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1、0 导论 语言论转向意思，内容，带来的变化当代西方文论最重要特征两大转向：1，非理性2，语言论1）非理性转向就人本主义文论而言2）语言论转向主要就科学主义文论而言语言论转向是西方哲学史上的第二次重大转向。在古希腊， 哲学中的核心问题是世界是什么。针对这个问题，许多哲学家分别提出了自己的见解。到了17C，欧洲哲学经过了一个重大事件，即人们说的认识论转向。在此转向上，哲学由对世界本质的探询转到了人认识世界何以可能的探询。 （笛卡尔 -理性，培根）到 19C 末 20C 初，部分由于收到了索绪尔理论启迪，更多的与19C 实证主义影响相关，西方哲学逐渐由认识论轴心转到语言论轴心。1915 罗素在一次演
2、讲中就宣称，以前在哲学中讨论的认识论问题，大多只是语义的问题，可以归结为语言学问题。维也纳学派石里克在1918 出版的普通认识论也表达了类似见解。 1930 年 哲学的转变一文已隐含了语言论转向 的提法，认为这种转向“使传统的认识论问题得到了解决”，思考表达和陈述的本质，即每一种可能的 “语言” （最广义的） 本质， 代替了研究人类的认识能人。到了 20C60 年代，美国哲学家罗蒂编选的一步论文集，题目即语言论转向。 这部书的出版， 标志语言论转向问题在学界已经有了自觉。语言论哲学关注我们如何表达我们所知晓的世界的本质。影响A 语言论转向首先体现在科学主义 文论中，从俄国形式主义，布拉格学派，
3、语义学和新批评，到结构主义，符号学，直至解构主义，虽然具体理论观点大相径庭，但都从不同方面突出了语言论的中心地位。如俄国形式主义接受，借鉴索绪尔的语言学观点与方法来研究文学，认为文学批评主要应研究文学的自身内部规律，即研究文学作品的语言，风格，结构等形式上的特点。功能。新批评也集中研究作品的文本和 肌质，即其中的语言文字与各种修辞手法。结构主义超越了新批评执着于单部作品语言技巧分析的局限，揭示隐藏于深层的文学总体结构即语言，或 普遍的语法。B 在当代 人本主义 文论中也有体现早在克罗齐的表现主义文论中，就提出了美学等于语言学的新观点。现象学与存在主义文论也十分重视语言问题，海德格尔吧语言看成人
4、生存的家园，认为诗的本质即用语言去神思存在；伽达默尔也同样吧语言置于解释学文论的中心地位。1 庞德诗论意象 的解释意象主义宣言 庞德与道利特尔及奥尔丁顿三人一直奉行的诗歌创作三原则。1)对于所写之物，不论是主观还是客观的，要用直接处理的方法。2）绝不使用任何没有表达作用的字。3）关于韵律：按照富于音乐性的词句先后关联，而不是按照一架节拍起的节拍来写诗。庞德意象主义 ：1）独创的核心范畴意象对意象的阐释 ，集中体现庞德的诗学主张。“一个意象，是在瞬息间呈现出的一个理性和感情的复合体。（按：亦称情结）这个定义包含着意象结构的内外两个层面，内层是意， 是诗人主体理性与感情复合体或 情结，外层则是象，
5、是一种形象的的呈现二者缺一不可。A 内层：庞德接受了表现主义某些观点，把诗看成思想感情的表现，特别是感情的表现，同时，他也关注理性的表达。B 外层：认为思想感情的复合体要在瞬间呈现为象（形象），才构成完整的意象。对于 象 的要求，庞德倾向于提倡一种精确描绘物象的主张， 使表达思想感情的内外在形象精确地符合于生活实际。2）庞德还对意象的创造和接受作了心理分析。内在思想感情与外在形象等的和谐结合，在这种和谐交融中，创作和接受主体能获得审美自由和解放的感觉。3）对诗歌象征 也很重视， 认为好诗要形成意象，须避免抽象，努力使抽象与具体结合起来，注意运用自然事物作适当的象征。 。即努力使诗歌的形式，形象
6、与所表现的思想，感情完全符合，对称。4）对诗歌的 形式，技巧 也有严格要求（3 原则）要懂得外在与内容技巧。休谟 诗学上反对浪漫主义而崇尚古典主义情趣1）与庞德一样，追求诗歌意象。并主张通过形象（主要是视觉形象）来表达诗人的细腻复杂的思想感情。2）也强调意象描绘的精确性。3）也强调类，暗示，感应等的象征主义观点某种呼应。2克罗齐的直觉 表现主义 在 20C 前期有重大影响表现主义一般指 20C 初发端于德国的一场文学和造型艺术的创作活动和思潮。但就文学理论和批评史上， 表现主义指意大利美学家克罗齐和英国美学家科林伍德为代表的艺术为表 现的理论。1)继承发展了康德以来的艺术自主理论，柯勒律治的浪
7、漫主义诗学。2）总结19C 后期诞生的崇尚主观感情表现和艺术形式探索的现代派艺术实践。克罗齐 ：将艺术是表现发展为一切表现都是艺术。A克罗齐表现主义的基础是直觉 。认为知识不外两种形式，不是直觉的，就是逻辑的；不是从想象的来，便是从理智的来；不是关于个别的，便是关于共相的；而产品不是形象，便是概念。 （关键词：直觉，逻辑，形象）克罗齐认为知识无非两种形式：直觉和逻辑。他把直觉的知识归结为美学和艺术。克罗齐把直觉的知识归结为美学和艺术。强调艺术的概念与哲学有所不同，混化在直觉里的概念，已成为直觉品的单纯原素。克罗齐的 直觉指心灵赋形式于杂乱无章的物质世界的活动，心灵的事实。直觉是自在自为的，不受
8、制于机械的，被动的事实。克罗齐认为，真正能说明直觉，唯有表现；直觉与表现 是同一回事。因为直觉与表现的关系：不可分割的立场艺术在心不在物艺术家的直觉超过一般的高度。所以：直觉的知识就是表现的知识。克罗齐为他的直觉表现下此定义：直觉的知识就是表现的知识。直觉或表象，就其为形式而言， 有别于凡是被感触和忍受的东西，有别于感受的流转，有别于心理的素材；这个形式，这个掌握，就是表现。直觉就是表现，而且只能是表现，一分不多，一分不少。B 一切纯粹的“直觉-表现”都是艺术。科林伍德“总体想象性经验”继承克罗齐直觉即表现的命题，强调艺术的表现特征，反对视艺术为对世界的模仿。将再现 艺术两分1）巫术艺术2）娱
9、乐艺术1）巫术艺术特点追求实用目的2）并非单纯是非功利性和享乐性科林伍德指出：真正艺术 有涉及情感，但他是表现情感，而不是激发情感；真正的艺术有涉制作活动，但它是想象性的创造而不是技艺。1）艺术表现情感首先指向表现者自己。2）艺术表现情感旨在强调艺术具有鲜明的个性特征，而不仅仅只是为了某种目的激发情感。3）艺术作为想象性的创作，科林伍德着重谈了它与真实世界的区别：唯有真实世界上占有了自己的位置之后，才能算被创造出来-艺术在心不在物。 总体想象性经验概念：它既包括感官经验，又超越感官经验，这适用于艺术家，也同样适用于欣赏者。一件真正的艺术作品，是欣赏它的人运用他的想象力所领会，所意识到的总体活动
10、。艺术语言所能传达的只是艺术想象活动带一小部分，总体想象性经验有赖于接受者在自己头脑中完成。1总体想象性经验是个有生命力的命题。“总体性 ”这个概念在20C 是个都关注的要求。-因为随着科学技术的发展，世界被肢解，而在学术中世界是整体的（包含世界起源，人类起源，这是总体性回答）。进入了近代，去昧。科学的求实开辟了另一条路，开始了另一种解释，但科学的方式分学科，分方法，形成了世界局部深刻，但总体上陷入了困惑所以 20C 提出了总体性要求，吧科学思维分割的思维综合。2想要在人文学科中寻找表现总体性的东西：重视“人”精神分析重视“语言”则语言学当遇到人文危机，反复时，发现人类仍离不开神话。3 不仅向
11、自然科学寻找认知，按总体性要求，文学艺术可能更适合探索这个问题。三，陌生化 -时期，国家，人，内容，影响背景 ：19C2,30 年代1） 语言学转向 ， 语言成为基础已有所认识。 20C 初哲学领域哲学领域转向文学，从而相应。如果说象征主义，表现主义还是把研究集中在创作主体上的话，那么俄国形式主义与布拉格学派则率先把批评的中心由创作转向了文本的形式，结构，这成为了现代西方文论的一个重要转折。2） 关于 形式的思考 从未间断。3） 受自然科学的影响，文学实证主义 的冲击。民粹派运动的失败，封建制危机的加深、现代西方社会哲学思潮的冲击，促动着俄罗斯民族现代意识的觉醒。俄罗斯文坛迎来了一个诗歌与批评
12、理论繁荣、小说成就显著、散文和戏剧获得长足发展的“白银时代”，俄国形式主义理论正是诞生在这一时代。俄国形式主义是1914-1930 在俄罗斯出现的一种文学批评流派。又分为 1）莫斯科语言学小组罗曼. 雅各布森文学性2）彼得堡小组维克托. 什克洛夫斯基陌生化二者都从语言角度研究文学陌生化文学的语言形式成为文学性的依据，但万物都有形式，如何区分是否构成文学性。文学的形式是陌生化的。文学性文学之所以定义为文学依据的基本性质。而是形式。形式主义者接受索绪尔关于语言符号系统，共时性及语言学中各种因素相互类比的结构观点。把音位作为语言成分的因素用来剖析和建造形式结构。他们把文艺仅看做为手法和技巧。俄国形式
13、主义主要理论主张：1 文学作品是 “意识之外的现实” 。 （研究客观现实的艺术作品，不管作者与接受者主观的）2 文学创作的根本艺术宗旨不在于审美目的而在审美过程。（认为感知已熟悉的事物，往往会自动感知。旧形式要改变为审美感知则需要“陌生化”手段， 创造出新的艺术形式重新审美感知，延长感知过程）陌生化即要使现实中的事物变形。3 文学批评的任务是要研究文学之所以成为文学的内部规律，即文学性，即要着重研究艺术形式，要深入文学系统内部去研究文学的形式和结构。（认为文学作品特殊性不在内容，而在语言的运用和修辞技巧的安排组织 ,因此文学仅存在于文学的形式）4 现代语言学的研究方法是文学批评可以运用的主要方
14、法之一。形式主义的“文学性”就是：通过形式手段，让“陌生化”控制并改变“材料”（语言，而非现实或形象）在非文学环境中的存在方式。陌生化：维克托什克洛夫斯基彼得堡诗歌语言研究会的创始人之一，也是俄国形式主义主要代表之一。 （但 1930，被迫承认形式主义已经是过去的道路）“陌生化”是俄国形式主义文论核心概念之一。什克洛夫斯基提出的陌生化问题不仅在俄国文艺界，而且在世界文学论坛产生重要作用。（1） “陌生化”是俄国形式主义文论的核心概念之一。他指出文艺的美感特征首先是惊奇陌生的新鲜感。什克洛夫斯基在作为技巧的艺术一文中提出“文学之所以存在，就是为使人恢复对生活的感觉，就是使人感受事物，使石头显出石
15、头的质感。艺术的目的是要人感觉到事物， 而不仅仅是知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生，使形式变得困难，增加感觉的难度和时间长度，因为感觉过程本身就是审美目的，必须设法延长。 艺术是体验对象的艺术构成的一种方式，而对象本身并不重要。（2）认为文艺作品的美感只产生于语言、叙述方式、情节构造等形式上的独特性，与内容无关。 艺术的技巧 就是使对象陌生，使形式变得困难，延长人们审美感知的过程。他认为， 文艺创作不能够照搬所描写的对象，而是要对这一对象进行艺术加工和处理。陌生化则是艺术加工和处理的必不可少的方法。这一方法就是要将本来熟悉的对象变得陌生起来，使读者在欣赏过程中感受到艺术的新颖别致，经过一定的
16、审美过程完成审美感受活动。形式主义者的一个重要理论主张就是，文艺创作的根本目的不是要达到一种审美认识，而是要达到审美感受，这种审美感受就是靠陌生化手段在审美过程中加以实现的。什克洛夫斯基研究文学价值的重点放在读者的审美感受上，文学艺术作品与政论等其他作品的本质区别就在于有无审美感受。文学的价值就在于让人们通过阅读恢复对生活的感觉，在这一感觉的过程中产生审美快感。陌生化手段的实质就是要设法增加对艺术形式感受的难度，拉长审美欣赏的时间，从而达到延长审美过程的目的。例：什克洛夫斯基在托尔斯泰的小说中发现了大量运用陌生化手法的例子。如他指出， 托尔斯泰小说中常常不用事物原有的名称来指称事物，而是像描述第一次看到事物那样去加以描述。比如，战争与和平称“点缀”为“一小块绘彩纸版”，称“圣餐”为“一小片面包”。普希金为贵族小姐起一个农村妇女化的名
