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1、建筑艺术,2011.3.30,建筑是最早的艺术之一，是一种人类重要的物质文化形式，是人类为抵抗残酷无情的自然力而自觉建造起来的第一道屏障 。它归于实用艺术。是人类为满足自身居住、交往和其他活动需要而创造的“第二自然”。建筑艺术是通过建筑群体组织、建筑物的形体、平面布置、立体形式、结构造型、内外空间组合、装修和装饰、色彩、质感等方面的审美处理所形成的一种综合性实用造型艺术。在其发展过程中，不断显示出人类所创造的物质精神文明，以其触目的巨大形象，具有四维空间（包括顶面）和时代的流动性，讲究空间组合的节律感等，而被誉为“凝固的音乐”、“立体的画”、“无形的诗”和“石头写成的史书”。,外 国 建 筑
2、史,第一篇 原始社会的建筑,* 巢居/天然洞穴 （穴内有色彩艳丽的壁画，甚至雕刻） * 说明建筑从诞生之日起就孕育着艺术装饰的萌芽,- 人工竖穴居（蜂巢型石屋、圆形树枝棚、帐 * 蓬、长方形房屋） *参见电影与狼共舞,*法国Lascaux山洞壁画,英国苏格兰Lewis镇的史前石屋，上部已损毁），这种结构在中亚和我们这里是没有的。,*蜂巢形石屋-将石头一圈圈围起来，石圈越往上直径越小，最后合拢。像树 枝棚需要骨架一样，他们在石圈内部建造了石墙来起到支撑的作用。,*树枝棚-其形制很像一把半开之后伞尖冲上竖立在地上的油布伞。建筑方法是把差不多长的树枝按圆形栽一圈，然后把树枝顶聚拢在一起，扎起来，形成
3、棚的骨架。再在骨架上铺满由小树枝密密地编成的网，最后用植物树叶和动物毛皮铺成屋顶。,人工竖穴居：,印第安人的帐篷，参见电影与狼共舞,*宗教性/纪念性的巨石建筑：崇拜太阳-整石柱、列石、石环（或译 * 为石栏、石阵）埋葬死者-石台某些地区已经出现了椭圆形庙宇,英国Salisbury的大（Stonehenge）,祭祀太阳神。这里有一个现象值得注意就是那块躺在两根立石上的横石。这种两竖一横的结构可以说是整个人类建筑的象征。参见电影苔丝Tess,第二篇 奴隶社会的建筑,第一节 古埃及建筑一、自然状况与社会背景：位于非洲东北部，气候炎热少雨。尼罗河水定期泛滥，土地肥沃；气候干燥炎热，终年不见霜雪且雨量很
4、少，孕育着古埃及悠久的文明。埃及的领土包括上下埃及两部分。上埃及是尼罗河中游峡谷，下埃及是河口三角洲。材料： 石头为主要的自然资源，古埃及人在河谷边开采石灰石，砂石，花岗石，玄武岩等，用于宫殿，庙宇等，用质地细腻的泥土制成坚硬抗雨的土坯。社会背景： 政教合一，君主独裁的奴隶制国家，国王掌握行政，军事，司法权力，神圣不可侵犯，并尊称为“法老”（意为宫殿），僧侣地位很高，是人民的教师，医生，历史家，艺术家，其次是军官，贫民及奴隶，信奉多神教，主要神有太阳神、月神，最为敬畏的是死神奥雪里斯。,二、古埃及建筑史的三个主要时期： 第一、古王国时期 公元前三千纪.这时候 氏族公社的成员还是主要劳动力，庞大
5、的金字塔就是他们建造的。反映着原始的拜物教，纪念性建筑物是单纯而开廓的。 第二、中王国时期，公元前21-18世纪。手工业和商业发展起来，出现了一些有经济意义的城市。新宗教形成了，从皇帝的祀庙脱胎出来神庙的基本型制。 第三、新王国时期，公元前16-11世纪，这是古埃及最强大的时期，频繁的远征掠夺来大量的财富和奴隶。奴隶是建筑工程的主要劳动者。最重要的建筑物是神庙，它们力求神秘和威压的气氛。,早期的建筑材料，主要是利用土坯、芦苇和纸草，后来有了砖和石料，并最早使用了迭涩拱。住宅建筑墙壁很厚，窗洞很小，多用土坯砖制成，有一层或两层楼高，屋顶是用芦苇或草架成的平屋顶，房子前面多半布置有庭院。国王则用石
6、料仿照住宅来兴建他们的宫殿，庙宇。早期的国王陵墓，也是仿效其生前的住宅而建的，占用很大的土地面积，做有很多的墓室。陵墓的地上部分大体都是用砖或石块砌成长方形台状，这种台式的陵墓叫做“玛斯塔巴”（Mastaba原意是“凳子“，后来他们在平台上再加上几层以显示伟大，一直加上去就成了金字塔)，出现了最早的砖。,三、古埃及的建筑特点：,玛斯塔巴,台形贵族墓,昭赛尔金字塔(zoser)：,但是，昭赛尔金字塔的祭祀厅堂，围墙和其他附属建筑物还没有摆脱传统的束缚，它们依然模拟用木材和芦苇造的宫殿，用石材刻出那种宫殿建筑的种种细节，不过，这做法也有一定的艺术效果，它们的纤细华丽把金字塔映衬得更端重，单纯，纪念
7、性吏强。 昭赛尔金字塔建筑群的入口在围墙东南角，从这里进入一个狭长的、黑暗的甬道，走出甬道，就是院子，明亮的天空和金字塔同时呈现在眼前。这个建筑处理的用意在造成从现世走到了冥界的假象。而死后有皇帝仍然在冥界统治着。光线的明暗和空间的开阖的强烈对比，同时震撼着人们的心，着力渲染皇帝的“神性”。,第一座石头的金字塔是萨卡拉的昭赛尔金字塔，大约造于公元前三千年，它的基底东西长126米，南北长106米，高约60米。它是台阶形的，分为6层。周围有庙宇，整个建筑群占地约547278米。,麦登金字塔 （Pyramid at Meydum） 建于第三王朝末朝，塔底边144.5米见方，高约90米，塔身下部斜度呈
8、51。 达舒尔金字塔 （Pyramid at Dahshur） 建于公元前2723年。塔底边187米见方，高约102米。塔身下部斜度呈43，上部斜度呈5415。,达舒尔金字塔,麦登金字塔,吉萨金字塔群 公元前三千纪中叶，在三角洲的吉萨（Giza），造了三座大金字塔，是古埃及金字塔最成熟的代表，也就是我们现在常说的大金字塔，在今开罗近郊，主要由胡夫金字塔（Khufu）、哈夫拉金字塔（Khafra）、孟卡拉金字塔（Menkaura）及大狮身人面像（Great Sphinx）组成。周围还有许多“玛斯塔巴”与小金字塔。,吉萨金字塔群总平面,三座金字塔位于同一条对角线上；每座金字塔所配属的祀庙与堤道都位
9、于朝向尼罗河的一侧；而在金字塔的西侧，则是埋葬法老重臣们的梯形墓地。,胡夫金字塔，是其中最大者。形体呈立方锥形，四面正向方位。塔原高146.4米，现为137米，底边各长230.6米，占地5.3公顷，用230余万块平均需约2.5吨的石块干砌而成。塔身斜度呈5152，表面原有一层磨光的石灰岩贴面，今已剥落，入口在北面地17米高处，通过长甬道与上、中、下三墓室相连，处于皇后墓室与法老墓室之间的甬道高8.5米，宽2.1米，法老墓室有二条通向塔外的管道，室内摆放着盛有木乃伊的石棺，地下墓室可能是存放殉葬品之处。这座灰白色的人工大山，以蔚兰天空为背景，屹立在一望无际的黄色沙漠上，是千百奴隶在极其原始的条件
10、下智慧和劳动的结晶。,曼都赫特普三世墓 大约公元前二千年，在戴尔埃尔巴哈利造的曼都赫特普三世的墓，开创了新的型制。一进墓区的大门，是一条两侧密排着狮身人首像的石板路，长约1200米。然后是一个大广场，它当中沿道路两侧排着皇帝的雕像。由长长的坡道登上一层坪台，坪台前缘的壁前镶着柱廊。坪台中央有一座不大的金字塔，它正面和两侧造着柱廊。它后面是一个院落，四面有柱廊环绕。再后面是一座有80棵柱子的大厅，由它进入小小的圣堂，是凿在山岩里的。,峡谷里的陵墓中王国时期,首都迁到上埃及的底比斯(Thebes),峡谷窄狭,两侧悬崖峭壁。在这里,金字塔的艺术构思完全不适合了。皇帝们仿效当地贵族的传统，大多在山岩上
11、凿石窟作为陵墓。于是，就利用原始拜物教中的山岩崇拜来神化皇帝。在这种情况下，皇帝陵墓的新格局是：祭祀的厅堂成了陵墓建筑的主体，扩展为规模宏大的祀庙。它造在悬崖之前，按纵深系列布局，最后一进是凿在悬崖里的石窟，作为圣堂。整个悬崖被巧妙地组织到陵墓的外部形象中来，它们起着金字塔起过的作用。,西方的强国每次征服埃及时就会拉一块方尖碑回国作为炫耀，比如罗马人和拿破仑。说到纪念物，还不能不提美国华盛顿纪念碑，很明显是在模仿方尖碑。后世西方建筑中，追随金字塔和方尖碑脚步的极少（最有名的是贝聿铭在卢浮宫前的天才设计），所以在建筑史上它们的地位只是奇观而已。真正对后世影响深远的是埃及的神庙。,方尖碑（Obel
12、isk）：,古埃及崇拜太阳的纪念碑，常成对的竖立在神庙的入口处。其断面呈正方形，上小下大，顶部为金字塔形，常镀合金。高度不等，已知最高者达五十余米，一般修长比为9-10：1，用整块的花岗岩制成，碑身刻有象形文字的阴刻图案。,贝聿铭在卢浮宫前的天才设计,太阳神庙：,到了新王国时期，太阳神庙代替陵墓成为皇帝崇拜的纪念性建筑物，占了最重要的地位。 庙宇有两个艺术重点：一个是大门，群众性的宗教仪式在它前面前举行，力求富丽堂皇，和宗教仪式的戏剧性相适应。另一个是大殿内部，皇帝在这里按受少数人的朝拜，力求幽暗而威压，和仪典的神秘性相适应。,牌楼门 两座高大的梯形石墙夹着不大的矩形门洞，形体简单而稳重，墙上
13、刻有程式化的人物与象形文字图案，并嵌有石制旗杆。 为了加强门道对石墙的体积的反衬作用，门道上檐部的高度比石墙上的大得多。石墙上满布着彩色的浮雕，圆雕也着彩色。这大门的景象是喧闹的，热烈的，皇帝在这里被一套套仪式崇奉为“泽被万物的恩主”。,卡纳克 阿蒙神庙（Great temple of ammon）阿蒙神庙新王国时期，皇帝们经常把大量财富和奴隶送给神庙，祭司们成了最富有，最有势力的奴隶主贵族。神庙遍及全国，底比斯一带神庙络绎相望，其中规模最大的是卡纳克（karnak和鲁克索（luxor）两处的阿蒙神庙。,卡纳克 阿蒙神庙（Great temple of ammon）,Karnak阿蒙神庙,在卡
14、纳克神庙的周围有孔斯神庙和其他小神庙，宗教仪式从卡纳克神庙开始，到鲁克索神庙结束。二者之间有一条一公里长的石板大道，两侧密排着圣羊像，路面夹杂着一些包着金箔或银箔的石板，闪闪发光。 这些巨大的形象震撼人心，精神在物质的重量下感到压抑，而这些压抑之感正是崇拜的起始点，这也就是卡纳克阿蒙神庙艺术构思的基点。,卡纳克的阿蒙神庙：是在很长时间陆续建造起来的，总长336米，宽110米。前后一共造了六道大门，而以第一道为最高大，它高43.5米，宽113米。主神殿是一柱子林立的柱厅，宽103米，进深52米，面积达5000平方米，内有16列共134根高大的石柱。中间两排十二根柱高21米，直径3.6米，支撑着当
15、中的平屋顶，两旁柱子较矮，高13米，直径2.7米。殿内石柱如林，仅以中部与两旁屋面高差形成的高侧窗采光，光线阴暗，形成了法老所需要的“王权神化”的神秘压抑的气氛。,以太阳神霍鲁神庙Horus（平面图见右）为例，神庙正面一般是高大的塔门（Pylon，译成“牌楼”）-巨大的梯形石墙中夹着矩形门洞，石墙上有巨型浮雕。塔门后面是露天的内院，两侧有柱廊。内院后面是大厅。大厅的面积一般很大，但由于这么大的石屋顶需要支撑，大厅里密集地排列着一排排的石柱，所以也叫柱厅（Hypostyle Hall）。 屋顶只能由几根长10米左右的石料共同构成。既然每块石头只有10米长，那么要在它们两端撑住它们，柱子之间的间隔
16、最多就只有10米左右。这样，一个大厅就不得不需要许许多多的柱子。,埃及人这样频繁地使用柱子的结果就是他们有了一套完整的关于柱子型制的理论。比如柱高和柱径的比、柱径和柱间距离的比等等就是他们首先尝试确定下来的。这对后世希腊神庙的柱式有不小的启示。一直到现代建筑兴起之前，希腊柱式（经罗马人总结）一直是被神化的对象，是每个建筑师的圣经，对柱式掌握的好坏直接决定其设计的成功与否。,*柱子的外形的象征意义：纸草象征下埃及（左数第1、2个）莲花象征尼罗河上游的上埃及（右图中左数第3个）赋予柱子某种象征意义的做法对后世建筑师也有不小的启发。,建阿斯旺大坝时为了避免被水库淹没而被搬迁，我们在外面能看见的是照片中的塔门。有关这座著名建筑的故事很多，比如夏至的时候日光可以从门口直射到密室等等。,
