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1、2009年2月,高中美术鉴赏第二单元,第五课 审美自律,2010年11月30日,1了解“审美自律”的内涵,即美术风格发展的逻辑和艺术家对 个人风 格和形式美的追求; 2了解中国书法和文人画的一些主要观念和发展线索; 3了解新古典主义、浪漫主义和印象派的主要观念和风格。,第五课 审美自律,导 学,兰亭序 唐摹本 ( 东晋 )王羲之,第五课 审美自律,兰亭序 (东晋)王羲之 被誉为“天下第一行书”的兰亭序,是王羲之51岁风格成熟时的代表之作。它像一盏灿烂的明灯,照耀着我国魏晋以来书法艺术的发展历程,历代书家无不奉之为圭臬。王羲之(303361),字逸少,琅邪临沂(今属山东)人。后移居会稽山阴(今绍
2、兴),遂为浙江人。他是司徒王导的侄儿,初为秘书郎,累官至右军将军、会稽内史,世称王右军,被尊为“书圣”。会稽佳山丽水,当时不少名士居于此地,吟咏性情。,兰亭序 唐摹本 ( 东晋 )王羲之,第五课 审美自律,晋穆帝永和九年三月三日(上巳节),山阴兰亭(故址在今绍兴城外的兰渚山下)举行了一次盛大的风雅集会,参加的名流有东山再起名满天下的司徒谢安、掷地作金石声的辞赋家孙绰、名理精湛游心物外的高僧支遁,以及王羲之和他的儿子等41人。这天风清云淡,名士们分坐在蜿蜒的溪水两旁,司令的人将斟满的酒杯从上游顺流漂下,停搁在谁的跟前,谁就得饮酒赋诗。宾主兴致盎然,成诗37篇,众公推王羲之作序以存念。这篇流传千古
3、的美文妙墨,当时即以蚕茧纸、鼠须笔乘兴所作。手稿共28行,324字,前松后紧,间有顺手涂改数处,极为自然随意,达到了“心手双畅”的圆融境界,加之酒后微醺,如有神助。醒后曾再书,竟不能复得。,兰亭序 唐摹本 ( 东晋 )王羲之,第五课 审美自律,此帖传为唐代冯承素双钩廓填本,纸本,故宫博物院藏,素称“神龙本”。千百年来,流传有绪的兰亭序已深入人心,并孕育了以“中和”为极则的书法审美观念。其书势如“龙跳天门,虎卧凤阙”;用笔秾纤得体,遒丽天成;章法如斜反正,纵横自如。文中“之”字重复达二十多次,然字字意殊,极尽和畅变化之美。从书法美学上讲,表现为空灵、自然,以韵为尚;流露在笔尖墨端,则是任情适性,
4、天真烂漫。,兰亭序 唐摹本 ( 东晋 )王羲之,第五课 审美自律,珊瑚笔架图 宣纸( 北宋 )米芾,第五课 审美自律,秋兴八景图,比较 郭熙的早春图和米友仁的潇湘奇观图,第五课 审美自律,提示:从作者身份、服务对象、创作目的、绘画形式、创新之处等进行比较。,早春图(北宋)郭熙,第五课 审美自律,早春图 (北宋)郭熙 早春图是宋代郭熙的代表作之一,它敏锐地展现了严冬刚过,大地复苏的细微变化。远处峰峦高耸,山谷间雾气弥漫。中景楼阁,瀑布高悬,涧水奔流。近处河流刚刚解冻,渡口山路上旅客行色匆匆,枯瘦清简的松树有主有宾,攲正多姿,新芽初绽。画家运用纯熟的技巧,展现了季节的特点,细微地表现出悄然而至的早
5、春气息,环境优美舒畅,意境深远。早春图山水灵秀,构图幽奇,变化多端,既有“春山艳冶而如笑”之姿,又给人“可游可居”之感。虽然篇幅不大,所画之图是兼具三远的全景式山水,但布景立意,妙合自然,几乎无懈可击,体现了郭熙严肃认真的创作态度,也是郭熙绘画理论的一个很好诠释。郭熙是宋代杰出的画家和卓有建树的山水画理论家。,第五课 审美自律,他的理论成就见于其子郭思辑录的林泉高致一书。他主张继承前人的成果,反对“局于一家”和“蹈袭”;主张“兼收并览,广议博考,以使我自成一家”。他认为绘画艺术水平的提高,不应仅限于技术的追求,一个优秀的画家还应力求做到“所养扩充”、“所览淳熟”、“所经众多”、“所取精粹”,要
6、广泛接触生活,深入实践,师法自然,并且还要撷取典型,创造典型,绘制出“可行”、“可望”、“可游”、“可居”的山水世界。他指出:“春山艳冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡。”认为自然山水变化万端,远近深浅、风雨明晦、四时朝暮,无不相异。,对于山水画的构图,他认为“大山堂堂为众山之主”,“长松亭亭为众木之表”,至于溪谷桥径、渔艇钓竿、人物楼观等,都须分布合理。特别重要的是,郭熙阐明了山水画构图取景的三种形式:“山有三远,自山下而仰山巅,谓之高远;自山前而窥山后,谓之深远;自近山而望远山,谓之平远。”郭熙把理论成功地运用到自身的山水画创作上。,潇湘奇观图(南宋)米友仁,第五课
7、审美自律,第五课 审美自律,中国山水画的章法布局 三个发展层次,思考与交流,鹊华秋色图(元)赵孟頫,第五课 审美自律,中国山水画的章法布局 三个发展层次,思考与交流,第五课 审美自律,中国山水画的章法布局 三个发展层次,思考与交流,千里江山图(北宋)王希孟,第五课 审美自律,中国山水画的章法布局 三个发展层次,思考与交流,第五课 审美自律,中国山水画的章法布局 三个发展层次,思考与交流,潇湘奇观图(南宋)米友仁,第五课 审美自律,第五课 审美自律,元朝以后,很多艺术家在题材、内容、方式进一步与画家的人品联系在一起。绘画对他们来说其实更多是一种愉悦身心的方式。因此画家们开始有意识地用梅、兰、竹、
8、菊“四君子”的题材来隐喻自己的高洁,用丰富的笔墨来捕捉即兴的情感。,墨梅图 ( 元 )王冕,第五课 审美自律,墨竹 ( 元 )王冕,第五课 审美自律,墨葡萄图 ( 明 )徐渭,第五课 审美自律,水鸟 ( 清 )八大山人,第五课 审美自律,搜尽奇峰打草稿 ( 明 )石涛,第五课 审美自律,山水 ( 明 )石涛,第五课 审美自律,选择你感兴趣的中国某个历史时期,从中选二至三幅相似题材的美术作品,尝试从表现手法、章法布局等方面来进行比较,并观察它们之间是否存在着一定的内在联系。,第五课 人间生活,活动建议,第五课 审美自律,阿拉伯幻想曲 ( 法国 )1832 德拉克洛瓦,第五课 审美自律,在小船上作
9、画的莫奈 ( 法国 )1874 马奈,第五课 审美自律,日出 . 印象 ( 法国 )1872 莫奈,第五课 审美自律,日出 . 印象 ( 法国 )1872 莫奈,第五课 审美自律,冬天的风景 ( 法国 ) 莫奈,第五课 审美自律,风景( 法国 ) 莫奈,第五课 审美自律,拾麦者 ( 法国 )1857 米勒,第五课 审美自律,在欧洲的传统观念中,伟大的画作必须表现高贵的人物或重大的事件,胆子米勒却使普通的农民生活进入了画面。通过他的作品使人们不得不把收割看成是一项严肃的事情。,题材的变化,拾麦者 ( 法国 )1857 米勒,第五课 审美自律,在欧洲的传统观念中,伟大的画作必须表现高贵的人物或重大的事件,胆子米勒却使普通的农民生活进入了画面。通过他的作品使人们不得不把收割看成是一项严肃的事情。,题材的变化,