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1、2009年2月,高中美术鉴赏第二单元,第五课 审美自律,2010年11月30日,1了解“审美自律”的内涵，即美术风格发展的逻辑和艺术家对 个人风 格和形式美的追求； 2了解中国书法和文人画的一些主要观念和发展线索； 3了解新古典主义、浪漫主义和印象派的主要观念和风格。,第五课 审美自律,导 学,兰亭序 唐摹本 （ 东晋 ）王羲之,第五课 审美自律,兰亭序 （东晋）王羲之 被誉为“天下第一行书”的兰亭序，是王羲之51岁风格成熟时的代表之作。它像一盏灿烂的明灯，照耀着我国魏晋以来书法艺术的发展历程，历代书家无不奉之为圭臬。王羲之（303361），字逸少，琅邪临沂（今属山东）人。后移居会稽山阴（今绍
2、兴），遂为浙江人。他是司徒王导的侄儿，初为秘书郎，累官至右军将军、会稽内史，世称王右军，被尊为“书圣”。会稽佳山丽水，当时不少名士居于此地，吟咏性情。,兰亭序 唐摹本 （ 东晋 ）王羲之,第五课 审美自律,晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），山阴兰亭（故址在今绍兴城外的兰渚山下）举行了一次盛大的风雅集会，参加的名流有东山再起名满天下的司徒谢安、掷地作金石声的辞赋家孙绰、名理精湛游心物外的高僧支遁，以及王羲之和他的儿子等41人。这天风清云淡，名士们分坐在蜿蜒的溪水两旁，司令的人将斟满的酒杯从上游顺流漂下，停搁在谁的跟前，谁就得饮酒赋诗。宾主兴致盎然，成诗37篇，众公推王羲之作序以存念。这篇流传千古
3、的美文妙墨，当时即以蚕茧纸、鼠须笔乘兴所作。手稿共28行，324字，前松后紧，间有顺手涂改数处，极为自然随意，达到了“心手双畅”的圆融境界，加之酒后微醺，如有神助。醒后曾再书，竟不能复得。,兰亭序 唐摹本 （ 东晋 ）王羲之,第五课 审美自律,此帖传为唐代冯承素双钩廓填本，纸本，故宫博物院藏，素称“神龙本”。千百年来，流传有绪的兰亭序已深入人心，并孕育了以“中和”为极则的书法审美观念。其书势如“龙跳天门，虎卧凤阙”；用笔秾纤得体，遒丽天成；章法如斜反正，纵横自如。文中“之”字重复达二十多次，然字字意殊，极尽和畅变化之美。从书法美学上讲，表现为空灵、自然，以韵为尚；流露在笔尖墨端，则是任情适性，
4、天真烂漫。,兰亭序 唐摹本 （ 东晋 ）王羲之,第五课 审美自律,珊瑚笔架图 宣纸（ 北宋 ）米芾,第五课 审美自律,秋兴八景图,比较 郭熙的早春图和米友仁的潇湘奇观图,第五课 审美自律,提示：从作者身份、服务对象、创作目的、绘画形式、创新之处等进行比较。,早春图（北宋）郭熙,第五课 审美自律,早春图 （北宋）郭熙 早春图是宋代郭熙的代表作之一，它敏锐地展现了严冬刚过，大地复苏的细微变化。远处峰峦高耸，山谷间雾气弥漫。中景楼阁，瀑布高悬，涧水奔流。近处河流刚刚解冻，渡口山路上旅客行色匆匆，枯瘦清简的松树有主有宾，攲正多姿，新芽初绽。画家运用纯熟的技巧，展现了季节的特点，细微地表现出悄然而至的早
5、春气息，环境优美舒畅，意境深远。早春图山水灵秀，构图幽奇，变化多端，既有“春山艳冶而如笑”之姿，又给人“可游可居”之感。虽然篇幅不大，所画之图是兼具三远的全景式山水，但布景立意，妙合自然，几乎无懈可击，体现了郭熙严肃认真的创作态度，也是郭熙绘画理论的一个很好诠释。郭熙是宋代杰出的画家和卓有建树的山水画理论家。,第五课 审美自律,他的理论成就见于其子郭思辑录的林泉高致一书。他主张继承前人的成果，反对“局于一家”和“蹈袭”；主张“兼收并览，广议博考，以使我自成一家”。他认为绘画艺术水平的提高，不应仅限于技术的追求，一个优秀的画家还应力求做到“所养扩充”、“所览淳熟”、“所经众多”、“所取精粹”，要
6、广泛接触生活，深入实践，师法自然，并且还要撷取典型，创造典型，绘制出“可行”、“可望”、“可游”、“可居”的山水世界。他指出：“春山艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”认为自然山水变化万端，远近深浅、风雨明晦、四时朝暮，无不相异。,对于山水画的构图，他认为“大山堂堂为众山之主”，“长松亭亭为众木之表”，至于溪谷桥径、渔艇钓竿、人物楼观等，都须分布合理。特别重要的是，郭熙阐明了山水画构图取景的三种形式：“山有三远，自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。”郭熙把理论成功地运用到自身的山水画创作上。,潇湘奇观图（南宋）米友仁,第五课
7、审美自律,第五课 审美自律,中国山水画的章法布局 三个发展层次,思考与交流,鹊华秋色图（元）赵孟頫,第五课 审美自律,中国山水画的章法布局 三个发展层次,思考与交流,第五课 审美自律,中国山水画的章法布局 三个发展层次,思考与交流,千里江山图（北宋）王希孟,第五课 审美自律,中国山水画的章法布局 三个发展层次,思考与交流,第五课 审美自律,中国山水画的章法布局 三个发展层次,思考与交流,潇湘奇观图（南宋）米友仁,第五课 审美自律,第五课 审美自律,元朝以后，很多艺术家在题材、内容、方式进一步与画家的人品联系在一起。绘画对他们来说其实更多是一种愉悦身心的方式。因此画家们开始有意识地用梅、兰、竹、
8、菊“四君子”的题材来隐喻自己的高洁，用丰富的笔墨来捕捉即兴的情感。,墨梅图 （ 元 ）王冕,第五课 审美自律,墨竹 （ 元 ）王冕,第五课 审美自律,墨葡萄图 （ 明 ）徐渭,第五课 审美自律,水鸟 （ 清 ）八大山人,第五课 审美自律,搜尽奇峰打草稿 （ 明 ）石涛,第五课 审美自律,山水 （ 明 ）石涛,第五课 审美自律,选择你感兴趣的中国某个历史时期，从中选二至三幅相似题材的美术作品，尝试从表现手法、章法布局等方面来进行比较，并观察它们之间是否存在着一定的内在联系。,第五课 人间生活,活动建议,第五课 审美自律,阿拉伯幻想曲 （ 法国 ）1832 德拉克洛瓦,第五课 审美自律,在小船上作
9、画的莫奈 （ 法国 ）1874 马奈,第五课 审美自律,日出 . 印象 （ 法国 ）1872 莫奈,第五课 审美自律,日出 . 印象 （ 法国 ）1872 莫奈,第五课 审美自律,冬天的风景 （ 法国 ） 莫奈,第五课 审美自律,风景（ 法国 ） 莫奈,第五课 审美自律,拾麦者 （ 法国 ）1857 米勒,第五课 审美自律,在欧洲的传统观念中，伟大的画作必须表现高贵的人物或重大的事件，胆子米勒却使普通的农民生活进入了画面。通过他的作品使人们不得不把收割看成是一项严肃的事情。,题材的变化,拾麦者 （ 法国 ）1857 米勒,第五课 审美自律,在欧洲的传统观念中，伟大的画作必须表现高贵的人物或重大的事件，胆子米勒却使普通的农民生活进入了画面。通过他的作品使人们不得不把收割看成是一项严肃的事情。,题材的变化,
