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1、1 层进式论证结构层进式论证结构即文章各层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。层进式论证结构不同于并列式与总分式论证结构，它不但体现作者思维的清晰性，更能反映作者思维的深刻性。合理安排层进式论证结构，对培养我们逐层深入地提出问题、分析问题、解决问题思维品质意义极大。使用层进式（纵式结构）应注意的问题：掌握这种结构形式的关键在于逐层深入地提出分论点，并进行分析论证，它们之间是逐层递进的逻辑关系，后一个分论点是由前一个分论点派生出来的，论据由表及里，由浅到深，部分之间环环相扣，共同为中心服务。各个层次都有自己位置，既不能换位也不能越位， 后一层必须是建立在前一
2、层的基础之上。这就好比盖房子，一层比一层高，但每一层都是建立在前一层的基础之上，而不能一步到顶，成为空中楼阁。安排议论文层进式论证结构，可从以下几方面进行：1、论述的范围由小到大或由大到小在围绕中心论点分层展开论述时，层与层之间所论述的范围可由小到大或由大到小，从而构成了递进关系。如论证中心论点“做一个有责任心的人”，可从“做一个对家庭有责任心的人” 、 “做一个对集体有责任心的人”、 “做一个对国家有责任心的人”三方面加以论证说理。 “家庭”、 “集体”、 “国家”论述范围由小到大，层层递进。又如在论述提高人的素质时，可从要提高国民素质关键是要提高群体素质，要提高群体素质尤其要提高个人素质等
3、方面加以论述，论述的范围由大到小，层层推进。围绕中心，进行论证，论述的范围由小到大或由大到小，符合从个别到一般或由一般到个别的认知规律。2、减加所论述的内涵减加所论述的内涵，指的是先减去中心论点的部分内涵，然后再逐层增加所减去的内涵，使之所论述对象的外延由大到小，内涵不断丰富，层与层之间构成递进关系。如在论证“应树立崇高的共产主义理想”这一中心论点时，可先减去 “崇高的共产主义”的内涵，用一个层次专门论述“一个人应该树立理想”。一个人只有树立了理想，才有动力，才有追求。可理想是多种多样的，有的人理想是追求物质财富，有的人理想是谋个好的职业，有的人理想是为改变落后边区的面貌出力流汗等等。这些理想
4、，在某种程度上说，都是正当的，但其中有高下之分。接着就论述“一个人应该树立崇高的理想”。因为人不能只为物质而活着，应该有精神追求，有了高尚的精神，人活得才有意义。在诸多高尚的理想之中，“一个人应该树立崇高的共产主义理想”，这是由我们党的性质所决定的，也是至高无上的精神追求。“理想”、 “ 崇高的理想” 、 “ 崇高的共产主义理想” ，内涵不2 断丰富，段意层层推进。3、相应变换所论述的内涵相应变换所论述的内涵是指在分层论述时，在每个分论点的句式基本相同的情况下，变换其中的个别词句，使变换了的词句的语意逐步加深，层与层之间形成了递进关系。如在论证“只有经常反思，不断总结，才能进步，才能发展”的中
5、心论点时，就可从“经常反思，具有自知自明，这是取得进步的前提”、 “ 经常反思，敢于自我批评，这是取得进步的途径” 、 “ 经常反思，勇于改正错误，这是取得进步的关键”、 “ 经常反思，始终追求真理，这是取得进步的源泉”等几个方面加以分析说理。这四个分论点句式大体一致，其中变换了的“具有自知自明”、 “ 敢于自我批评” 、 “ 勇于改正错误” 、 “ 始终追求真理”四个短语，语意层层深入；“前提”“ 途径”“ 关键”“ 源泉”的语意也是逐层递进的。4、三步式三步式指的是“是什么”、 “为什么”、 “怎么样”。在提出中心论点之后，先从“什么是”的角度解释论点中的相关概念，为展开分析说理打好基础。
6、“为什么”指的是阐释分析论点的诸种意义。 “怎么样”是指该如何去做。如在提出“我们要提倡奉献精神”这一中心论点之后，可先解释“什么是”奉献。奉献就是不计报酬地给予，多做贡献。在弄清奉献的概念之后，再从“为什么”的角度分析说明提倡奉献的意义。提倡奉献是人生的意义所在，也是时代进步的需要，同时也是社会发展的需要, 最后可从“怎么样”的角度，谈该如何去做。怎样提倡奉献，就目前来说，应该不计报酬地做好本职工作，力所能及地为他人服务。“什么是” 、 “为什么”、 “怎么样”的过程，也是提出问题、分析问题、解决问题的过程，它是层层相因，步步深入的。不过，在分析说理时，“为什么”与“怎么样”的部分，应根据不
7、同的论述中心，说理是有所侧重的，不应该平均使用力量。“是什么”可理解为提出问题：或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。从“为什么”与“怎么样”的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么做。一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么样”上多做文章；如果“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。3 一般亮明观点之后展开的思路有两种走向：如果观点是肯定判
8、断，那么就要从重要性、必要性角度论述，如观点是“我们要培养节俭的美德”，那么就谈“节俭”的重要性、必要性。如果观点是否定判断，就谈不能这么做的原因，或继续这么做的危害性。如观点是“这种赶时髦的做法并不好”，那就要讲“不好”的理由，或“赶时髦”的危害性。“是什么为什么怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”、 “为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。例： 谈惜时分论点珍惜时间是珍惜生命的表现.（思想认识）是什么分论点珍惜时间是学有所成的保证.（作用）为什么分论点珍惜时间应落实到行动中去.（做法）怎么做解析： “ 我们应
9、该珍惜时间” 这一中心论点，其实包含着三层含义：是什么，为什么，怎么做。他们之间是有一定的逻辑关系的，只有先有了正确的思想认识，才能认清其意义和作用，才会把“ 惜时 ” 化为自觉的行动。建立这样的层进式的分论点，能使说理透彻，逻辑思路清晰。在运用递进式结构时要注意：文章各层次之间是层层深入，步步推进的，前后顺序有严格要求，不能随意改动，否则就会影响文章的说理逻辑。例如：中心论点：从小要树立远大理想：分论点：第一部分：怎样才能实现远大理想。第二部分：什么是远大的理想。第三部分：为什么要树立起远大的理想。错误之处：没有合理安排逻辑顺序，第一部分应该放到最后。才能照应“ 提出问题，分析问题，解决问题
10、” 的思路五、堂上练习以 “ 理解 ” 为中心论点，列出三个递进式的分论点，要求用第二种格式：点评学生练习并展示范例：理解万岁4 A什么是理解？（理解是一种宽容-理解不是单纯的原谅和一味的放纵）B为什么需要理解？（理解能使家庭更加和睦，友谊更加牢固）C怎样理解？（理解的基础是尊重-理解需要沟通，理解往往需要一个过程- 理解要设身处地为别人着想）比如写作要钻牛角尖，可以这样纵向展开：（1）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的是事情，都采取认真钻研的态度（是什么）；（2）搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造（为什么）；（3）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不
11、舍的精神，要掌握科学的方法（怎么样）；（4）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才（会怎样）。按这种思路写作议论文能够形成层进式结构，即按照“提出问题分析问题解决问题”的思路，层层深入地安排论证结构。第一部分是“提出问题”：（1）什么是“钻牛角尖”；第二部分是“分析问题”：（2）为什么要“钻牛角尖”；第三部分是解决问题：（ 3）怎样“钻牛角尖”。至于（4）发扬“钻牛角尖”精神会怎样，可作结尾。逐层深入，也是一条向纵深拓展的路。请看下面这道作文题：人们喜爱绿树，因为绿树使大地充满生机，为自然调节气候，给人类带来幸福。然而，绿树为了这一切，必然深深扎根于土壤中，不断吸收水分和养料。有人曾作过试
12、验，一棵不大的白杨，一昼夜吸收的水分竟达五公斤之多。根据以上材料，以“吸收和给予绿树的启示”为题，写一篇议论文。根据材料，我们可以围绕“吸收和给予”的辩证关系，逐层深入地展开论述：（1）要想给予，首先必须吸收；（2）吸收是为了给予，给予的快乐又成了吸收的动力；（3）要想不断地给予，同时还必须不断地吸收。这样环环相扣，层层推进，思路清晰，说理透彻。怎样逐层深入？一要紧扣中心论点理清概念间的关系。上例的中心论点可以是“吸收是为了给予”，抠住这点就不难理清吸收和给予的关系。二要让分论点之间呈递进态势。上例的三个分论点，从吸收是给予的基础，到吸收是给予的动力，到不断吸收才会不断给予，一层比一层深入。三
13、要表现思考的深入。如果思想浮于浅层，即使排列了几5 个递进的分论点，也达不到深入说理的境界。只有想得深刻，才能真正做到逐层深入地把理说透。翻进一层， 则是向纵深拓展的创新之路。这里的“翻进”，不是一般性的深入一层，而是通过深思熟虑，在原有认识的基础上，进一步阐发自己的新见解。原有的认识为第一层面，新的见解则翻进一层，构成第二层面。要翻进一层，得有发现的眼光，关键在于能够看到别人还没有看到的东西，也许这才是真正意义上的向纵深拓展吧！运用层递展开方法的论说文，往往有多个论证层次，每个层次往往包含一个分论点和证明这一分论点的论据。各层次之间是一种由浅入深、由表及里、由现象到本质、一层比一层深入的关系
14、，而它们又都是为论证中心论点服务的。这样，针对中心论点，一层深入一层地展开分析，一步进一步地深入论证，最终将这一论点论述透彻。例文 : “开卷有益”小议前一阶段同学们掀起了一股看武侠小说的热潮。看看某些“啃”武侠小说“啃”得津津有味的人，笔者甚为奇怪。问其中一人“读之何益？”答曰：“开卷有益，你难道不知道吗？古人尚知之，况于吾辈乎？”我听了不禁啼笑皆非。“开卷有益”中的“卷”，并未注明何书， 好书还是坏书， 这就给某些人钻了空子。实际上，看坏书根本无益，譬如牛顿，由于受唯心主义思想的影响，后半生中读了大量神学方面的书，结果一事无成，殊为可惜。其实，读坏书不仅无益，而且有害。试想：宋太宗当年读的
15、若不是太平御览，而是艳情诗的话，恐怕他在历史上的地位只能同隋炀帝“并驾齐驱”了。在当今社会，因为读坏书而走向犯罪深渊的青少年难道还少吗？看来，只有读好书，才能开卷有益。歌德说：“读一本好书，就是在和许多高尚的人谈话。”列夫？托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”说的正是这个道理。那么读好书是否就一定开卷有益呢？也不是。微积分绝对可以算作好书，但若逼着小学生读，能得到多少益处呢？史记的历史价值、文学价值都是很高的，但是若让略识“之乎”者去读，恐怕效果也只是对牛弹琴。所以读书还要选择合适自己读的书。读书不光要注意读好书，读适合自己读的书，而且要注意不可贪多，否则，结果只可能是“嚼不烂”，和无益也
16、差不多。宋朝陈正文，涉猎群书，但边读边忘，一事无成。一天，他向朱熹请教，朱熹告诉他：“你以后读书，每次只读五百字，一连读上二三十6 遍。”陈正文照此办理，日子久了，知识果然与日俱增。可见，读书只有专心读适合自己一类的书，才能做到开卷有益。读书具有了以上几条，已经很不错了， 但是还不够。 必须用正确的思想去指导读书。马克思读费尔巴哈、黑格尔等人的著作时，具体分析，吸取其精华，从而创立了崭新的辩证唯物主义学说。与此相反，不久前社会上时兴读萨特、弗洛伊德、尼采的著作，诚然，这些书具有一定的学术价值，然而我们的相当一部分读者却不作一点分析，如同海绵吸水一般，连毒素带养料，一古脑儿吸进去，养料没有吸收，毒素蔓延滋长，待到吐出来时，反而更脏了些。这样的教训难道还不值得我们牢记吗？其实如果这些读者能够以马克思主义的立场和观点为指导，进行正确的鉴赏、研究， “取其精华， 去其糟粕”，那么是完全可以“洋为中用”的。所以，读书，必须读好书，读合适于自己读的书，且精读某一类书，而更重要的是用正确的思想去指导读书。这样，才能做到“开卷
