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1、1 论庄子的思想结构 说 明 ?老庄研究 ?网页开通近一个月，有关的文献资料正在 有计划地陆续整理。我们首先要着力的是先秦道家的原典资 料，但是古今学者的单篇研究论著，仍极多精彩之作。这里 我们推荐出前华东师范大学古籍研究所教授潘雨廷先生 （19251991）的三篇遗著。 史记老子列传疏释是 潘先生的一篇考证著作，可以与网页中已有的清代汪中的 老子考异和傅斯年先生的老子五千言之作者及宗 旨并读。体老观门是一篇专门探讨老学门径问题的短 文，同时也是潘先生赞道体道的兴来之笔，十分难得。论 庄子的思想结构 可与先生的另外二篇著作庄子析文、论 庄子内七篇相参照，是潘先生对于庄子思想及史迹的 概要性论述
2、。 三文据辽宁教育出版社1998 年 12 月 新世纪万有文库 版潘雨廷著易与老庄整理排录。 正 文 庄子之情况，主要本诸史记，其列传合于老子， 现全录于下： 庄子者，蒙人也。名周，周尝为蒙漆园吏。与梁惠王、 齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其 2 著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、 盗跖、 胠箧 以诋 訿孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、 亢桑子之 属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、 墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自 王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓 楚使曰： ?千金重利、卿相尊位也。 子独不见郊祭之
3、牺牛乎？ 养食之数岁， 衣以文绣， 以入太庙。 当是之时， 虽欲为孤豚， 岂可得乎！子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为 有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。? 此传虽未足三百字，殊能突出庄子之形象。今准此为基 础，详加考核其生平，要在能研究其思想结构。 一、庄子出生地首当知庄子之出生地 蒙。按蒙在今 河南商丘附近。其地在当时可能属梁（即魏），亦可能仍属 宋。 水经 汳水 ： ? 汳水又东至梁郡蒙县。?注： ? 汳 水又东经违县故城北，俗谓之小蒙城也。?西征记： ?城在 汳水南十五六里，即庄周之本邑也。为蒙之漆园吏，郭景纯 所谓漆园有傲吏者也。悼惠施之没，杜门于此邑矣。? 故庄子出生地蒙可
4、明确在河南，漆园属蒙城中，或认为蒙为 当今安徽蒙城者未是。然庄子之古迹于唐宋后仅兴于安徽蒙 城，于河南蒙城已无可考，此乃文化南移所造成。凡地名南 移者甚多，非仅庄子之出生地蒙城而已。 3 二、庄子生卒年再考庄子之生卒年。按梁惠王当公元前 369319 在位，凡公元前369335 为前元三十五年，公元 前 334319 为后元十六年，共计五十一年，继之者为梁襄 王。齐宣王当公元前319301 在位，凡十八年，继之者为 齐湣王。又楚威王当公元前339329 在位，凡十年，乃上 承宣王而继之者为怀王。且当楚威王时，庄子已有贤名，而 威王愿许以为相， 取公元前 329 年论，则庄子至少已四十岁。 威王
5、初即位时，庄子约当三十岁许，钱穆所考，兼及此十年 间。今取威王即位时庄子年三十岁，又以寿八十计，庄子之 生卒年为生于周显王元年（公元前 368） ，卒于周赧王二十六 年（公元前 289） 。有关重大事件基本相应，晚年似当于蒙闭 门著述，其著作对后世有极大影响。 三、庄子与孟子又约同时有孟子，其著作自宋后，更起 重要作用。然孟子与庄子虽为同时代人，生前可能见面而并 未见面，且于著作中各不相及。史记所谓 ?虽当世宿学， 不能自解免也? ， 而于孟子为例外， 斯亦怪事。 以时考之， ?孟 子见梁襄王出，语人曰：望之不似人君?，则其年已老自不 待言。与在位五十一年之梁惠王相比，乃有有似人君之诮。 其后
6、孟子即去梁， 以是年七十多岁而论，则较庄子长二十岁。 以孟子寿为八十岁，于一生大事亦基本相应（其生卒年为公 元前 387公元前 308） 。晚年孟必归邹以著述。况孟子一生 对世事并未起大的影响作用，弟子亦无有名者，故庄子可能 4 仅知稷下派而不知孟子。而孟子对年轻约二十岁，且愿归隐 之庄子当然亦不屑一顾。宜孟与庄能相忘于江湖。而战国时 的儒道之辨， 实起于孟子与庄， 于老与孔的生前， 并不如是， 此不可不明辨之。孟子情况另文详之，以下详究庄子之思想 结构。 四、庄与惠施与庄子有关之学者，首当重视惠施，惠施 于惠王时曾相梁。 钱穆考得惠施卒于襄王五年（公元前 314） 后九年（公元前310）前，
7、年六十余，基本可信。故于其卒 年，庄子约五十余岁。于庄子徐无鬼提及?庄子送葬， 过惠子之墓? ，实已当惠子死后十余年，因文内谓?宋元君 闻之? ， ?元君?指宋偃王太子，登位在魏襄王二十年（公元 前 299） 。其时庄子约已七十岁，犹念念不忘，可见惠施实庄 子仅有之知己。主要应理解庄子与名家之同异。唯庄子之思 想结构，已知名家理论应为思维的基础，此所以能以惠施为 质。然最后所体验有得之道，则归诸老子之?道可道，非常 道；名可名，非常名。?故必认定名家为形影竞走之戏论， 此为庄子能继承老子之关键处。 五、庄子与老子深究老庄之形象，各有不同的认识论。 况时代背景及各人之所得，不可能全同。而重视名家
8、又彻底 否定名家，则确为老庄之所同。凡道之为道，重体验而不重 语言文字。既重体验，其何可归诸一如文字游戏之名。必当 识此道重体验之理，然仍当本诸文字语言，以象其所体验之 5 道。故宜考核庄子所留传之著作。 六、庄子之著述汉书艺文志 ： ?庄子五十二篇， 名周，宋人。?惜已有散失。今存者有内篇七（17） ，外篇 十五（ 822） ，杂篇十一（2333） ，凡三十三篇，至少已 阙十九篇。史记引及之篇名曰畏累虚亢桑子者， 今本杂篇中有庚桑楚，文内提内（潇雨按： ?提内? 疑为误排。） ?畏垒之山 ?等，是否是一篇二分，已未可考。 总之，今本有散失及为之重编者，非五十二篇原文。然能存 此三十三篇可云大
9、幸，且间多阙佚，非汉后所增，基本全属 先秦之言，此不可不知。至于三十三篇是否全属庄子一人之 言，的确有问题，全部详读后，自然能得其象。而庄子的思 想结构，当在其中。考其文字的作者，有同一学派者，有弟 子加以补述者，亦有思想结构少异者。要而言之，于战国中 晚期在魏宋地域中，东以稷下派为主，南取楚人之遐思，且 认识墨子、老子之道，而有以综合之。故较孟子取杨墨为两 端而排斥之，庄实有更宏伟的思想结构，可补孟子之不足。 七、庄子知易道当其时孟子尚未知易，庄子已 通易理。归人于生物界而以通天地，乃庄子思想较孟子 思想之最大进步处。凡人与禽兽不可不辨，庄子何尝不知， 然与天地相参之人，何可不知?鸟兽之文?
10、、 ?与地之宜?， 动植物与人之同归生物，战国时唯庄子之思想已能知之，与 周易系辞下第二章之思想合。 6 庄子至乐最后一节曰： 种有几？得水则为（继去丝旁），得水土之际则为蛙蠙 之衣，生于陵屯则为陵舄，陵舄得郁栖则为乌足，乌足之根 为蛴螬，其叶为胡蝶。胡蝶胥也化而为虫，生于灶下，其状 若脱，其名为鸲掇。鸲掇千日为鸟，其名为干余骨。干余骨 之沫为斯弥，斯弥为食醯。颐辂生乎食醯，黄軦生乎九犹， 瞀芮生乎腐 蠸。羊奚比乎不 箰。久竹生青宁，青宁生程，程 生马，马生人。人又反入于机。万物皆出于机，皆入于机。 此节说明生物间之种种变化。种有几，如得水中而水土 之际，犹微生物。再上而当陵屯，则先有植物为乌
11、足。由植 物之叶为动物，胡蝶又进而为虫。鸲掇为鸟，名乾余骨，之 沫为斯弥，又为兽。进而归诸马生人，人又反入于机。得此 生物物种之生死大循环，殊见庄子想像力之丰富。凡若干种 种，同属生物，而有机可通，故曰：?万物皆出于机，皆入 于机。?此机即自然，生物之出入于天地自然，是犹人参天 地以当三才整体之易道。 八、庄子与荀子唯庄子之有悟于此，方能?洸洋自恣以 适已，故自王公大人不能器之?。亦即有得于老子之 ?有物 混成先天地生?，宜一古史可上推无已，使时 空数量级 广及无穷， 故?其理不竭，其来不蜕， 芒乎昧乎， 求之尽者。? 是岂?言必称尧舜 ?之孟子所能望其项背耶！若生于后庄子 约五十年之荀子 （公元前 313公元前 238 年） ，已能通读五 7 十三篇庄子而于荀子解蔽中评之曰：?惠子 蔽于辞而不知实，庄子蔽于天而不知人。?合今之三十三篇 论，荀子惠子与庄子之观点同，论庄子尚未知天人之关系。 唯荀子之不知天，自然有人性恶的观点，合诸庄子论及?虎 狼仁也? ，是岂荀子所能理解。
