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1、历史学科高二年级历史学科高二年级一、选择题（本大题共一、选择题（本大题共 3030 小题。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。小题。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。每小题每小题 2 2 分，共分，共 6060 分。分。 ）1. 孔子是国际公认的人类历史上最伟大的思想家之一，他的“仁爱” “和而不同”等思想影响了古今中外。近年来随着中国国际影响力的不断扩大，国际社会对中国传统文化的关注也日益升温。下列说法中，儒家思想对当今社会发展最具借鉴意义的是A. 克己复礼，贵贱有序B. “天人感应”C. 己所不欲，勿施于人D. 存天理，灭人欲【答案】C【解析】A、B、D 三项
2、均属于儒家思想中落后、保守的部分。C 项对处理人际间、国际间的关系有着重要的借鉴意义，故 C 项正确。2. 孔子和老子都是中国古代著名的思想家，分别是儒家学派和道家学派的创始人。下列关于两者思想的说法错误的是A. 孔子主要研究人类社会B. 老子主要探讨宇宙本原C. 老子主张“尚力” ，强调生产劳动在社会生活中的地位D. “道”的提出是春秋时期生产力水平提高与人们认识领域扩大的结果【答案】C【解析】根据所学可知墨子出身于小生产者，主张“尚力” ，强调生产劳动在社会生活中的地位，故 C 项错误，符合题目要求。其他三项均符合历史史实。故答案选 C。3. 儒家思想的创立者孔子，终其一生他的学说也未能得
3、到当时统治者的赏识，造成这一结果的主要原因是A. 无为而治的思想，不能够被新兴地主阶级所采纳B. 他的学说还没有形成一个完整的思想体系C. 孔子主张调节与和谐人际关系，不符合当时争霸战争的需要D. 孔子一生主要致力于教育事业，对政治不感兴趣【答案】C【解析】一种思想能否被重视要看它是否符合当时的实际需要。 “无为而治”的思想是庄子的思想，排除 A；孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系，排除 B；身处乱世的孔子所主张的仁政没有施展的空间，这种政治上的不得意，才使孔子将很大一部分精力用在教育事业上，C 正确，D 错误。故答案选 C。4
4、. 习近平用“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”来向巴西媒体表明自己对于干部遴选的想法。下列主张与习近平的想法属于同一思想流派的是A. “治世不一道，便国不法古”B. “民贵君轻”C. “大道之行也，天下为公”D. 天下兼相爱则治，相恶则乱【答案】A【解析】材料反映的是习近平的治国理念，体现了不法故、不一道的理念，选 A 是符合题意的，正确；材料不涉及民贵君轻，选项 B 不符合题意，排除；材料不涉及天下为公，选项 C不符合题意，排除；材料不涉及兼爱思想，选项 D 不符合题意，排除；故本题选 A。5. 韩非子说：“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。 ”这一描
5、述，反映出A. 百家争鸣中的思想激烈交锋B. 韩非子人性好利的思想主张C. 战国时以军功爵制激励百姓D. 诸侯争霸急需专制集权理论【答案】B【解析】根据材料“君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也”可知韩非子认为君臣之间不是单纯的像父子那样的亲属关系，而是从计算利害出发的，故 B 项正确；材料主要反映的是韩非子个人人性好利的思想主张，与其他诸子思想主张无关，故 A 项错误；秦国商鞅明确主张军功授爵制激励百姓建功立业，早于材料时间，故 C 项错误；专制集权理论从材料无从体现，故 D 项错误。点睛：对材料“君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也”的理解是解题的关键。6. 2008 年四川大地震后，某校
6、发起的“汶川，我们在一起”的志愿者活动中，下列最不可能参加救灾的人群是A. 高二（3）班儒家信徒安仁B. 高二（10）班道家信徒吴伟C. 高二（17）班法家代表严肃D. 高二（18）班墨家代表尚彤【答案】B【解析】道家主张无为思想，顺应自然规律发展，所以不会参加救灾，故 B 项正确；其余人群均会参加救援。7. 墨家的“兼爱” ，强调“爱”是不分亲疏、不分贵贱的，对一切人都是一律同等之爱，即“爱无等差” 。这与孔子主张的“仁爱”思想是有所不同的，儒家主张的“爱”是有等级的，即“爱有差等” 。造成儒墨两派观点不同的根源是两者A. 所处的社会背景不同B. 关注的社会群体不同C. 受统治者关注度不同D
7、. 代表的阶层利益不同【答案】D【解析】据材料“墨家强调爱是不分亲疏、不分贵贱的孔子主张的仁爱思想是有等级的”并结合所学知识可知，儒墨两派都处于春秋战国时期，故 A 项错误；儒墨两派都关注社会大众，故 B 项错误；当时儒墨两派都没有受统治者重用，故 C 项错误；儒家孔子代表奴隶主阶级，墨家代表平民，故两者代表的阶层利益不同，故 D 项正确。故选D。8. 从“无为”到“有为”思想的变化，主要是因为A. 汉朝经济实力的恢复和增强B. 人民生活安定社会繁荣C. 加强中央集权的时代需要D. 统治者不喜欢道家的思想【答案】C【解析】西汉初年实行“无为”政策，汉武帝时期为了加强中央集权，适应国家统一的发展
8、形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。故答案为 C 项。A 项不是主要原因，排除；B项不符合史实，排除；D 项说法错误，政策的制定不是以“喜欢不喜欢”为标准的，排除。9. 有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒。A. 提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”B. 主张“民为贵，社稷次之，君为轻”C. 认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他D. 认为天子受命于天，地位不可动摇【答案】C【解析】材料中董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想是指认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他，即统治者要爱民和敬民的思想内涵，故答案选
9、 C。A 项是战国时代荀子的思想主张；B 项是战国时期孟子的“仁政”观点；D 项是“君权神授”思想的体现。10. 汉武帝时期， “公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津候” ，这表明A. 儒学得到重视B. 民间广泛接受儒学C. 平民地位提高D. 西汉重视人才选拔【答案】A【解析】 春秋是儒家的经典，以春秋白衣为天子三公，封以平津候也反映了儒学得到了重视，选 A 是符合题意的，正确；是汉武帝接受儒学而非民间广泛接受儒学，选项 B 不符合题意，排除；材料未涉及平民地位提高的问题，选项 C 不符合题意，排除；材料反映西汉重视儒学而非重视人才选拔，选项 D 不符合题意，排除；故本题选 A。【名师点睛】本
10、题解题的关键点在于要明白材料的主旨儒学得到重视。11. 汉武帝采纳董仲舒建议， “罢黜百家，独尊儒术” 。这里的“儒术”指A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学B. 正统的孔孟学说C. 糅合了道家、法家等学说的儒学D. 儒家学说与权术【答案】C【解析】材料中的“儒术”指董仲舒糅合了道家、法家等学说的儒学，选 C 是符合题意的，正确；吸收了佛教、道教等思想的儒学是魏晋时期的儒学而非汉代的儒学，选项 A 不符合题意，排除；这里的“儒术”不再是正统的孔孟学说，选项 B 不符合题意，排除；权术属于法家的，选项 D 不符合题意，排除；故本题选 C。12. 儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即A. 人定胜天B
11、. 无为而治C. “天人感应”D. 实行仁政【答案】C【解析】据题干“儒家学说到了汉代被赋予了新的含义”并结合所学知识可知，西汉董仲舒提出“天人感应” ，发展了儒家思想，故 C 项正确；“人定胜天”属于荀子思想，故 A 项错误；“无为而治”属于道家老子思想，故 B 项错误；“仁政”属于孟子思想，故 D 项错误。故选 C。13. 宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论， “格物” 、 “格心”的认识论， “成贤成圣”的境界论， “齐家平天下”的功名论，其根本出发点是A. 修身养性，提高个人修养B. 规范社会秩序，实现社会和谐C. 培养经世致用的人才D. 扩大理学家的知名度【答案】B【解析】宋明理
12、学的理论固然能够提高个人修养，但这并不是宋明理学所倡导的根本出发点，故 A 项错误。宋明理学提出的一个重要社会背景是五代以来传统社会道德败坏，理学家为规范社会秩序，实现社会和谐而提出，故 B 项正确。 “经世致用”的思想由明末清初思想家顾炎武提出，与题干不符合，故 C 项错误。扩大理学家的知名度是因为其符合统治阶级政治上的需要，不能成为宋明理学所倡导理论的根本出发点，故 D 项错误。14. 瑟赖特说：佛教传入中国后，佛经译文遭改动，例如“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子” ， “妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫” 。这种现象主要反映了A. 传统文化遭遇冲击B. 理学成为官方哲学C. 西学东
13、渐进程加快D. 外来文明汉化明显【答案】D【解析】材料信息主要涉及佛经中夫妻关系的问题，不足以冲击传统文化，故 A 项错误；材料信息主要涉及佛经译文，无法体现理学成为官方哲学，故 B 项错误；材料信息主要涉及佛经译文遭改动，不能说明西学东渐进程加快，故 C 项错误；据材料“佛经译文遭改动” 、“丈夫供养妻子变成了丈夫支配妻子 ”和“妻子体贴丈夫变成了妻子敬其丈夫 ”体现了汉代儒学确立正统地位后，强调三纲五常，外来文明汉化明显，故 D 项正确。15. 南宋爱国诗人文天祥被元军俘虏后，无论元世祖怎么劝降，都坚持“忠臣不事二主”的人生信念，坚决不投降，并写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的不朽诗
14、句。这表明程朱理学对后世中国社会的影响突出表现在A. 促进文化教育的普及B. 严重阻碍了中国社会的转型C. 压抑了人的个性发展D. 注重塑造人的价值观和信仰【答案】D【解析】根据题干可知，文天祥宁死不降，表现出崇高的气节，他的行为主要受程朱理学的影响，注重培养人的社会责任感和强调人的自身修养，D 项正确。题干强调程朱理学注重塑造人的价值观和信仰，与文化教育的普及无关，排除 A。南宋时期，中国尚未具备社会转型的条件，排除 B。题干强调程朱理学注重塑造人的价值观和信仰，与压抑了人的个性发展无关，排除 C。综上所述，本题正确答案为 D。16. 古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代之美” ，
15、甚至希望君主像尧舜一样圣明。这表明了儒者A. 不能适应现实政治B. 反对进行社会变革C. 理想化的政治诉求D. 以复古为政治目标【答案】C【解析】材料中通过叙述古代儒者借古讽今，借古代帝王的贤明睐批判现实，以达到自己的政治诉求。儒者的这种做法目的就是以此希望君主贤明，社会安定和谐，因此 C 选项正确。自汉武帝以后，儒家思想成为正统思想，现实政治主要是以儒家思想为主导，因此 A 选项错误；B 选项材料中没有反映；儒者主张复古不是他们的真正目的，仅仅是一种政治手段，因此 D 选项错误。点睛：本题出题思想很明确，儒者直接点明本题的考点儒家学派。作为思想领域中的翘楚，儒家思想在中国古代不断传承与发展。
16、作为儒家思想的载体，儒者的思想在一定程度上反映出社会现实状况。儒者的复古思想传达出的是一种治国理念，提倡仁政、德治。这些都是儒家思想的精华。只要抓住儒家思想的最本质的内容，本道题就能透过现象看本质，得到正确答案。17. 黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国） ，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是A. 包含有朴素的辩证认识B. 古代社会没有法律制度C. 主张为天下人立法D. 蕴含近代民主法治的基本精神【答案】C18. 春秋战国时期各国纷争，春秋战国时期各国纷争，民族迁徙频繁，但各民族之间相互交融。到秦大一统时期，各民族和睦相处于中华大地，即便后来是蒙古人和满人入主中原也维持了这种相对的稳定。出现这种局面的决定因素是A. 政治稳定B. 经济繁荣C. 文化认同D. 国家统一【答案】C【解析】各民族和睦相、民族的融合是取决于文化的认同的，选 C 是符合题意的，正确；春秋战国时期各国纷争证明政治并不稳定，
