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1、李煜,浪淘沙,浪淘沙,唐代教坊曲名。又名浪淘沙令，过龙门，卖花声。此词最早创于唐代刘禹锡和白居易。唐教坊曲名，词调由张志和创制。浪淘沙调出于乐府（乐府诗集收入近代曲中），原为二十八字，即七言绝句一首。唐白居易、刘禹锡演有此词，且词句即咏江浪淘沙，为唐时教坊曲名。迨（di）至李煜，因旧调另制新声，乃变作双调，每段仅存七言二句，而所咏亦泛而不必切题矣。,李煜,李煜（937年978年），南唐中主李璟第六子， 初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，祖 籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君， 史称李后主。李煜继位之前，南唐已对宋称臣，处于属国地 位；北宋建隆二年（961年），李煜继位后， 尊
2、宋 为正统并年年向宋纳贡，以保平安。同时，李煜崇 奉佛教，求精神安慰，不修政事，纵情于吟咏宴游。 开宝八年（975年），宋军攻破金陵，李煜被迫降宋，被俘至汴京（今开封）， 过了近三年如同囚徒的生活，太平兴国三年（978年）七月七日，死于汴京。,李煜政治上十分无能，文艺上却经、史、诗、文俱通，擅长书法、绘画，精于鉴赏，妙解音律，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，早期词以反映自己的帝王、宫廷生活为主，虽技巧成熟，思想意义不大。入宋以后，词转为抒写亡国之痛和故国之思，情真意切，哀痛由衷，动人心魄
3、，且突破了晚唐五代词一味沉溺于男女情爱的藩篱，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。此词为李煜降宋后被掳到汴京软禁时所作的，表达了对故国、家园和往日美好生活的无限追思，反映出词人从一国之君沦为阶下之囚的凄凉心境。是一首亡国之君的绝望哀痛之歌。,浪淘沙,李煜 帘外雨潺潺，春意阑珊。 罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山。 别时容易见时难。 流水落花春去也，天上人间。,上片（上阕）,帘外雨潺潺，春意阑珊。 罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客，一晌贪欢。【译文】：门帘外雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。绸被受不住五更时的冷寒。只有迷梦中
4、才能忘掉自身是他乡的囚犯，享受片刻的欢乐。,上阕两句采用了倒叙的手法。帘外雨，五更寒，是梦后事；忘却身份，一晌贪欢，是梦中事。潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦，使词人重又回到了真实人生的凄凉景况中来。梦里梦外的巨大反差其实也是今昔两种生活的对比，是作为一国之君和阶下之囚的对比。写梦中之“欢”，谁知梦中越欢，梦醒越苦；不着悲、愁等字眼，但悲苦之情可以想见。“帘外雨潺潺”，这雨似乎更是词人心间下起的泪雨；“春意阑珊”，春光无限好，可是已经衰残了，就象美好的“往事”一去难返；“罗衾不耐五更寒”，禁不住的寒意，不仅来自自然界，更来自凄凉孤冷的内心世界。李煜菩萨蛮词有句：“故国梦重归，觉来双泪垂。”所写情事
5、写得很直率，但此处表达情感更显委婉含蓄。开端三句，分别从听觉，视觉，触觉三方面写梦醒后的凄清冷酷。,下片（下阕）,独自莫凭栏，无限江山。 别时容易见时难。 流水落花春去也，天上人间。【译文】：独自一人在暮色苍茫时依靠画栏，遥望辽阔无边的旧日江山。离别它是容易的，再要见到它就很艰难。像流失的江水凋落的红花跟春天一起离去，今昔对比，一个是天上一个是人间。,下阕的“独自暮凭栏，无限江山”，中莫有入声与去声（暮）两种读法；“莫凭栏”是说不要凭栏，因为凭栏而望故国江山，会引起无限伤感，令人无以面对；“暮凭栏”意谓暮色苍茫中凭栏远眺，想起江山易主，无限往事，深感“别时容易见时难”。“暮”也暗指词人人生之暮
6、。两说都可通。这里说“别时容易”是为了突出一别之后再见之难；“见时难”似也包含着好景难再，韶华已逝的感慨。“流水落花春去也”，与上片“春意阑珊”相呼应，同时也暗喻来日无多，不久于人世。一“去”字包含了多少留恋、惋惜、哀痛和沧桑。“天上人间语出白居易长恨歌：“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”本是一个专属名词，并非天上与人间并列。李煜用在这里，似指自已的最后归宿。昔日人上君的地位和今日阶下囚的遭遇就像一个天上、一个人间般遥不可及。,赏析,1；思想内容：通过梦前梦中梦后的景象穿插，行进对比，反映出词人从一国之君沦为阶下之囚的凄凉境地。同时也揭示了内心诠释的悲苦无奈和始终不渝的怀念故国的绝望心情。表
7、达了他对故国、家园和往日美好生活的无限追思。,赏析,2：艺术手法：（1）：基调低沉悲怆（2）：用倒叙的写作手法回忆梦中的景象（3）：通过对比抒发今昔感慨,拓展,李煜的词大多是四五十字的小令，调短字少，然包孕极富，寄慨极深。他的词的抒情特色，就是善于从生活实感出发，抒写自已人生经历中的真切感受，自然明净，含蓄深沉。他的词无论伤春伤别，还是心怀故国，都写得哀感动人。同时，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的艺术概括力结合起来。身为亡国之君的李煜，在词中很少作帝王家语，倒是以近乎普通人的身份，诉说自已的不幸和哀苦。这些词就具有了可与人们感情上相互沟通、唤起共鸣的因素。即以“别时容易见时难”而言，便是人们在生活中通常会经历到是一种人生体验。与其说它是帝王之伤别，无宁说它概括了离别中的人们的普遍遭遇。,
