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1、1 层进式论证结构层进式论证结构即文章各层次之间是层层深入、步步推进的关系,各层的前后顺序有严格要求,不能随意改动。层进式论证结构不同于并列式与总分式论证结构,它不但体现作者思维的清晰性,更能反映作者思维的深刻性。合理安排层进式论证结构,对培养我们逐层深入地提出问题、分析问题、解决问题思维品质意义极大。使用层进式(纵式结构)应注意的问题:掌握这种结构形式的关键在于逐层深入地提出分论点,并进行分析论证,它们之间是逐层递进的逻辑关系,后一个分论点是由前一个分论点派生出来的,论据由表及里,由浅到深,部分之间环环相扣,共同为中心服务。各个层次都有自己位置,既不能换位也不能越位, 后一层必须是建立在前一
2、层的基础之上。这就好比盖房子,一层比一层高,但每一层都是建立在前一层的基础之上,而不能一步到顶,成为空中楼阁。安排议论文层进式论证结构,可从以下几方面进行:1、论述的范围由小到大或由大到小在围绕中心论点分层展开论述时,层与层之间所论述的范围可由小到大或由大到小,从而构成了递进关系。如论证中心论点“做一个有责任心的人”,可从“做一个对家庭有责任心的人” 、 “做一个对集体有责任心的人”、 “做一个对国家有责任心的人”三方面加以论证说理。 “家庭”、 “集体”、 “国家”论述范围由小到大,层层递进。又如在论述提高人的素质时,可从要提高国民素质关键是要提高群体素质,要提高群体素质尤其要提高个人素质等
3、方面加以论述,论述的范围由大到小,层层推进。围绕中心,进行论证,论述的范围由小到大或由大到小,符合从个别到一般或由一般到个别的认知规律。2、减加所论述的内涵减加所论述的内涵,指的是先减去中心论点的部分内涵,然后再逐层增加所减去的内涵,使之所论述对象的外延由大到小,内涵不断丰富,层与层之间构成递进关系。如在论证“应树立崇高的共产主义理想”这一中心论点时,可先减去 “崇高的共产主义”的内涵,用一个层次专门论述“一个人应该树立理想”。一个人只有树立了理想,才有动力,才有追求。可理想是多种多样的,有的人理想是追求物质财富,有的人理想是谋个好的职业,有的人理想是为改变落后边区的面貌出力流汗等等。这些理想
4、,在某种程度上说,都是正当的,但其中有高下之分。接着就论述“一个人应该树立崇高的理想”。因为人不能只为物质而活着,应该有精神追求,有了高尚的精神,人活得才有意义。在诸多高尚的理想之中,“一个人应该树立崇高的共产主义理想”,这是由我们党的性质所决定的,也是至高无上的精神追求。“理想”、 “ 崇高的理想” 、 “ 崇高的共产主义理想” ,内涵不2 断丰富,段意层层推进。3、相应变换所论述的内涵相应变换所论述的内涵是指在分层论述时,在每个分论点的句式基本相同的情况下,变换其中的个别词句,使变换了的词句的语意逐步加深,层与层之间形成了递进关系。如在论证“只有经常反思,不断总结,才能进步,才能发展”的中
5、心论点时,就可从“经常反思,具有自知自明,这是取得进步的前提”、 “ 经常反思,敢于自我批评,这是取得进步的途径” 、 “ 经常反思,勇于改正错误,这是取得进步的关键”、 “ 经常反思,始终追求真理,这是取得进步的源泉”等几个方面加以分析说理。这四个分论点句式大体一致,其中变换了的“具有自知自明”、 “ 敢于自我批评” 、 “ 勇于改正错误” 、 “ 始终追求真理”四个短语,语意层层深入;“前提”“ 途径”“ 关键”“ 源泉”的语意也是逐层递进的。4、三步式三步式指的是“是什么”、 “为什么”、 “怎么样”。在提出中心论点之后,先从“什么是”的角度解释论点中的相关概念,为展开分析说理打好基础。
6、“为什么”指的是阐释分析论点的诸种意义。 “怎么样”是指该如何去做。如在提出“我们要提倡奉献精神”这一中心论点之后,可先解释“什么是”奉献。奉献就是不计报酬地给予,多做贡献。在弄清奉献的概念之后,再从“为什么”的角度分析说明提倡奉献的意义。提倡奉献是人生的意义所在,也是时代进步的需要,同时也是社会发展的需要, 最后可从“怎么样”的角度,谈该如何去做。怎样提倡奉献,就目前来说,应该不计报酬地做好本职工作,力所能及地为他人服务。“什么是” 、 “为什么”、 “怎么样”的过程,也是提出问题、分析问题、解决问题的过程,它是层层相因,步步深入的。不过,在分析说理时,“为什么”与“怎么样”的部分,应根据不
7、同的论述中心,说理是有所侧重的,不应该平均使用力量。“是什么”可理解为提出问题:或指明问题的实质,或申述论述的范围,或直接提出中心论点等;也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。从“为什么”与“怎么样”的角度论述,是文章的主体部分,这两部分可以并重,也可以有所侧重,不一定平均用力。侧重点的选择,要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由,还是根据某个道理应该怎么做。一般说来,如果道理简单,显而易见,无须详加论证,则可在“怎么样”上多做文章;如果“怎么样”的问题众所周知,不言而喻,则可在“为什么”上多做文章,“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。3 一般亮明观点之后展开的思路有两种走向:如果观点是肯定判
8、断,那么就要从重要性、必要性角度论述,如观点是“我们要培养节俭的美德”,那么就谈“节俭”的重要性、必要性。如果观点是否定判断,就谈不能这么做的原因,或继续这么做的危害性。如观点是“这种赶时髦的做法并不好”,那就要讲“不好”的理由,或“赶时髦”的危害性。“是什么为什么怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模式,则关键在于灵活变通,根据实际情况确定“是什么”、 “为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。例: 谈惜时分论点珍惜时间是珍惜生命的表现.(思想认识)是什么分论点珍惜时间是学有所成的保证.(作用)为什么分论点珍惜时间应落实到行动中去.(做法)怎么做解析: “ 我们应
9、该珍惜时间” 这一中心论点,其实包含着三层含义:是什么,为什么,怎么做。他们之间是有一定的逻辑关系的,只有先有了正确的思想认识,才能认清其意义和作用,才会把“ 惜时 ” 化为自觉的行动。建立这样的层进式的分论点,能使说理透彻,逻辑思路清晰。在运用递进式结构时要注意:文章各层次之间是层层深入,步步推进的,前后顺序有严格要求,不能随意改动,否则就会影响文章的说理逻辑。例如:中心论点:从小要树立远大理想:分论点:第一部分:怎样才能实现远大理想。第二部分:什么是远大的理想。第三部分:为什么要树立起远大的理想。错误之处:没有合理安排逻辑顺序,第一部分应该放到最后。才能照应“ 提出问题,分析问题,解决问题
10、” 的思路五、堂上练习以 “ 理解 ” 为中心论点,列出三个递进式的分论点,要求用第二种格式:点评学生练习并展示范例:理解万岁4 A什么是理解?(理解是一种宽容-理解不是单纯的原谅和一味的放纵)B为什么需要理解?(理解能使家庭更加和睦,友谊更加牢固)C怎样理解?(理解的基础是尊重-理解需要沟通,理解往往需要一个过程- 理解要设身处地为别人着想)比如写作要钻牛角尖,可以这样纵向展开:(1)什么是“钻牛角尖”:对任何事情,哪怕是极细小的是事情,都采取认真钻研的态度(是什么);(2)搞学问“钻牛角尖”才会有所成就,搞科技“钻牛角尖”才有发明创造(为什么);(3)“钻牛角尖”要有认真的态度,要有锲而不
11、舍的精神,要掌握科学的方法(怎么样);(4)发扬“钻牛角尖”精神会多出成果,多造就人才(会怎样)。按这种思路写作议论文能够形成层进式结构,即按照“提出问题分析问题解决问题”的思路,层层深入地安排论证结构。第一部分是“提出问题”:(1)什么是“钻牛角尖”;第二部分是“分析问题”:(2)为什么要“钻牛角尖”;第三部分是解决问题:( 3)怎样“钻牛角尖”。至于(4)发扬“钻牛角尖”精神会怎样,可作结尾。逐层深入,也是一条向纵深拓展的路。请看下面这道作文题:人们喜爱绿树,因为绿树使大地充满生机,为自然调节气候,给人类带来幸福。然而,绿树为了这一切,必然深深扎根于土壤中,不断吸收水分和养料。有人曾作过试
12、验,一棵不大的白杨,一昼夜吸收的水分竟达五公斤之多。根据以上材料,以“吸收和给予绿树的启示”为题,写一篇议论文。根据材料,我们可以围绕“吸收和给予”的辩证关系,逐层深入地展开论述:(1)要想给予,首先必须吸收;(2)吸收是为了给予,给予的快乐又成了吸收的动力;(3)要想不断地给予,同时还必须不断地吸收。这样环环相扣,层层推进,思路清晰,说理透彻。怎样逐层深入?一要紧扣中心论点理清概念间的关系。上例的中心论点可以是“吸收是为了给予”,抠住这点就不难理清吸收和给予的关系。二要让分论点之间呈递进态势。上例的三个分论点,从吸收是给予的基础,到吸收是给予的动力,到不断吸收才会不断给予,一层比一层深入。三
13、要表现思考的深入。如果思想浮于浅层,即使排列了几5 个递进的分论点,也达不到深入说理的境界。只有想得深刻,才能真正做到逐层深入地把理说透。翻进一层, 则是向纵深拓展的创新之路。这里的“翻进”,不是一般性的深入一层,而是通过深思熟虑,在原有认识的基础上,进一步阐发自己的新见解。原有的认识为第一层面,新的见解则翻进一层,构成第二层面。要翻进一层,得有发现的眼光,关键在于能够看到别人还没有看到的东西,也许这才是真正意义上的向纵深拓展吧!运用层递展开方法的论说文,往往有多个论证层次,每个层次往往包含一个分论点和证明这一分论点的论据。各层次之间是一种由浅入深、由表及里、由现象到本质、一层比一层深入的关系
14、,而它们又都是为论证中心论点服务的。这样,针对中心论点,一层深入一层地展开分析,一步进一步地深入论证,最终将这一论点论述透彻。例文 : “开卷有益”小议前一阶段同学们掀起了一股看武侠小说的热潮。看看某些“啃”武侠小说“啃”得津津有味的人,笔者甚为奇怪。问其中一人“读之何益?”答曰:“开卷有益,你难道不知道吗?古人尚知之,况于吾辈乎?”我听了不禁啼笑皆非。“开卷有益”中的“卷”,并未注明何书, 好书还是坏书, 这就给某些人钻了空子。实际上,看坏书根本无益,譬如牛顿,由于受唯心主义思想的影响,后半生中读了大量神学方面的书,结果一事无成,殊为可惜。其实,读坏书不仅无益,而且有害。试想:宋太宗当年读的
15、若不是太平御览,而是艳情诗的话,恐怕他在历史上的地位只能同隋炀帝“并驾齐驱”了。在当今社会,因为读坏书而走向犯罪深渊的青少年难道还少吗?看来,只有读好书,才能开卷有益。歌德说:“读一本好书,就是在和许多高尚的人谈话。”列夫?托尔斯泰说:“理想的书籍是智慧的钥匙。”说的正是这个道理。那么读好书是否就一定开卷有益呢?也不是。微积分绝对可以算作好书,但若逼着小学生读,能得到多少益处呢?史记的历史价值、文学价值都是很高的,但是若让略识“之乎”者去读,恐怕效果也只是对牛弹琴。所以读书还要选择合适自己读的书。读书不光要注意读好书,读适合自己读的书,而且要注意不可贪多,否则,结果只可能是“嚼不烂”,和无益也
16、差不多。宋朝陈正文,涉猎群书,但边读边忘,一事无成。一天,他向朱熹请教,朱熹告诉他:“你以后读书,每次只读五百字,一连读上二三十6 遍。”陈正文照此办理,日子久了,知识果然与日俱增。可见,读书只有专心读适合自己一类的书,才能做到开卷有益。读书具有了以上几条,已经很不错了, 但是还不够。 必须用正确的思想去指导读书。马克思读费尔巴哈、黑格尔等人的著作时,具体分析,吸取其精华,从而创立了崭新的辩证唯物主义学说。与此相反,不久前社会上时兴读萨特、弗洛伊德、尼采的著作,诚然,这些书具有一定的学术价值,然而我们的相当一部分读者却不作一点分析,如同海绵吸水一般,连毒素带养料,一古脑儿吸进去,养料没有吸收,毒素蔓延滋长,待到吐出来时,反而更脏了些。这样的教训难道还不值得我们牢记吗?其实如果这些读者能够以马克思主义的立场和观点为指导,进行正确的鉴赏、研究, “取其精华, 去其糟粕”,那么是完全可以“洋为中用”的。所以,读书,必须读好书,读合适于自己读的书,且精读某一类书,而更重要的是用正确的思想去指导读书。这样,才能做到“开卷