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1、第三届发展杯课堂教学大赛,漫话清高,高中部杨庆华,无论是丰富, 还是贫瘠; 无论是安逸, 还是磨砺 清高, 自是一种骨气, 默默的积蓄, 一旦憋足了气, 便突的炸响一个惊雷, 让所有庸俗的眼睛看明白 世间还有另一个洞天!,金开诚，男，1932年生，江苏无锡人。九三学杜中央副主席。1955年北京大学毕业，历任北京大学讲师、副教授、教授，校务委员会副主任。1981年入社。曾任九三学社第七届中央委员，第八届中央常委，第九届中央副主席，中央宣传部长；第六届全国政协委员，第七、八届全国政协常委。现任北京大学校务委员会副主任、教授、博士生导师，中央社会主义学院副院长，中华文化学院副院长，九三学社中央宣传部
2、部长，第九届全国政协常委。,清高： 1、旧时指不慕荣利、洁身自好。 也指不愿合群、孤芳自赏。（辞海） 2、指人品纯洁高尚，不同流合污。（现代汉语词典）,清高是什么？,学者王彬彬在其死在路上一书中认为：清高是一种不同于世俗、不随波逐流的精神风范，是一种自尊、自爱、自信的人生态度，是一种把精神比物质看得更重，把心灵比口腹看得更高，把洁净比豪奢看得更重的处世方式，说到底，它是一种人格追求，是有着明确和强烈的人格意识的一种表现。,陶渊明的故事,许由的故事,陶渊明的故事,陶渊明四十一岁时放弃了彭泽县令的职务，回到了庐山山脚西南部的老家。不久他作了一篇归去来辞赋。在这篇文赋中，那种从囚笼中放飞而出的欣喜心
3、情，三千里外，一千六百年后晰可闻见。考虑到几千年来中国众多士人对官场的渴求、眷恋、嗜爱以致于有种种不堪入目的表现，他对官场厌恶的姿态着实令人困惑。,许由，尧舜时代的贤人。帝尧在位的时候，他率领许姓部落活动在今天颍水流域的登封、许昌一带，这一带后来便成了许国的封地，他从而也成为许姓的始祖。 许由以自己淡泊名利的崇高节操赢得了后世的尊敬，从而被奉为隐士的鼻祖。战国时代的思想家荀子就曾称赞他“重义轻利行显明” 。,许由墓,理解句子：“唐尧是人人称颂 的圣君，圣君是因为给天下人 办了好事所以受到称颂；然而他 所选的接班人却不愿为天下人办事，不愿办事却同样受到称赞，真不知是什么道理。”,唐尧：,为天下人
4、办好事,许由：,不为天下人办事,高风亮节，德高望重,遗世隐居，洁身自好,倪云林的山水画,不食人间烟火的意境,渔 庄 秋 霁 图,倪瓒（13011374年），字元镇，号云林。元末著名画家，擅长以水墨画江南景色，在美术史上具有较大影响。题名诗画时常用云林。流传作品中较重要的有容膝斋图 、雨後空林图、江亭山色图、梧竹秀石图等。倪瓒的山水画面布局十分单纯，笔法清淡而稳定，用墨不多。他的画表现出一种淡泊而萧疏的特质，是他远离尘嚣的心境写照。明初，朱元璋曾召倪瓒进京供职。他在题彦真屋诗中说道： “只傍清水不染尘”，表示不愿做官，坚辞不赴。,容膝斋图,在孤山的时间深处，彳亍(ch ch)着一个人。 这个人大
5、约四五十岁，很清瘦。胡须在柔韧的西湖风里，斜斜地指着一个方向，衣袂也斜斜地指着同一个方向。于是，他和他身边同样清瘦、同样指着一个方向的柳条一样，看上去非常的飘逸，而且固执。 当这个人从西湖北岸走过来，踏上西泠桥的刹那，如一只光洁的鸡蛋从蛋壳中脱颖而出，一切繁华的背景被他抛在了身后。他走下西泠桥，往左拐，沿着一条小道，慢慢踱到了孤山的东北麓。从此，这个人留在了孤山，这一留，就是二十年，一段“梅妻鹤子”的千古佳话也随之拉开了序幕。 这个人就是北宋著名诗人林和靖。他生于钱塘（杭州隋朝之前称“钱塘”），原名林逋，从小资质聪慧，立志为学。成年后，游学于江淮间，以诗会友。他作诗填词、书法绘画，造诣精深，但
6、秉性恬淡好古，无视富贵功名，不求荣华利禄，自题：“道着权名便绝交。”一生不出仕，连宋真宗都请不动他。,众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。 北宋林和靖山园小梅,孟 浩 然,李 白,“李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠， 天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙”。,用世急切，极为自负，缺乏恬退风度,临洞庭湖送张丞相孟浩然,八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。,行文结构：,1、释清高的含义,2、传说中第一个清高的人许由,3、清高与富贵无缘,4、
7、纯正的清高者陶渊明,5、要享有清高之名，必须要有才,6、评定清高是相当严格的,7、评定清高的标准是模糊的,8、当代应如何扬弃“清高”这一概念,漫 话 清 高,从 古 至 今 逐 层 深 入,漫话清高,金开诚,李白“假清高” 孟浩然“寂寞、恬淡的隐者”,许 由清高第一人 陶渊明纯正清高者 林和靖、倪云林著名清高者,思考:1、作者引用许由、陶渊明、林和靖、倪云林的事例用意何在？ 2、作者写李白、孟浩然的用意？,漫话清高,谈古,论今,“清高”的概念：清白正直而又孤僻,“清高”与显贵、富贵无缘,清高的模式,“清高”还需不平凡的本事,清高的评价标准,严格性,模糊性,“清高”的现实意义：市场经济中清高可持
8、,课文回顾：,拓展延伸： 试找出从古至今你认为清高的人或物，结合资料，评价一下他们的清高。,庄子的清高:,面对清波粼粼的濮水、水中从容不迫的游鱼； 楚国的相位，生命中不能承受之“重”,双重诱惑,“吾将曳尾于涂中”,水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。,爱莲说,菊（秋瑾） 铁骨霜姿有傲衷， 不逢彭泽志徒雄。 夭桃枉自多含妒， 争奈黄花耐晚风。,人： 庄子、朱自清、伯夷、叔齐 物： 梅、兰、竹、菊、莲花等,思考：清高与隐士文化清高与骨气,清 高,？,正方：清高是一种精神
9、食粮，任何 时代，任何人都不可缺。 反方：清高是一些文人赖以维系的精神支柱，若人人都消极避世，社会将如何发展，当今社会要不得。,牛刀小试“课堂小辩论”：当今社会需要“清高”吗？,谈谈你对“清高”的认识，在当代社会应该怎样理解清高？全部搬用？还是合理扬弃？,小结：,对待清高,与时俱进，人尽其才。 抵制各种诱惑，保持人格尊严。 警惕清高的异化，坚决揭露假清高。,课外阅读：,关于清高陆文夫,课后作业：,我国古代的传统文化丰富多彩，其中有一些在市场经济条件下需要合理扬弃，比如谦虚、忠义等联系现实写一篇八百字左右的感受文章。,谢谢!,商标注册 注册商标 http:/ 商标注册 注册商标 prz82nsr
10、 吗？葱大麻油大，饺子包成拳头大！大饺子才好吃呢！”耿正停止了笑，说：“婶子辛辛苦苦包了小饺子，我们不应该笑的。婶子，对不起。您辛苦了！”耿英也停止了笑，说：“婶子，我并没有多和馅儿啊，面团和馅儿的比例差不多的。饺子大了才能包得进去馅儿！您剩了馅儿，咱可就得多吃皮儿了啊！”李妻恍然大悟，说：“可不是耶，辛苦做了傻事儿了！剩了足有三分之一的馅儿呢！”耿英说：“如若不信，您把剩的馅儿带回去，明儿个再包一些大饺子吃吃，看看大的小的，哪个更香！”李妻说：“我信，我信，你们这样一说，我就都明白了！明年儿的八月十五，我一定给咱们包大饺子吃！来来来，大家快吃吃大杂烩菜，看我做得怎么样，不会还带有南方菜的味道
11、吧！”大家吃吃，都说挺好，是北方菜的味道！耿直还加了一句：“我吃着怎么有点儿就像是我们当年那个南北小饭庄里大杂烩菜的味道呢！”转头问李老乡：“叔叔，您说是不是？”李老乡点点头，十分肯定地说：“是有南北小饭庄里大杂烩菜的味道，很香！”李妻高兴地说：“这一手我可真学会了，以后会经常给你做的，省得你老想老家，想老家的大杂烩菜！”大家高高兴兴吃完饭后，耿英拦住准备拾掇碗筷的李妻，说：“婶子，您送弟弟妹妹上学去吧。有一截子路呢。刚吃完饭，路上走慢点儿！”小腊梅听了耿英这话，就“咯咯咯”地笑了，说：“就是嘛，我吃得这么饱，走快了会肚子痛的！”李妻笑着拍拍小腊梅的脑袋，说：“好，那我们这就走了！”于是，耿英
12、一人麻利地拾掇洗涮，李老乡、耿正和耿直也一起出门往店铺里去了。虽然已经是中秋时节了，但江南的天儿，还是说变就变。那日午饭后还是大太阳呢，但到了日头西斜时分，由东南方向缓慢飘来的大片云层逐渐将整个天空都覆盖了起来。当老乡四人准备关门闭铺时，杭州境界早已经是一个完完全全的大阴天儿了。看着有些个昏昏暗暗的街道，李老乡对耿正兄妹三人说：“这里不像咱们老家，大多数年份里都看不到中秋圆月，像去年那样的赏月机会是很少见的。唉，也罢，这老天爷的事情，谁又能管得了呢。回去吧，晚上少看一会儿书，早点儿歇息啊！”耿正兄妹三人都点头答应。耿正说：“那我们回去了。叔您慢走啊！”站在自家的店铺门口看着兄妹三人拐个弯儿回住地去了，李老乡这才转身快步往家里赶去。兄妹三人回到租住的小院儿后，像往常一样，耿正回身便关上了院门。他们整天忙于店铺里的事情，晚上回来简单洗涮吃饭之后又钻心于挑灯夜读，并不与看起来都还相当友善的邻里街坊们有太多的来往。即使偶尔在门口打个照面，也只不过相互点点头打一声招呼而已，因此晚上不会有人来造访的。简单洗涮之后，耿英看看中午剩的杂烩菜和饺子,
