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1、高中一年级第二学期期中语文考试试题（新编人教版） 一、基础知识及运用 1下列词语中加点字的注音全都正确的一组是（）* A深邃（ su）惴惴（ zhu）悖（ bai ）谬所向披靡（ m ） B亵渎（ d）内疚（ ji ）瞭（ li o）望挈（ qi a）妇将雏 C癖（ p）好信札（ zh）囚系（ j ）汗流浃（ ji ）背 D不屑（ xi a）鞭挞（ d）奢侈（ ch）风光绮（ q）丽（C） 2下列词语中有两个错别字的一组是（）* A 一张一驰语无伦次漫不经心墨守成规 B 人情事故淋漓尽致仓皇失措闲情逸志 C 弄巧成拙直接了当迫不及待根深蒂固 D 与日俱增炫烂多彩隐约其辞人心唯危（D） 3下列句
2、中加点的成语，使用恰当的一项是（）* A从窗口向外望去，一串串灯火迎面扑来，令人目不暇给 B这些东西收拾收拾还可以使用，可要把它们白白扔掉那可真是不名一钱了。 C我们的语文老师学问渊博，讲起课来总是夸夸其谈。 D南北朝时期的江淹，年轻时就在文坛上成名了，但没过多久便默默无闻，因而后世产生了 江郎才尽的成语。（D） 4依次填入下面一段文字中横线处的关联词语，恰当的一组是（） 1509 年，哥白尼已经写好天体运行提纲，他知道天动学说从亚里士多德建立以来 已经有 1800 年的历史，有教会的拥护，发表跟天动学说根本对立的地动学说， 一定会遭到种种非难和攻击，他决定谨慎而小心地进行观测工作，务使他的理
3、论能和 实际观测相结合。 A但是又如果因此B.但是而且所以因此 C虽然又但是以致D.虽然而且如果以致（A） 5为下列文中画序号的地方添加标点符号，正确的一组是（A）* 散的“形”与不散的 “神” ，怎样统一起来呢秦牧曾打过这样的比方散文虽散而不乱， 全靠思想把那一切材料统一起来，用一根思想的线串起生活的珍珠，珍珠才不会遍地乱滚， 这才成其这整齐的珠串长街灯语 散文创作谈生活海洋中的贝壳珠粒，色彩斑驳， 大小不一，但当它们被精深的思想红线穿缀在一起的时候，它们就会粒粒如数，在各自的位 置上放射出自己奇丽的闪光，并形成一条完美的“项链这就是 “散” 与“不散” 的辨证法。 A ？： “ 。 ” （
4、 ） ” 。 B ？：。 （ ） 。 ” ， C ？“” 。 ” ； D ？， “ ” 。 ” 。 6下面的句子没有语病的一句是（） A 摇滚乐那强烈快速的节奏和迷离闪烁的灯光效果，让人看得眼花缭乱。 B 这青山绿水，茂林丰田，对于这些老农垦队员来说无疑不是青春汗水的结晶。 C 会议结束后，全体与会者和大会主席团在新落成的科技实验楼前合影留念。 D “问世间情是何物，直教人生死相许”的流行语竟源于电视剧，元好问怕是想不到的。 （D） 7填入下面横线上处的句子，语序合理的一项是（） 岳麓书院的教学体制在今天看起来还是相当合理的，尽管事实上山长 是在道德学问、管理能力、社会背景、朝野声望等方面都是
5、非常杰出的人物。 山长这个称呼叫起来野趣十足 显现着幽默和自在 正恰与书院所在的环境相对应 书院实行“山长负责制” 但据我看来 这个称呼还包含着对朝廷级别的不在意 AB. CD.（C） 8根据上句，写出横线上的句子，并按要求填写后面的表格。* 落霞与孤鹜齐飞，。 是故弟子不必不如师，。 秦人不暇自哀，；，。 念高危，则思谦冲而自牧；，； 出自课文课文选自（文集）作者朝代 句 句 句 句 9对下列诗句中加点的词语解说错误的一项是（） A “白发三千丈，缘愁似个长。”发长“三千丈”是运用夸张的手法加强艺术效果，突出描写 对象特点的。 B.“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”以冰心一片、贮之玉壶来表
6、示自己高洁自爱。“冰 心”和“玉壶”是比喻手法。 C “蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”作者用反衬手法写蝉唱鸟鸣，以突出山间的寂静。 D “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 ” 升庵诗话 云： “千里莺啼， 谁人听得？千里映红， 谁人见得？”主张改为“十里”，很有见地的。（D） 10请根据上下文在下面横线上补写三句，使这三句与前一句形成排比。要求句式与前一句 相同而内容各有不同。 有人以身着奇装异服，举止怪异为洒脱；，； ，；，。这些行为， 貌似洒脱，却不是真正的洒脱。（答：有人以我行我素，玩世不恭为洒脱；有人以模仿 明星，冷漠待人为洒脱；也有人以拉帮结派，称兄道弟为洒脱） 11对下面这首诗的分析，
7、不正确的一项是（） 树王尔碑 一棵树，被人砍断了， 剩下半截生命 荒凉，孤独 一半痛苦，一半愤怒 呵，它已被人遗忘 春天，滴血的心上 又艰苦地捧出 一片新绿 绿的枝条，绿的叶子 都在笑：笑那斧头的锋利 A “剩下半截生命”的树，它“痛苦”，因自己的不幸和孤独；它“愤怒”，为自己的命 运不公。首段寥寥数语，勾勒出一个荒凉中孤独的树的形象。 B“一片新绿” 表现出树扑不灭的生命力。它从伤残的身躯和滴血的心灵中艰苦地走向新生。 C “谁笑在最后，谁笑的最甜”， “绿的枝条，绿的叶子”笑那可笑的持斧者，引起我们对环 境保护的深思，更激起对砍树者的愤怒。 D从痛苦、愤怒，到艰难顽强的生存，到最后的笑傲，
8、诗人塑造了一个倔强、乐观、豪放的 强者形象。（C，对真正强者的敬佩，对凶残暴力的愤恨。） 二、阅读下面文段，完成后面各题 （一）前年的今日，我避在客栈里，他们却是走向刑场了；去年的今日，我在炮声中逃在英 租界，他们则早已埋在不知那里的地下了；今年的今日，我才坐在寓所里，人们都睡觉了， 连我的女人和孩子。我又沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，我在悲 愤中沉静下去了，不料积习又从沉静中抬起头来，写下了以上那些字。 12对下面的文段分析有误的一项是（）* A 此段采用排比、 对照的手法， 把时空的距离拉近，表现作者不忘昨天的悲愤，积蓄力量， 与敌人斗争到底。 B 文中运用对照的手法
9、，一方面写出了作者在敌人的追捕下东躲西藏的生活境遇，一方面 也表现了作者痛失良友的沉重的心情。 C 文中的“积习”是指作者长期以来养成的镇静、从容的好习惯。 D 文中的字里行间都表现出作者决不沉浸在悲哀之中，他要用手中的笔来控诉敌人的暴行， 来纪念死难的烈士们。（ C，面对林立的屠刀，面对淋漓的鲜血，冷静思考， 奋起斗争。） （二）蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁出晒米粒；促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说： “在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿， 活该！ ” 这故事应该还有下文。 据柏拉图对话篇 菲得洛斯说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无 疑是蚂蚁了。促织饿死
10、了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不起自己的大作家，到了死 后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学 者。 13对下面的文段分析正确的一项是（）* A 文中借蚂蚁和促织的故事讽刺批评了见死不救、毫无同情心的人。 B 文中借蚂蚁和促织的故事讽刺批评了当今社会上不事创造，坐享其成，借他人抬高自己， 沽名钓誉之徒。 C 文中借用促织夏天只顾歌唱，冬天无食饿死的故事，告诫人们：人不可乐而忘忧，否则 将大难临头。 D 文中表达了对生前养不起自己，死后却成为别人谋食对象的大作家的无限同情。 （B ） （三）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人
11、也远矣，犹且从师 而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚亦愚。圣人之所以为 圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解， 或师焉， 或不焉， 小学而大遗， 吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。 士大夫之族， 曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞， 官盛则近谀。 ”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能 及，其可怪也欤！ 14. 下列加点词的用法、意思不同于其它三项的是（C）
12、 * A犹且从师而问焉（老师） B择师而教之（老师） C巫医乐师百工之人，不耻相师（学习） D彼童子之师 15. 下列句子中加点词的用法与例句不同的一项是(A)* 例句：吾从而师之 A.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 B.于其身也，则耻师焉 C.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 D.吾妻之美我者，私我也 16下列句子中加点词的用法与例句相同的一项是(D)* 例：爱其子，择其师而教之 A.欲人之无惑也难矣 B.古之圣人，其出人也远矣 C.句读之不知 D.则群聚而笑之 17. 下面句子中“其”的用法、意义相同的两项是（A.D）* A.古之圣人，其出人也远矣 B.愚人之所以为愚，其皆出于此乎 C.爱
13、其子，择师而教之 D.今之众人，其下圣人也远矣 （四）圯上老人 良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下 取履！”良愕然， 欲殴之。 为其老， 强忍，下取履。 父曰： “履我！”良业为取履， 因长跪履之。 父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣！后五日平明， 与我会此。”良因怪之，跪曰： “诺。 ”五日平明，良往。父已先在，怒曰与老人期后何也去曰 后五日早会五日鸡鸣， 良往。 父又先在，复怒曰 曰： “后五日复早来！ ”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰： “读此则为王者师矣。后十年，兴。十三年，孺子见我，济北谷城山下黄石即我矣。”遂去， 无他言。不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。 注圯 （y） 桥。史记 留侯世家 18比较下列句中“而”和“其”字的意义和用法，判断正确的一项是（2 分
