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1、现代文学史阅读篇目郁达夫沉沦沉沦是郁达夫早期的代表作之一，写于作者在日本留学期间，收录在同名小说集沉沦里。小说讲述了一个中国留学生在日本的遭遇，通过“一个病的青年忧郁症的解剖” （ 郁达夫 沉沦自序） ，揭示主人公内心灵与肉、伦理与情感、本我与超我矛盾冲突。与郁达夫其他的小说作品一样，沉沦是一篇“注重内心纷争苦闷”的现代抒情小说（也叫“自我小说”） ，带有“自叙传”的色彩。因此，小说大胆而深刻的揭示任务复杂而丰富的心理活动。若要赏析这篇小说，就必须探究人物内心的矛盾心理以及造成这种心理的自身与社会原因。沉沦的主人公“他”出生在一个典型的中国传统家庭，在“他”四处求学中接受的则是较为开放的进步思
2、想。在中西文化交融的环境下长大的主人公既有中国文人某种气质，同时又有一些自由与叛逆的思想。但在中国传统文化仍占统治地位的社会环境下，他的自由思想被压抑。当他离开W学校“打算不再进别的学校去”，他选择了蛰居在小小的书斋里。他的内心里也因此而压抑，产生了“忧郁症的根苗” 。此后的留学生涯他的忧郁症就更加严重起来。在异国他乡，饱受“性的苦闷”与“外族冷漠歧视”的“他”渴望真挚的爱情，并愿为此抛弃一切。然而这种渴望在现实中难以实现，他的内心逐渐失去理智的控制，他开始自渎，窥视浴女，甚至到妓院寻欢，只为了寻求自己感官上的一时愉悦与满足，最终深陷在邪恶的沼泽里不能自拔。那饮鸩止渴的行为显然让“他”更加苦闷
3、，愉悦过后是更大的空虚，欲望越来越大，他开始寻求更大的刺激，而他的经济状况却穷困潦倒，这就形成了一个恶性循环。最终“他”只有投海自尽来结束这个恶性循环。萧红生死场它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部分作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部 ，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为生死场 作的序中， 称它是“北方人民的对于生的坚强， 对于死的挣扎”的一幅“力透纸背 ”的图画。 生死场描写了“九一八”事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里
4、行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧生死场的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的你的肚子真不好使，真不争气！她
5、的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人金枝。赵三，戏中重要的男性角色， 扬言要杀掉二爷 （压迫者） 、被公认为村里最胆大，最是“男人”的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一
6、个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆背起了强势的赵三。女人的声音也是那么明亮而充满期待：“她爹，你高高地！你高高地！ ”性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的“二爷”时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯
7、笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的
8、女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。
9、萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充
10、满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个肏我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱 （民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严
11、与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体生死场。 “它”存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。丁玲莎菲女士的日记莎菲女士的日记 1 是作者于 1927 年写的。它是一篇日记体裁的小说，小说描写了“五四”运动后几年北京城里的几个青年的生活。作者用大胆的毫不遮掩的笔触，细腻真实地刻画出女主角莎菲倔强的个性和反叛精神，同时明确地表露出脱离社会的个人主义者的反抗带来的悲剧结果。莎菲这种女性是具有代表意义的，她追求真正的爱情，追求自己，希望人们真正地了解她，她要同旧势力决裂，但新东西又找不到。她的不满是对着当时的社会的。莎菲是五四浪潮中的叛逆女性，痛恨和
12、蔑视一切，却没有找到正确的道路。患了肺病后，便放纵自己的感情，她追求南洋华侨凌吉士，却又鄙视他卑劣的灵魂，终于陷于痛苦的挣扎之中。1、莎菲女士形象及其意义。莎菲女士的日记是作者的成名作。塑造了一个具有复杂性格的莎菲女士。总的来说 , 莎菲女士其实是一个集善恶于一身，“多样性、矛盾性和一致性”高度统一的一位女性。具体说来：1 善良果断却又刁蛮任性莎菲善良果断，面对苇弟的求爱，她从不欺骗和玩弄他，不喜欢就是不喜欢，因此她毅然地拒绝了苇第。 在日记中她曾谈到： “为什么他懂不了我的意见呢？难道我能直接的说明和阻止他的爱吗？我常常想，假设这不是苇弟而是另外一人，我将会知道怎样处置是最合适的。偏偏又是如
13、此令我忍不下心去的一个好人！”；但另一方面，苇弟又常常受到莎菲的“打击”，她总是将苇弟弄哭自己却很得意。尽管莎菲也知道这一切是罪过, 但她还是会不经意地耍小性子, 甚至戏弄苇弟 ! 2 坚强自立却又苦闷沉沦莎菲不愿与世俗同流合污，她勇敢地从家庭中走了出来。的确，她有一个温暖的家庭，但她并不以此自豪， 而是“决计搭车南下， 在无人认识的地方”， “悄悄的活下来，悄悄的死去”；但另一方面，莎菲又异常苦闷沉沦，她常常意志动摇，甚至借酒浇愁。例如，莎菲接到蕴姊从上海来的信后，异常绝望，明知酒对她的肺病有致命的危险，仍痛饮以消除苦闷。3 向往爱情却又胆怯退缩莎菲认识凌吉士后，就主动追求凌吉士，主动追求真
14、实的爱情。如她搬家，补习英文等。同时她还把自己内心的世界展示出来，毫不避讳自己的情欲冲动，她说：“假使他这时敢拥抱住我，狂乱的吻我，我一定会倒在他手腕上哭了出来：我爱你阿！我爱你阿！”她对爱情的向往由是可见；但另一方面，莎菲又胆怯退缩，她说：“近来为要磨练自己，常常话到口边便咽住，怕又在无意中刺着了别人的隐处，虽说是开玩笑。”尤其是梦见爱上凌吉士后，不断自责自己“所做的一些不是”。结果，她只能在痛苦中过活。4 愤世嫉俗而又彷徨人生莎菲一听到公寓里住客们那粗大又单调的喊伙计的声音，就感到头痛；看到“那四堵粉垩的墙”， “那同样的白垩的天花板”， 就感到“窒息”。 她不满现状，不满平庸，反感传统习
15、俗和社会偏见，尤其是对女性的歧视。她不让自己与世俗同流合污； 但另一方面， 她又常常不知道自己真的需要什么，她觉得人生“无意义”，甚至认为“一个女人这样放肆，是不会得 好结果的”，承认自己的所作所为是不符合世俗眼光的。5 热爱生命却又悲观绝望莎菲是个热爱生命的少女， 她虽然有肺病， 但总是希望能享受到“生的一切”，希望 “占有许多不可能的东西”，让自己的生命能无遗憾；但另一方面，她又悲观绝望， 借酒浇愁， 摧残身体，并只想“到无人认识的地方，悄悄地活下来，悄悄地死去”。总之，莎菲就是这样一个善与恶交织而成的矛盾体！意义作品留下了“五四”后冲出旧家庭，大胆追求爱情的青年女性的辛酸而痛苦的足迹。它
16、也告诉我们，以男女性爱的满足作为生活幸福的主要标志的人，她的内心是寂寞的、空虚的，而为要摆脱追求失败后的更深的寂寞和空虚，步履就显得更为沉重。2、小说在揭示人物心理方面的特点。莎菲女士独特心理，被写得细腻而大胆。小说采用日记体 写成，这对坦露主人公丰富、复杂的内心世界极为有利。主人公在叙事、回忆中，时而思索、感慨，时而想象、幻想，时而又出现闪念、欲望等，把这个年轻知识女性的复杂个性表现十分真切。3、小说在结构上也有独特性。全文用散文式的日记体裁写成，行文舒缓流畅，一气呵成，显示了作者驾驭语言的能力。慕时英上海的狐步舞小说描写上海某夜晚一些片断的场景。情节线索繁杂而又呈跳跃式的拼接。夜晚僻静的街上发生了一起凶杀案，3 个穿黑绸衫的人枪杀了一个提着饭篮的人；火车疾驶而过；接着出现的场景，是一个大富豪刘有德回到家，年轻的妻子先向他要钱，儿子又来向他要钱，用于夜生活的享受；工地上一位建筑工人被木柱压死；一个失恋青年在江边呆立, 作者用现代派艺术处理手法，象电影镜头般的跳跃，
