中医对梦的认识

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1、中医对梦的认识 第一讲 中医对梦的认识（上） 最近这 100 多年，我们一直在跟从西方的所谓的这种科学的理论去研究 梦。大家都熟悉的是弗洛伊德的理论。 其理论主要有两点： 1. olypus情结，孩子都有恋母情结，他从这个来解释梦； 2. Libido就是性的激素对人的影响。可是我们言必称希腊这么多年以后， 蓦然回首，回到我们中医，对梦的认识和理解的时候，突然发现我们中国 人，特别是道家，不是道教。道家和道教是两回事。道教是有公元纪年以 后，汉朝张道陵天师创的一个宗教。而我们道家的传承有几千年历史，从 神农黄帝老子庄子到现在这种道学思想的传承，中华民族一直存在，很多 人认为，一说道家就是老子，

2、其实在老子之前有很多伟大的道家，比如中 医方剂的发明人伊尹是道家，我们知道的姜子牙也是道家。道家思想与中 华民族的起源是完全一致的。所以今天讲梦，我们就从道家和中医的理论， 来谈一下中国人对梦的认识，通过梦就深入到中国人对人的心理精神情绪 情感的认识，目的是知心。人贵有自知之明。知道自己有肉身还不够，你 还知道自己有气，知道自己有气还不够，知道推动气的背后有一种信息和 主宰，那个是什么？那其实是我们的本心。这是我们悟道的一个途径。 甲骨文的“梦”怎么写？右边是床。甲骨文的梦就是一个人躺在床上。中 医看病叫做临床。放倒的床竖起来。病字边就是床。现代科学研究人睡眠 的时候，脑电波有快波和慢波，当人

3、的眼球在快速转动的时候，说人在做 梦，这是现在的科学发现。早在清朝的一个医家写了对梦的论述：（清） 石寿堂医原燥气论闭极则神明昏乱，呓语不休，目睛频转。 必须在当时叫醒才能记住所作的梦。第二天早晨就记不得了。 梦的反义词是觉 ju . 大梦谁先觉，平生吾自知。杨万里形容浪头上的弄 潮儿：梦觉上心寒。意思是他作梦梦到这种场景都觉得心里面有发凉的那 种惊恐的感觉。 觉的另一个音是 ji o，把觉 ju 蒙蔽了就睡觉 ji o，这个觉 ju 老醒的时 候就睡不着。 古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。庄子大宗师 其寝不梦：是不做梦还是不觉得做梦？有人诟病说庄子不是道家一个高人 么？写了

4、庄子也叫南华经不也算是个真人？庄周梦蝶，你还梦蝶 呢吗？人人都会做梦，只分觉与不觉。 临床上，有人一睡觉就做一晚上梦，说明他没有睡实。如果说睡了，也做 梦了，但是记不得梦境了，说明睡实了。很多乱梦纷纭的人被治疗后，或 梦少了或者记不住了，说明睡眠质量提高了。 道家另外一个高人，列子有一本书叫列御寇，我们都把他的文章当作 寓言和神化来看，其实那是道家修炼的真实记录。愚公移山出自列子。 列子：古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉？我觉得我做梦了 但是不记得了，这是对庄子的另外一个阐释。道家管睡着叫做小死。人如果不睡觉，也就没有大活，小死=大活。睡不好 的人活也不好。 那么人在小死的过程中发生了什

5、么？死是全部功能活动都停止。睡着为部 分功能活动停止，称之为小死。 与睡觉有关的汉字：寐，寝，睡。范仲淹：人不寐，将军白发征夫泪。拾 金不昧。昧着良心。昧：隐藏起来。蒙昧。昧：不清不楚，隐藏的状态。 人睡着了，谁昧了？心？神？寝，就寝吧，安寝吧，寝当什么讲？中医讲： 人卧则血归于肝，肝藏血，血舍魂，寝就是浸淫的意思，当人的心神入到 人的血里面的时候，就睡了。有的人快要睡着的时候就醒来了，就好像螺 丝跟螺母那么一扣的时候，又醒了，又跳出来了，这叫难以入寝。魂或者 神就进不去。再看睡是什么意思，什么垂？好多人合着眼睛也睡不着，是 目睛垂，眼睛往下。很多人得精神病一个症状是翻白眼。 灵枢癫狂篇：癫疾

6、始生，先不乐，头重痛，视举，目赤，其作极， 已而烦心，狂始发，少卧不饥，自高贤也，自辩智也，自尊贵也，善骂言， 日夜不休。 癫狂，抑郁症发作早期，视举：翻白眼，这种人睡不着觉。道家讲：垂帘， 眼睛闭上，眼睛要往下看，眼观鼻，鼻观口，口观心。翻着白眼，眼睛往 上挑着，肯定睡不着。所以一个睡字指的可不是眼皮眼睑的问题，是指控 制人的眼球的那个力或者气的方向。肝窍目，眼睛是心灵的窗户。 眠：古代刺瞎一只眼睛作为奴隶的标志，这种被刺瞎眼睛的人叫做民。死 不瞑目，眼睛视而不见的状态为眠。不一定晚上才眠，也有白天有白日梦。 卧：不得卧。失眠的一个症状，心火太旺，躺不下来。躺下又得翻身起来 走走窜窜可能要溜

7、达一晚上，叫做不得卧。 反义词：人在清醒状态是：觉ju 。觉 ju 是什么状态？梦是主观感觉，有 人问：“感”和“觉”的区别。都是主观的，但是一个关于心，一个无关。 一个动心，一个没有。好像左手握右手，只是有觉，但是没有感，也就是 触电的感了。 睡觉会觉得冷热，是为觉，但是它不影响睡觉。但是睡着后老听见水龙头 的滴水声，此为心神外越，敏在感上了。一有点风吹草动，都能感到，赵 家的狗又看了我一眼，他都能感到。这种人心神不宁。寧：有心，有家， 有饭吃，人丁都回来了为宁。回娘家：归宁。鸡犬不宁，鸡犬不回窝，不 是鸡飞狗跳的意思。汶川地震前，好多鸡狗都不回窝。这叫不宁。 人睡觉的时候是把心神收回到肝里

8、头藏在血里头。它还往外放，他还有感， 甚至会有所觉，他就睡不着。这就是我们说的觉。现代医学：觉，脊髓神 经反应系统，不经过脑子。身体本能反应，没动心。手一碰开水就收回来， 这是觉，不过脑子。这是身体本能的一种反应。如果说开水会烫，烫了会 感染，会疼，然后再把手拿回来，晚了。 中医把不动心的系统称之为魄。不经过脑子。脊髓神经反应比如看见一漂 亮姑娘，忍不住多看一眼，这也是觉，你看一眼就对她动心了吗？你就爱 上她了吗？甚至看到一些性感的人，会有生理反应，那都是觉，没动心。 指挥更高级层次的，动心的那套系统，涉及到情绪等动心的系统，白天为 神，晚上还有一部分神在工作，此活动的系统为魂。例如：神魂颠倒

9、。就 是白天睡觉晚上工作，逆于生乐，不按照阴阳变化去走。魂怎么写？魄怎 么写？都带鬼，鬼者归也，人死了回归到原点的状态就叫鬼。没有什么封建迷信，只是人的精神活动的一种状态。活着的时候是伸张的，有神叫申， 阳性的，死后叫做鬼。在小死的状态下，在神明那个小火苗熄灭的状态下， 出现的精神活动就要带鬼字边。白和云都是说话的意思。对白，某人云。 魄还有一个意思：新月（反的C ）。C形的月是残月。从新月慢慢变大到满 月古代天文学叫做生魄。月亮再慢慢消失为死魄。 中医对梦的认识：白天的时候，活在神的照耀下，到晚上人卧血归于肝， 魂藏于肝，魄还在工作。也就是脊髓神经反射还在工作。大脑的某些神经 区域处于休息的

10、状态。 第二讲，中医对梦的认识（中） 人有三魂，即神的三个组成部分。丢一个魂还行，丢两还活着，丢三个魂 就是行尸走肉。 现代医学判断生死的标准：30 年前认为没有呼吸心跳就死了，但是很多没 有呼吸心跳的过了很长时间，又被中医给抢救过来了，就改成脑死亡，但 是脑死亡的植物人又被很多中医给抢救过来了，现在他们还在纳闷呢。中 医认为，当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走还在动，还在吃，还在 喝，但是他已经死了。 最重要的叫做胎光，这是生命之光，三魂里头最重要的，如果它没有了人 就没有了。有兴趣看电影：黄连厚朴叶广芩著作。第二个叫爽灵。靈。 祝由。现在还在用这个字“祝”，但是不知道是什么意思了。如果你

11、念的 咒，跟天地沟通了， 下了雨了，就叫“灵”。灵是很快的，为什么叫做“爽”， 很快，比如心算很快。这是天赋本能，决定了人的智力慧力，反应的快慢。 生而知之为上，学而亚之，天赋的东西好，没办法比，你也别生气。弱智 的人自闭症的孩子是丢了爽灵。第三个幽精，对照胎光的“光”，这个幽， 有光线么？幽，曲径通幽处，而且还是个精。它决定人的性取向，性能力， 决定将来爱什么人被什么人勾了魂，被狐狸精勾走的就是这个魂。失恋痛 不欲生，再也没有爱的欲望就是丢幽精。其实就是伤神了，黯然销魂，黯 然神伤，魂飞魄散都指这个。 这就是神的组成。人睡觉时候，胎光处于有点熄灯的状态，灯光调暗了。 但是魄还在工作。 肝藏魂

12、肺藏魄。人死魄从肛门走，所以抢救快死的人要先塞上肛门。很多 人死的表现就是屁滚尿流大小便失禁。 七魄的功能： 1. 臭肺魄：主呼吸。睡着后又呼吸。打呼噜的人的主宰呼吸 的这个魄有问题了。有没有魄力看睡着后的样子就知道了。睡着了像一个 小孩一样，呼吸均匀，不翻身不扭动，一觉到天亮，才有魄力。不是憋醒， 被痰堵醒，咳嗽，喘，有些人垫高睡，不能平卧都是这个魄有问题。主要 去调整它的肺和大肠的系统。 2. 非毒魄：主心气。睡眠当中心跳突然加剧，血压突然升高，心动过缓过 速，干脆有间歇停跳的人，就是这个魄出问题。有些人睡眠中憋醒，呼吸 暂停，心跳暂停，时间会很长，血压升得很高，高血压怎么得到的？有人 熬

13、夜得的，有人貌似睡着了，其实在熬夜得的。 3. 除秽魄：主消化，泌尿系统。头天晚上吃完饭，第二天早晨饿，又吃早 饭，吃了都被消化掉了，谁主宰？那些早晨起来一刷牙就恶心，满嘴口臭， 不想吃饭，昨天吃的东西都顶在嗓子眼或咯硬在心口窝的人都是这个魄有 问题了，头天晚上喝水，第二天早晨起来撒一大泼尿，挺痛快，说明魄力很强。不仅能够把水消掉化掉，而且能憋得住，魄力不强的人就起夜。更 有甚者，做梦找厕所，哗哗一尿，尿床，控制水液代谢的魄有问题。 4. 雀阴魄，主性功能。头天晚上有夫妻生活，累了，睡觉后第二天早晨又 兴致勃勃，这个生殖功能的修复又是一个魄，用得过多或者修复能力太差， 这个魄也有问题了。 5.

14、 尸狗魄：主感知。睡着后觉得冷或者热，若这个魄出了问题，第二天就 感冒。好多孩子吃多了，蹬被子，第二天流鼻涕着凉，这个魄有问题。 6. 盗汗有的人该出汗的时候不出，不该出汗的时候，比如盗汗，太多的汗 都成人形了 7. 警觉功能，过与不及都有问题。 有魄力的人睡觉前给自己说一声，明天6 点起床，结果第二天早晨5 点 55 起来了。有时候想练习一下先天的我和后天的我交流，就从这些小事上去 锻炼。 三魂七魄与梦的关系 后天：意志思想，都带心，都是后天人为的东西。庄子有一篇文章讲 刻意，中医认为人有先天天赋的神，分为魂魄，出生以后，你所处的环境， 你所受的教育，经验的积累，这些东西形成了意志思想。它与

15、先天的魂魄 有什么区别？先天不可更改，后天可变。要生在儒家，就被教育舍身取义 杀身成仁，生在道家，道家贵生，生命第一位。这些都可变，决定于后天 这些对你的影响。 翻译成英文 Mind, 可变。禅宗有个故事： 小和尚下山看见 美女，老和尚说是老虎，老虎吃人。回来后，小和尚辗转反侧睡不着，老 和尚问，你干什么呢？答曰：想老虎。小和尚喜欢姑娘是先天的天赋的神， 除非他是同性恋，老和尚教他的是意。神和意开始打架，先后天打架。这 小和尚将来这辈子可能就会活得很痛苦，他要不停跟自己先天本能的性欲 和情欲斗争。结果是：念佛的多成佛的少，痛苦的多，取得最后觉悟升华 的人少。如果后天受到的教育符合先天的自然的这

16、种本能的话，那这辈子 会活得很顺。饿死事小，失节事大，饿死不吃嗟来之食，渴死不饮盗泉水。 饿了先天本能，坚强的意志就是不吃，不仅死掉，而且死得很痛苦。这种 意志会影响到我们的心神，影响到我们的魂魄，最后会导致我们在梦中出 现这种先天和后天的剧烈争斗。也就是说，很多意志思想会体现在人的梦 中。例如：日有所思，夜有所梦。有人说梦是心头想。还有柳宗元被贬柳 州，心里不痛快，老是游山玩水：日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽 泉怪石，无远不到，到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦， 意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。摘自：始得西山宴游记。他 写了一句叫：“意有所极，梦亦同趣”。就是他后天思考的这些东西，想 到了极点，最后做梦都是同样的东西。 志：1.过去的记忆；比如县志，写日志；2. 另外志这么写（上之下心）之 是往哪儿走，将来的愿望，想干什么，志向。 这些后天思想对现代人睡眠质量干扰最大的东西。现代人活得太刻意，太 人为。人为即伪也。表现是晚上做的梦与白天发生的一模一样，白天干什 么晚上接着干，一点没有睡