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1、新民市第一高级中学新民市第一高级中学高二第一次质量检测高二第一次质量检测历史历史时间：时间：6060 分钟分钟 总分总分 100100 分分一、选择题（每题一、选择题（每题 2 2 分，分，2525 题，共题，共 5050 分）分）1. 西周社会的运转，所依靠的是两项权力原则：刑和礼。礼的应用范围只限于贵族，刑的应用范围是普通百姓。针对这种现象，春秋战国时期，有学者认为社会没有阶层高下之分，在法律和君主面前人人地位都一样，该学者所属的学派是A. 法家B. 墨家C. 儒家D. 道家【答案】A【解析】试题分析：战国百家思想。 从材料中“社会没有阶层高下之分， 在法律和统治者面前人人地位都一样” 可
2、以看出依法治国， 符合法家的思想主张， 故答案选 A 项；B 项代表中下阶层利益，提倡兼爱非攻，与题意不符；儒家思想强调仁与礼，与题意不符，C 不选；D 项主张无为而治，与题意不符。考点：中国传统文化主流思想的演变百家争鸣法家2. 在周朝的力量衰朽已久，社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时，孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张，能够说明他是周朝“捍卫者”的是A. “为政以德”B. “己所不欲，勿施于人”C. “因民之所利而利之”D. “上好礼则民莫不敢不敬”【答案】D【解析】试题分析：本题考查孔子的思想主张。A“为政以德”即要求统治者以德治民；B“己所不欲，勿施于人”体现了孔子“
3、仁”的思想；C“因民之所利而利之”要求统治者关注民众的愿望和要求；D“上好礼则民莫不敢不敬”意思是说为官者讲究礼节百姓中就没有不敢不尊敬的，说明孔子要求恢复西周的礼乐制度，符合题意。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣春秋战国儒家思想的形成与发展【名师点睛】孔子地位随着儒家思想的不断的发展而不断地变化。孔子主张仁和礼，强调要关心和爱护他人，主张社会和谐。此外，儒家思想的发展历程：西汉时期确立统治地位，唐宋三教合一后发展成宋明理学，明清成为了官方哲学并出现了批判思想。但是到了新文化运动时期成为了批判的对象。此外，儒家思想在每一个阶段的影响也需要掌握。3. 某文学家把孔子的时代描
4、述为“中国正处于愁闷时期” ， “急于求变的她愿意抛弃一切曾经优良的传统与制度，允许有志之士从事变革” 。对上述描述解读正确的是A. “愁闷时期”具有礼崩乐坏的特点B. “曾经优良”的制度包含郡县制C. “急于求变”是指要求尽快建立中央集权D. “变革”的典范是商鞅变法【答案】A4. 黄仁宇在中国大历史中评价先秦某一思想“对当日政治之狂澜不能挽救，只能使明达的人退而为隐士” 。这一思想应为A. 儒家思想B. 道家思想C. 墨家思想D. 法家思想【答案】B【解析】根据材料体现了该派别主张避世成为隐士，是道家思想，B 项正确。儒家是主张积极入世的；墨家思想主张兼爱非攻；法家主张变法革新；三项均与材
5、料意思不符，排除ACD。5. 从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政” 、再到荀子强调“仁义” ，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是A. 依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人B. 统治者要“仁者，爱人” ，被统治者要“克己，顺服”C. 从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会D. 从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会【答案】C【解析】根据材料可知，孔子强调“仁” ，即以仁爱之心对待他人；孟子强调“仁政” ，即对统治者个人政治素养的要求；荀子的“仁义”则是指仁爱和正义，宽惠正直。三人的共同点是都强调个人的道德修养， C 项正确。A 项中的礼仪法治，与材料强调个人的道
6、德修养不符，排除；孔子的“仁”本质上也是维护统治阶级的利益，故 B 项将早期儒家思想与阶级对应起来显然是错误的，排除；D 则是西汉时董仲舒的思想，与材料不符，排除。6. 阅读下表内容。下列早期儒学家的思想主张，体现的共同思想是思想家思想主张孔子“仁者爱人” “为政以德” “有教无类”孟子“民为贵，社稷次之，君为轻” “施仁政以民，省刑罚，薄税敛”荀子“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟” “制天命而用之”A. 教育思想B. 农本思想C. 民本思想D. 重农抑商【答案】C【解析】孔子的“有教无类”是教育思想，而材料中孟子和荀子的思想均无涉及教育方面，故 A 项错误；农本思想实际上是重农
7、思想的另一种表述，材料中三人的思想均无涉及，故 B项错误；材料中孔子的“仁”的思想，孟子“民贵君轻” “仁政”思想，荀子的“君舟民水”思想都体现出了对人民的重视，是民本思想的体现，故 C 项正确；三人的思想既没有涉及重农也没有体现抑商，故 D 项错误。7. “夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。 ”材料对儒家和法家思想的态度是A. 尊儒抑法B. 抑儒尚法C. 抑儒抑法D. 尊儒尚法【答案】D【解析】试题分析：依据对材料信息的准确理解，可知作者以“以礼为本，以法为末” ，本、末皆不可失，而“礼”是儒家思想的重要组成部分，故作者态度应为儒法并用，故选 D。考点：中
8、国传统文化主流思想的演变汉代儒学董仲舒8. “中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究留白 计白当黑 ，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。 ”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响A. 道家B. 佛教C. 程朱理学D. 陆王心学【答案】A【解析】试题分析：道家思想讲求自然无为，重视辩证思维，材料中“自然而然合乎本性为美” “有无相生”等正是道家思想的体现，故 A 项正确。佛教思想重视修性，材料没有体现个人修养的情况，故 B 项错误；材料没有体现对儒家道德的强调，故 CD 两项错误，排除 CD项。考点：古代中国的科学技术与文学艺术书画和戏曲艺术书画的特点9. 清
9、朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象，亦一时风会不同也。 ”这一变化出现的主要原因是A. 百家争鸣局面消失B. 主流思想发生变化C. 民间向学之风兴起D. 西汉君主重用儒者【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力以及对材料的解读能力。依据材料所述为汉初的功臣多出自于平民，到东汉中兴是则主要是儒家知识分子，由此可见儒家知识分子的地位有所提升，结合所学 西汉、东汉的选官制度均为察举制，所以 A错误；推动民间向学风气兴起的是唐的科举制，所以 C 错误；汉代都比较重视儒者，所以 D不正确；汉初采用的道家思想休养生息，汉武帝罢黜百家
10、，独尊儒术，儒家思想成为封建正统思想，所以选 B考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想董仲舒思想10. 四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法” ， “排击孔子，别立褒贬” 。这里的“某人”是指A. 李贽B. 黄宗羲C. 顾炎武D. 王夫之【答案】A【解析】试题分析：本题考查学生根据所学知识解决问题的能力。材料中“狂悖乖缪，非圣无法” ， “排击孔子，另立褒贬”的说法符合李贽“离经叛道”的思想特征。李贽认为孔子不是天生圣人，儒家经典不是神圣不可侵犯的理论，向正统思想发出挑战。故答案为 A。黄宗羲的主张抨击了封建君主专制制度，顾炎武倡导经世致用，王夫之的唯物思想具有划时代
11、的意义，排除 BCD。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际活跃的儒家思想李贽11. “他做出了把佛教和道教的成分与儒家学说结合在一起的一种解释他还相信人的善良及其可完善性邪恶是疏忽和教育有缺陷的结果，是可以纠正的。 ” “他”是A. 孟子B. 董仲舒C. 朱熹D. 黄宗羲【答案】C【解析】儒家思想吸收了佛教和道家的思想，在宋明之际发展成为理学，代表人物是朱熹和二程等。故选 C。A、B 项是在佛家思想引入中国之前，不符合题意。D 项是明清时期的进步思想家。12. 与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是
12、A. 己所不欲，勿施于人B. 慎思明辨，格物致知C. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之D. 不义而富且贵，于我如浮云【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查顾炎武等人的思想。根据材料信息，结合所学知识可知材料中的两则名句强调的是社会责任感，强调的是国家至上，和选项 C 的意思是吻合的，选 C是符合题意的，正确；选项 A 不涉及社会责任感方面的信息，不符合题意，排除；选项 B 是强调格物才能致知，不涉及社会责任感方面的信息，不符合题意，排除；选项 D 是强调“义”的重要，和材料中的两则名句名句的精神内涵无关，和不符合题意，排除；故本题选 C。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想顾炎武
13、等人的思想【名师点睛】回答本题时要具有高度的发散思维能力，全面准确的把握材料内容，然后再结合教材的相关内容进行分析整理。本题对学生的能力考查层次较高，突破了以往试题的考查方式，这就要求我们考生在今后的学习过程中要思维活跃，灵活而机动的利用知识。13. 为纪念某历史人物， 光明日报曾发表评论：“在全面批判君主专制弊端的基础上，提出了他的社会改革理想特别是他破天荒第一次提出了天下为主，君为客的重要政治命题。 ”他是A. 李贽B. 黄宗羲C. 顾炎武D. 王夫之【答案】B【解析】根据材料中的“他破天荒第一次提出了天下为主，君为客的重要政治命题” ，“他”应当是明末清初思想家黄宗羲。故答案为 B 项。
14、李贽的思想表现在反对以孔子的是非为标准以及向正统思想发出挑战，排除 A 项；顾炎武的思想主要表现在经世致用，排除 C 项；王夫之的唯物思想具有划时代的意义，排除 D 项。点睛：黄宗羲提出“天下为主、君为客”的民主思想，对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害，对以后的反专制斗争起了积极的推动作用。14. 14.下面是儒家思想在古代中国演进的曲线图示。与 d 点直接相关的是A. 孟子、荀子B. 董仲舒、主父偃C. 朱熹、王守仁D. 李贽、王夫之【答案】C【解析】根据图示可知，d 处是宋明时期儒学发展过程中出现的一个高峰，与之相关的应是宋明理学的出现和发展，朱熹、王守仁与儒学在宋
15、明时期发展到一个新的高峰直接相关，C项正确。A、B、D 项，孟子、荀子生活在战国时期，董仲舒、主父偃生活在西汉时期，李贽、王夫之生活在明末清初，均与理学出现的时间不符，排除。15. 16.下图为我国古代科学家学科贡献分布示意图。据此可知，我国古代A. 形成了完整的学科体系B. 传统科技居于主导地位C. 科技居于世界领先地位D. 从事科技研究人员众多【答案】B【解析】我国古代的科技以天文、数学、农学为主，并未形成完整的学科体系，A 错误；根据图表可以看出我国的天文、数学、农学等占据主导地位，而物理、化学等占的比例较小，说明我国古代的科技以传统的科技为主，B 正确；材料中未说明我国科技发展居于世界
16、领先地位，C 错误；材料中未涉及从事科技研究人员的多少，D 错误。16. “自古书契，多编以竹简；其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。 ”下列对此理解正确的是A. 据材料能得出“蔡伦是造纸术的发明者”这一结论B. 材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据C. 人们的需求是科技进步的原因之一D. 对原料的选择和降低造纸的成本没有关系【答案】C【解析】 “伦乃造意”等字眼意在强调人们的需求、社会的需求是科技进步的原因之一，选C 是符合题意的，正确；蔡伦是改进造纸术，选项 A 不符合题意，排除；文字记载是二手史料，并不是我们得出历史结论的首要依据，选项 B 不符合题意，排除；对原料的选择和降低造纸的成本当然有关系，选项 D 不符合题意，排除；故本题选 C。17. 宋代泉州人的各种著作，见诸泉州府志的即有 218 部之多，其中如曾公亮的武经总要 ，记录了世界上的第一个火药配方，对科技的贡献巨大。火药武器在我国古代最早出现于A. 春秋B
