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1、广东省中考语文议论文汇编（二）爱的反义词周国平爱的反义词不是孤独。在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种情感，它们如影随形， 不可分离。 愈是在我们感觉孤独之时， 我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。也许可以说， 一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的，他的孤独的深度大致决定了他爱的容量。反过来说也一样， 人类思想史和艺术史上的那些伟大的灵魂， 其深不可测的孤独岂不正是源自那博大无际的爱，这爱不是有限的人世事物所能满足的。孤独和爱是互为根源的， 孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人之孤独的发现和抚慰。 在爱与孤独之间并不存在此长彼消的关系，现实的人间之爱不可能根除心灵对于孤独的体验。
2、而且在我看来， 我们也不应该对爱提出这样的要求， 因为一旦没有了对孤独的体验，爱便失去了品格和动力。 在两个不懂得品味孤独之美的人之间，爱必流于琐屑和平庸。爱的反义词也不是恨。 一个人心中没有爱的人， 他对什么都不在乎， 也就不会恨什么。之所以爱憎分明，是因为有执著的爱，有鲜明的价值取向。在现实生活中，爱转化为恨的事例是司空见惯，而这种转化之所以可能， 就是因为两者原是同一种激情的不同形态。爱是关切，关切就会在乎，在乎就难免挑剔，于是生出了无穷的恩恩怨怨。 当然，一般而言， 那种容易陷入恩怨是非的爱的气象未免渺小，其中还是混杂了太多的得失计较。大爱不求回报，了断浮世恩怨。然而，当大爱者的救世抱
3、负受挫之时，大爱也会表现为像鲁迅那样 “哀其不幸， 怒其不争”的大恨。总之，一切人世之爱，都是不能割断与恨的联系的。那么，爱的反义词是什么呢？哪一种情感状态与爱截然相反，是爱的毋庸置疑的对立面呢？回答只能是： 冷漠。孤独者和恨者都是会爱的， 冷漠者却与爱完全无缘。如果说孤独是爱心的没有着落，恨是爱心的受挫，那么，冷漠就是爱心的死灭。一个冷漠的人，他不但没有爱心，甚至可以说他没有心没有灵魂。因为爱心原是灵魂的核心，灵魂籍爱而活着、感受着、生长着，无爱的灵魂中没有了一切积极的情感，这样的灵魂名存实亡。无论对于个人来说， 还是对于社会来说， 真正可怕的是冷漠， 它使个人失去生活的意义， 使社会发生道
4、德的危机。 在我看来， 当今社会最触目惊心的现象之一便是人心的冷漠。最近屡屡读到汽车司机肇事后把受害者处死然后逃逸的报道，处死的方式包括回车碾压伤者，把伤者扔进污水沟， 带着被卷入车下的伤者继续驰行等等，无不令人发指。毫无疑问，这些罪犯对于受害者无仇无恨，他们仅仅是为了逃避对自己的惩罚而不惜虐杀他人的生命，而这种惩罚本来只不过是使他们受短暂的牢狱之灾或一些财产损失而已，与一条生命的价值不可同日而语。这当然是冷漠的极端例子。然而，这类恶性事件的增多是有社会基础的，暴露了社会上相当普遍的重利轻情、见利忘义的倾向。在一个太重功利的社会里，冷漠会像病毒一样传播，从而使有爱心的人更感到孤独，甚至感到愤恨
5、。不过，让我们记住，我们不要由于孤独和愤恨而也堕入冷漠，保护爱心、拒绝冷漠乃是我们对于自己的灵魂的一份责任，也是我们对于社会的一份责任。1、下列对文段理解不正确的一项是（）A孤独的体验和爱的体验息息相关，它们互为根源，此长彼消。B爱可以转化为很，因为二者是同一种激情的不同形态。C冷漠至极端会让人为逃避对自己的惩罚而罔顾一条生命的价值。D一个社会不应该太重功利，否则会使有爱心的人感到孤独和愤恨。2、结合全文回答下面问题。（1） 、请说出本文作者的观点。（2）文中第五段中说到了一些触目惊心的社会现象请结合作者的观点列举两种做法来说明我们在生活中如何做到有爱心。参考答案：1A 2、 （1）爱的反义词
6、是冷漠。（2）保持一颗爱和宽容的心。学会关爱和宽容别人，同时也要关爱自己的灵魂，不要堕入冷漠。比如对待周围的朋友，亲人要有爱心；当社会上发生灾难时，要尽自己的能力伸出援助之手， 在生活周围出现弱势群体时， 也要有爱心。不重利轻情， 见利忘义。 做人不能太功利， 不能为力一己私利而损害他人或社会的利益。 比如做官要廉洁， 不能因个人私利而损害国家和人民的利益；做食品生意之人不能为了金钱利益而昧着良心添加有害物质；遇到事故，要勇于担当不能逃逸。慈悲的力量车耳慈悲这个词应该出自宗教语言， 慈指的是用爱护心给予众生以安乐；悲指的是用怜悯心解除众生的痛苦。所谓“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”进一
7、步讲， 慈悲心是形容人心肠善良态度慈和之意，俗话讲就是心肠好。 慈悲的近义词有和善、慈爱、体恤和宽容，它的反义词则是冷酷和残忍。慈悲不完全和同情划等号， 慈悲与同情最大的区别可能是： 因为恐惧而怜悯是同情，因为爱而怜悯是慈悲。古今中外，无论是谦谦君子还是江湖义气， 无论是绅士风度还是骑士精神都是讲慈悲的。三国演义 中，关羽率领精兵在狭窄的华容道截住了溃败的曹操，看到对手狼狈的样子，他想起自己落魄时被曹操收留在大营、 奉为上宾以礼相待的往事，慈悲之心战胜了责任感， 念旧的他就让出通道放走了曹操。事后，他敢作敢当回营负荆请罪。结果，宽厚的诸葛亮也以仁慈之心原谅他的过错。九三年中，雨果笔下那个百战百
8、胜、 身为富有领主的后代拥有爵位却效力于巴黎公社的革命者郭文， 率兵前往西部省份旺岱向旧势力、自己的亲叔爷宣战。大获全胜的郭文在捕获叔爷后又将其放走了，自己为此上了断头台， 以生命为自己的行为负责。 而法国式“捉放曹” 的原因是这位曾经残忍的叔爷甘愿冒着被俘的风险在熊熊大火中舍命救出了几个幼童。用雨果的话说就是：“在一个绝对正义的革命主义之上，有一个绝对正义的人道主义。”或许受到雨果大力渲染的人道主义精神所感染，几十年后在日内瓦，人类第一次以国际公约形式规定了交战双方不杀降，不虐俘，于是人类的慈悲和怜悯在全世界范围内，得到了相互敌对国家的集体首肯。所以，慈悲是最重要的绅士风度，慈悲是最重要的骑
9、士精神。如果人人都讲慈悲， 都有怜悯之心， 社会就会安定， 维稳就无需多少公共开支。如果人人不讲慈悲， 社会就不能安定， 无论花费多少公共开支都会出现意想不到的问题。在厦门快速公交车上发生了一起自杀式纵火案，导致40 多人丧生，加上伤者超过 80 多人，年近花甲的犯罪嫌疑人陈某也被当场烧死。在事后查获的遗书中，证实陈某因自感生活不如意，几十次向地方政府部门交涉社保问题无果，悲观厌世，进而泄愤纵火。事件发生两天后，我在网上看到这样的评论：“从某种意义上说，那辆被炸毁的公交车，很像一个意味深长的隐喻： 大家都在同一辆车里， 如果一个人绝望，那么所有的人都不安全。 为此，永远不要对他人的苦难无动于衷
10、，因为谁也无法保证下一个不是你我。 ”在这个吸引人的评论之后，网上没有太多对犯罪者的谩骂和教条式的说教，理性看待这个问题的评论占据了更多的版面，毕竟肇事者自己以生命相抵。 我感受到了国人对这件事的思考。 那就是不要漠视周围人的苦难， 因为这是个在既无恐怖主义背景、生活环境又无恐怖主义的土壤下,一个失去希望的小人物绝命抗争的极端行为。 我们如果将这个强大而繁荣世界的一部分、那怕仅仅是一点点分给他，也就不会将其逼到绝路。在“911”恐怖袭击那天，我在几百米外看着世贸大厦这座象征强大美国的大楼在滚滚浓烟中像积木般轰然倒地，深深感到意志坚定的绝望者能造成多大的破坏。之后，我多次来回进出这个国家， 又亲
11、身经历过美国国土安全部以反恐名义对边境检查的严格程度，但是其境内的恐怖袭击仍然频频发生。一个慈悲的社会能让任何一个阶层的人都有鞋穿，这样一来就没有光脚的，没有一无所有的人。 按现在的语言说就是使改革开放的成果让社会所有人都能享受到。按照木桶原理来看， 现在中国社会最大的短板就是贫富不均，我们一次分配造成的贫富差距， 不能在二次分配时再扩大， 只能将其缩小。 共同富裕也是这个意思。公平和正义的缺失是这个社会最重要的短板。要让这块短板加长， 领导人要亲力亲为，行政机构要秉公执法、不能不作为，财富要向农村和弱势群体倾斜，整个社会都要学会变得慈悲，变得怜悯，变得有助人为乐的意愿。别让短板葬送我们自己，
12、别让短板葬送这个原本美好的社会。1下列的说法，与文意不相符的一项是（）A 绅士风度和骑士精神都是慈悲最重要的表现。B美国遭遇“ 911”恐怖袭击，折射出美国社会缺乏足够的慈悲。C几十年后在日内瓦，人类多次以国际公约形式规定了交战双方不杀降，不虐俘。D “慈悲的力量”的含义是：只要人人都用爱护心给予众生以安乐，用怜悯心解除众生的痛苦，由此就会产生正能量，社会就会安定、和谐。2下列的说法，属于作者观点的一项是（）A一个社会，只要花费巨大的公共开支，社会就能够维持稳定。B作者支持厦门的陈某在失去希望的情况下采取绝命抗争的极端行为。C慈悲与同情最大的区别可能是：因为恐惧而怜悯是慈悲，因为爱而怜悯是同情
13、。D作者列举雨果作品九三年中的法国式“捉放曹”事件，目的在于阐述“绝对正义的人道主义在绝对正义的革命主义之上”的观点。3请解释下面两个句子中的加点词语的意思。一个慈悲的社会能让任何一个阶层的人都有鞋穿，这样一来就没有光脚 的，没有一无所有的人。别让短板葬送我们自己，别让短板葬送这个原本美好的社会。4请结合第段划线句子的内容，补充一个事实论据，使论证更加严谨。5选文第段的顺序能否调换？为什么？1C （几十年后在日内瓦，人类多次以国际公约形式规定了交战双方不杀降。原文：几十年后在日内瓦， 人类第一次以国际公约形式规定了交战双方不杀降，不虐俘。）2D（项：原文：如果人人不讲慈悲，社会就不能安定，无论
14、花费多少公共开支都会出现意想不到的问题。B 项：作者只是分析陈某做出极端行为的原因，并没有给予支持。C 项：原文：慈悲与同情最大的区别可能是：因为恐惧而怜悯是同情，因为爱而怜悯是慈悲。 ）15 有鞋穿：生活如意（或者都能享受到社会改革开放的成果，或衣食住行有保障，或有最基本的生活保障、或生活有希望，或无生活之忧虑，或能够享受到社会的公平、正义、社保等公共资源。） 短板：公平和正义的缺失。 （如果只答贫富不均或者贫富有差距，只给1分） 。16示例一：温家宝总理（ 1 分）在汶川大地震的国难之时，前往灾区察看灾情、慰问受灾群众。示例二：各界爱心人士（ 1 分）为被挖去双眼的山西六岁男童小斌斌捐助了
15、10 多万人民币。（给分要求： 陈述的对象 1分，所涉及对象的事件2 分。可以列举以下的例子：领导人亲力亲为的例子；行政机构秉公执法、有作为的例子；社会财富向农村和弱势群体倾斜的例子；全社会慈悲、怜悯、助人为乐的例子。）17不能。 （1 分）因为第段列举中国古代关羽 “捉放曹” 的例子（1 分） ， 第段列举法国作家雨果 九三年中的革命者郭文捕获叔爷后又将其放走的例子（1 分） ，和第（ 3）段的“古今中外”相照应（2 分） 。 （表态 1 分，内容概述2 分，与“古今中外”相照应2 分。 ）戒掉舌尖上的浪费建立饮食文明饮食中国，有舌尖上的美味， 就有舌尖上的浪费。 最近有关中国人粮食浪费的数
16、据，读来让人触目惊心。有统计说，中国人一年在餐桌上浪费掉的口粮，能养活两亿人。 抽象数字化为现实观感， 就是我们目力所及之处， 处处可见吃喝成风、浪费无度：觥筹交错、推杯换盏之后，几乎没有动过的螃蟹、整只鸡、整条鱼, 常组成刺眼的“剩”宴，被当作垃圾倒掉。而这枚硬币的另一面，是乡村里很多贫困人群连饭都吃不饱， 是城市里打工的母亲带客人剩菜给儿子却惨遭开除的悲情故事。中国人爱吃，是因为中国向来都有历史悠久的“饮食文化”，随着社会经济发展，人们生活水平不断提高， “吃文化”更是风靡庙堂与江湖。不过，饮食既然是一种文化，那么它的起点就应该是文明，而不是被粗鄙地理解为大吃大喝、铺张浪费、肆意挥霍。著述随园食单的清朝才子袁枚谈到饮食文明时就说，一个食客，应具备的饮食文明要做到五戒： 戒纵酒、戒耳餐、戒目食、戒强让、戒暴殄。寥寥数语，表达出对浪费、暴殄、暴食的鲜明观点和饮食审美追求。当然，对于饮食文明，他更希望看到的是：为政者兴一利，不如除一弊，能除饮食之弊，则思过半矣。200年前古人倡导的饮
