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1、1 论庄子的思想结构 说 明 ?老庄研究 ?网页开通近一个月,有关的文献资料正在 有计划地陆续整理。我们首先要着力的是先秦道家的原典资 料,但是古今学者的单篇研究论著,仍极多精彩之作。这里 我们推荐出前华东师范大学古籍研究所教授潘雨廷先生 (19251991)的三篇遗著。 史记老子列传疏释是 潘先生的一篇考证著作,可以与网页中已有的清代汪中的 老子考异和傅斯年先生的老子五千言之作者及宗 旨并读。体老观门是一篇专门探讨老学门径问题的短 文,同时也是潘先生赞道体道的兴来之笔,十分难得。论 庄子的思想结构 可与先生的另外二篇著作庄子析文、论 庄子内七篇相参照,是潘先生对于庄子思想及史迹的 概要性论述
2、。 三文据辽宁教育出版社1998 年 12 月 新世纪万有文库 版潘雨廷著易与老庄整理排录。 正 文 庄子之情况,主要本诸史记,其列传合于老子, 现全录于下: 庄子者,蒙人也。名周,周尝为蒙漆园吏。与梁惠王、 齐宣王同时。其学无所不窥,然其要本归于老子之言。故其 2 著书十余万言,大抵率寓言也。作渔父、 盗跖、 胠箧 以诋 訿孔子之徒,以明老子之术。畏累虚、 亢桑子之 属,皆空语无事实。然善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、 墨,虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己,故自 王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓 楚使曰: ?千金重利、卿相尊位也。 子独不见郊祭之
3、牺牛乎? 养食之数岁, 衣以文绣, 以入太庙。 当是之时, 虽欲为孤豚, 岂可得乎!子亟去,无污我。我宁游戏污渎之中自快,无为 有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。? 此传虽未足三百字,殊能突出庄子之形象。今准此为基 础,详加考核其生平,要在能研究其思想结构。 一、庄子出生地首当知庄子之出生地 蒙。按蒙在今 河南商丘附近。其地在当时可能属梁(即魏),亦可能仍属 宋。 水经 汳水 : ? 汳水又东至梁郡蒙县。?注: ? 汳 水又东经违县故城北,俗谓之小蒙城也。?西征记: ?城在 汳水南十五六里,即庄周之本邑也。为蒙之漆园吏,郭景纯 所谓漆园有傲吏者也。悼惠施之没,杜门于此邑矣。? 故庄子出生地蒙可
4、明确在河南,漆园属蒙城中,或认为蒙为 当今安徽蒙城者未是。然庄子之古迹于唐宋后仅兴于安徽蒙 城,于河南蒙城已无可考,此乃文化南移所造成。凡地名南 移者甚多,非仅庄子之出生地蒙城而已。 3 二、庄子生卒年再考庄子之生卒年。按梁惠王当公元前 369319 在位,凡公元前369335 为前元三十五年,公元 前 334319 为后元十六年,共计五十一年,继之者为梁襄 王。齐宣王当公元前319301 在位,凡十八年,继之者为 齐湣王。又楚威王当公元前339329 在位,凡十年,乃上 承宣王而继之者为怀王。且当楚威王时,庄子已有贤名,而 威王愿许以为相, 取公元前 329 年论,则庄子至少已四十岁。 威王
5、初即位时,庄子约当三十岁许,钱穆所考,兼及此十年 间。今取威王即位时庄子年三十岁,又以寿八十计,庄子之 生卒年为生于周显王元年(公元前 368) ,卒于周赧王二十六 年(公元前 289) 。有关重大事件基本相应,晚年似当于蒙闭 门著述,其著作对后世有极大影响。 三、庄子与孟子又约同时有孟子,其著作自宋后,更起 重要作用。然孟子与庄子虽为同时代人,生前可能见面而并 未见面,且于著作中各不相及。史记所谓 ?虽当世宿学, 不能自解免也? , 而于孟子为例外, 斯亦怪事。 以时考之, ?孟 子见梁襄王出,语人曰:望之不似人君?,则其年已老自不 待言。与在位五十一年之梁惠王相比,乃有有似人君之诮。 其后
6、孟子即去梁, 以是年七十多岁而论,则较庄子长二十岁。 以孟子寿为八十岁,于一生大事亦基本相应(其生卒年为公 元前 387公元前 308) 。晚年孟必归邹以著述。况孟子一生 对世事并未起大的影响作用,弟子亦无有名者,故庄子可能 4 仅知稷下派而不知孟子。而孟子对年轻约二十岁,且愿归隐 之庄子当然亦不屑一顾。宜孟与庄能相忘于江湖。而战国时 的儒道之辨, 实起于孟子与庄, 于老与孔的生前, 并不如是, 此不可不明辨之。孟子情况另文详之,以下详究庄子之思想 结构。 四、庄与惠施与庄子有关之学者,首当重视惠施,惠施 于惠王时曾相梁。 钱穆考得惠施卒于襄王五年(公元前 314) 后九年(公元前310)前,
7、年六十余,基本可信。故于其卒 年,庄子约五十余岁。于庄子徐无鬼提及?庄子送葬, 过惠子之墓? ,实已当惠子死后十余年,因文内谓?宋元君 闻之? , ?元君?指宋偃王太子,登位在魏襄王二十年(公元 前 299) 。其时庄子约已七十岁,犹念念不忘,可见惠施实庄 子仅有之知己。主要应理解庄子与名家之同异。唯庄子之思 想结构,已知名家理论应为思维的基础,此所以能以惠施为 质。然最后所体验有得之道,则归诸老子之?道可道,非常 道;名可名,非常名。?故必认定名家为形影竞走之戏论, 此为庄子能继承老子之关键处。 五、庄子与老子深究老庄之形象,各有不同的认识论。 况时代背景及各人之所得,不可能全同。而重视名家
8、又彻底 否定名家,则确为老庄之所同。凡道之为道,重体验而不重 语言文字。既重体验,其何可归诸一如文字游戏之名。必当 识此道重体验之理,然仍当本诸文字语言,以象其所体验之 5 道。故宜考核庄子所留传之著作。 六、庄子之著述汉书艺文志 : ?庄子五十二篇, 名周,宋人。?惜已有散失。今存者有内篇七(17) ,外篇 十五( 822) ,杂篇十一(2333) ,凡三十三篇,至少已 阙十九篇。史记引及之篇名曰畏累虚亢桑子者, 今本杂篇中有庚桑楚,文内提内(潇雨按: ?提内? 疑为误排。) ?畏垒之山 ?等,是否是一篇二分,已未可考。 总之,今本有散失及为之重编者,非五十二篇原文。然能存 此三十三篇可云大
9、幸,且间多阙佚,非汉后所增,基本全属 先秦之言,此不可不知。至于三十三篇是否全属庄子一人之 言,的确有问题,全部详读后,自然能得其象。而庄子的思 想结构,当在其中。考其文字的作者,有同一学派者,有弟 子加以补述者,亦有思想结构少异者。要而言之,于战国中 晚期在魏宋地域中,东以稷下派为主,南取楚人之遐思,且 认识墨子、老子之道,而有以综合之。故较孟子取杨墨为两 端而排斥之,庄实有更宏伟的思想结构,可补孟子之不足。 七、庄子知易道当其时孟子尚未知易,庄子已 通易理。归人于生物界而以通天地,乃庄子思想较孟子 思想之最大进步处。凡人与禽兽不可不辨,庄子何尝不知, 然与天地相参之人,何可不知?鸟兽之文?
10、、 ?与地之宜?, 动植物与人之同归生物,战国时唯庄子之思想已能知之,与 周易系辞下第二章之思想合。 6 庄子至乐最后一节曰: 种有几?得水则为(继去丝旁),得水土之际则为蛙蠙 之衣,生于陵屯则为陵舄,陵舄得郁栖则为乌足,乌足之根 为蛴螬,其叶为胡蝶。胡蝶胥也化而为虫,生于灶下,其状 若脱,其名为鸲掇。鸲掇千日为鸟,其名为干余骨。干余骨 之沫为斯弥,斯弥为食醯。颐辂生乎食醯,黄軦生乎九犹, 瞀芮生乎腐 蠸。羊奚比乎不 箰。久竹生青宁,青宁生程,程 生马,马生人。人又反入于机。万物皆出于机,皆入于机。 此节说明生物间之种种变化。种有几,如得水中而水土 之际,犹微生物。再上而当陵屯,则先有植物为乌
11、足。由植 物之叶为动物,胡蝶又进而为虫。鸲掇为鸟,名乾余骨,之 沫为斯弥,又为兽。进而归诸马生人,人又反入于机。得此 生物物种之生死大循环,殊见庄子想像力之丰富。凡若干种 种,同属生物,而有机可通,故曰:?万物皆出于机,皆入 于机。?此机即自然,生物之出入于天地自然,是犹人参天 地以当三才整体之易道。 八、庄子与荀子唯庄子之有悟于此,方能?洸洋自恣以 适已,故自王公大人不能器之?。亦即有得于老子之 ?有物 混成先天地生?,宜一古史可上推无已,使时 空数量级 广及无穷, 故?其理不竭,其来不蜕, 芒乎昧乎, 求之尽者。? 是岂?言必称尧舜 ?之孟子所能望其项背耶!若生于后庄子 约五十年之荀子 (公元前 313公元前 238 年) ,已能通读五 7 十三篇庄子而于荀子解蔽中评之曰:?惠子 蔽于辞而不知实,庄子蔽于天而不知人。?合今之三十三篇 论,荀子惠子与庄子之观点同,论庄子尚未知天人之关系。 唯荀子之不知天,自然有人性恶的观点,合诸庄子论及?虎 狼仁也? ,是岂荀子所能理解。