的 思维品质。 阅读教学中, 笔者尝试从下面三个方面来培养学生的想像 力。 一、激活文字,创设形象 语文教材出现在学生眼前的仅仅是一行行文字。如果不展 开想像, 不懂得进行再创造,那么出现在头脑中的可能只是词 语所代表的抽象概念,而无表象组成的生动画面。这样, 就不 可能进入作者所创设的意境之中,不仅无欣赏乐趣可言,而且 难以理解作品的意蕴。科林伍德在艺术原理中指出:?真 正艺术的作品不是看见的,也不是听到的, 而是想像中的某种 东西?。阅读教学中, 教师
3、的任务之一就是引导学生驰骋想像, - 2 - 透过文字看到图画,透过语言看到生活,置身于作品之中, 获 得人生感悟和美的享受。 如阅读郁达夫的故都的秋第四段?北国的槐树,也是 一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落 蕊,早晨起来,会铺得满地。脚踏上去,声音也没有,气味也 没有,只能感到一点点极微细极柔软的触觉?怎样激活这 段文字呢?我设置了几个问题:为什么会有 ?脚踏上去?的动 作?作者为什么不说 ?没有声音,没有气味?,却说 ?声音也 没有,气味也没有?,加了个 ?也?字,似乎在与另一种情景 相比较, 而这种情景则是大家所熟悉的,那是一种什么情景? 于是学生展开联想与想像,调动
4、以往的生活体验,回答说: ?雪? 、 ?似花非花的雪花?、 ?雪后观景?。尽管多数学生并不 认识槐树, 更没见过秋天槐树落蕊的情景,但通过想像, 却似 乎看到了这样一幅画面:秋天的清晨, 作者起来打开房门,惊 喜地看到院子里槐树的落蕊铺了一地,于是就像早上醒来才发 觉夜里静悄悄地下了一场大雪那样,怀着欣喜而又好奇的未泯 童心,去踏上几脚,却发现?声音也没有?,不像踏雪那样会 发出?吱嘎,吱嘎 ?的声响,然后掬起一把,闻一闻,?气味 也没有? ,同雪一样清爽;一阵扫后,只留下?一条条扫帚的 丝纹?,槐花就这么静悄悄地走了,?一叶落而知天下秋?,一 种悲凉弥散开来。通过这种想像, 学生走近了作者,
5、走进了作 者笔下凄美的意境之中,感受到故都秋的清、 静、悲凉的韵味。 又如欣赏朱自清荷塘月色第四段:?曲曲折折的荷塘 上面, 弥望的是田田的叶子。叶子出水很高, 像亭亭的舞女的 裙。 ?我请学生根据画中的荷叶或生活中所见,把荷叶与芭蕾 - 3 - 舞女组合起来, 想像朱自清笔下的荷塘:满眼繁茂的荷叶, 荷 叶片片相连; 因为出水很高, 才像亭亭的舞女的裙,像优美典 雅的芭蕾舞中的舞女的裙于是,静静的荷塘幻化为动态的 舞台,舞女们穿着绿色的裙子,翩翩起舞,轻盈的旋转。随着 想像的驰骋, 学生们进入到月光笼罩下的荷塘美景中,死的文 字变成了活的形象,作品在想像中得到了复活。 二、架设桥梁,领略内涵
6、 文本的作者与学生,他们的人生阅历、 文化底蕴、 思考背 景,语言修养都不可能在一个层面上,这中间的距离有时简直 难以逾越。教学中,需要运用想像在这中间架设心灵的桥梁, 让学生走近作者, 与文本对话, 从而达到心灵上的沟通内涵上 的感悟。 项脊轩志后记部分:?余既为此志,后五年,吾妻来 归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。吾妻归宁,述诸小 妹语曰:?闻姊家有阁子,且何谓阁子也??这些文字乍看并 不像正文那样富有诗意、充溢着情思, 似乎平淡无味。 只有激 活想像, 架设桥梁, 才会感到这是作者在用最经济的笔墨传达 最丰富的内涵。 我问学生: 作者为什么要写小妹们的话,这背 后有什么故事?有的说
7、是为扣题,有的说写出了夫妻情深。学 生回答的是而又不完全是。?时至轩中,从余问古事,或凭几 学书?,妻子从作者口中听到了不少精彩的历史典故,从南阁 子的书籍中看到了大千世界,她的视野为之开阔,她的精神生 活变得丰富充实, 所以回到娘家, 她充满自豪而又饶有兴味地 向小妹们讲述阁子中的生活,引得小妹们油然而生歆羡之情, 神往阁中的读书生活,这样便有了小妹们的问语:?且何谓阁 - 4 - 子也?? 不仅如此, 作者的功名情结深深地影响着妻子,妻子 亲手栽种的枇杷树,便是为作者植下的祈盼与祝福。因此, 对 于妻子之死, 作者悲痛至极。?吾妻死室坏不修?,有同学用他 爷爷奶奶恩爱情深的事来形象地阐释此
8、中深情,说他奶奶死 后,爷爷不改奶奶生前喜欢的家中陈设。归有光的笔法不能不 令人想到海明威的冰山原则,如果不激发学生的想像,不在中 间作适当的点拨,那水下的八分之七的精彩就难以发现。 杜甫的茅屋为秋风所破歌第二段:?南村群童欺我老 无力, 忍能对面为盗贼,公然抱茅入竹去?那些村童居然 对着面带愠怒的老头公然作贼,抱起稻草, 嘻嘻哈哈, 大摇大 摆地走入竹林。读到这里,如果不细想,不想像,就会感到杜 甫真会幽默,描写出这么好笑有趣的场面。若发问一句:?一 根稻草都要,而且是群童,这说明什么? ?学生马上想到 ?贫困?,再一点拨,想到安史之乱后民不聊生、天下贫困的 整个局面。 这些群童正是因为家境
9、贫困,才会?当面为盗贼?, 抱走那些今天视作垃圾的茅草。学生因此而悟到这些正是结尾 的伏笔,进而深刻理解作者就是通过描写他本身的痛苦来表达 ?天下寒士 ?的痛苦,表现社会的苦难、时代的苦难,最终为 杜甫这种炽热的忧国忧民的情怀所感动。 三、放飞思绪,彰显个性 ?学校教育的最终目的,不是培养鹦鹉学舌的模仿者, 而是培养能够自己独立思考的创新者。?语文教材固然是经过 精心筛选的名家名篇, 但这些名篇所昭示的相对于整个浩瀚而 复杂的宇宙来说只是一家之言、一孔之见。 教育的重任就在于 让更多的学生去超越前人。?长江后浪推前浪,当悟新人换旧 - 5 - 人?。所以,教学过程中,应尽可能地让学生放飞思绪,
10、各抒 己见,畅谈真正个人的创造性的解读。 在教石钟山记一文中,有学生就对苏轼的?而笑李渤 之陋也? 提出反驳意见。 根据教材提供的注释和所附录的俞樾 春在堂笔记 ,经过想像推测,这位学生认为:因为石钟山 形如?倒扣的钟?,内中空穴很大,所以在崖壁上敲打,南边 那座山岩壁厚就发出?函胡?之声, 北边那座山岩壁薄就发出 ?清越?之声,而其他地方的山石敲打,并非?所在皆是也?, 李渤的说法未必错,只是说得不够全面罢了。 在教咬文嚼字一文时,学生们根据贾岛的诗作题李 凝幽居,经过想像推理,对朱光潜?推敲之说 ?的质疑声更 是?沸反盈天?。有的认为用无声的 ?推?动作怎么能知道 ?鸟 宿池遍树? ,原诗
11、中的 ?门?该是李凝家门,而不是寺院院门; 有的认为 ?敲?不会打破 ?岑寂?,反能衬托幽静;还有的认 为?推?的动作有些粗鲁,不该发生在讲究礼节的文人雅士身 上显然, 第一位学生通过想像把贾岛的题李凝幽居 还 原成生活画面,由生活画面先听到?敲?门声,然后看到树上 惊起的宿鸟, 从而推断出朱光潜所说的意境不合原诗。第三位 学生由诗作联想到古人的礼节,并由此推论出 ?敲?字比较符 合当时意境。 只要有适宜的情境,学生所爆发出的想像力、创 造力是教师始料不及的。 ?夕阳枯草寻常物,解读都为绝纱词。 ?什么叫?解读?? ?解读?就是放飞思绪,?解读?就是展开联想与想像的双翼, ?解读?就是迸发创新思维火花。何时能让学生思维达到?杂 花生树,群莺乱飞 ?的境界,那便是语文教学成功之日。