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1、60 17 子产治政（襄三一十一）郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之。其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才，若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”乡校，乡间的公共场所。校是古代进行各项学习的处所，也可以聚会议事。执政，主持政治的人。然明，即宗蔑，郑大夫。夫人，那些人。忠善以损怨，忠
2、诚为善以减少怨恨。岂不遽止，（如果能作威防怨），难道不能立刻制止。吾闻而药之，我听了舆论，把它作为药石。信可事，实在可以担当国家大事。小人，然明谦称之词。赖，倚靠。郑国人在乡校里游玩聚会，议论国家政事。然明对子产说：“毁了乡校怎么样？”子产说：“为什么？人们早晚事情完了到那里游玩，来议论政事的好坏。他们认为好的，我就推行它；他们所讨厌的，我就改掉它。这是我的老师。为什么要毁掉它？我听说用忠于为善，能减少怨恨 ，没有听说用摆出权威能防止怨恨。靠权威难道不能很快制止议论？但是就像防止河水一样：大水来了，伤人必然很多，我不能挽救。不如把水稍稍放掉一点加以疏通，不如让我听到这些话而作为药石。”然明说：
3、“蔑从今以后知道您确实是可以成就大事的。小人实在没有才能。如果终于这样做下去，这确实有利于郑国，岂独有利于二三位大臣？”孔子听到这些话，说：“从这里来看，别人说子产不仁，我不相信。”（昭二十九）郑子产有疾，谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。”疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰： “吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。子大（t i ）叔，郑大夫。狎，轻视。取，同“聚”，聚集。萑苻（hun p）之泽，郑国的泽名。61 郑国的子产有病，对子太叔说
4、：“我死以后，您必定执政。只有有德行的人能够用宽大来使百姓服从，其次就莫如严厉。火势猛烈，百姓看着就害怕，所以很少有人死于火。水性懦弱，百姓轻视并玩弄它，很多人就死在水中。所以宽大不容易。”子产病了几个月就死去了。子太叔执政 ，不忍心严厉却奉行宽大政策。郑国盗贼很多 ，聚集在芦苇塘里。太叔后悔，说：“我早点听从他老人家的话，就不至于到这一步。”发动步兵攻打藏在芦苇丛生的湖泽里的盗贼，全部杀死他们，盗贼稍稍收敛了一些。仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。诗曰：民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。施之以宽也。毋从诡随，以谨无良。式遏寇
5、虐，惨不畏明。纠之以猛也。柔远能迩，以定我王。平之以和也。又曰：不竞不絿，不刚不柔。布政优优，百禄是遒。和之至也。”政宽则民慢，宽，宽大；慢，怠慢。猛，严厉。汔（q），差不多。绥，安定。这四句诗和下面“毋从”四句，“柔远”两句都出自诗经大雅民劳。诡随，不顾是非而妄从人者。谨，约束。式遏寇虐：式，助动词，应当；遏，制止；寇虐，残暴的人。惨不畏明，意谓寇虐之人曾不惧怕明法。惨，曾。明，法度。 柔远能迩：柔能同义，意谓安远定迩。迩，近。不竞不絿（qi ）：竞，争强；絿，急躁。 优优，宽裕从容。遒，聚集。孔子说：“好啊！政事宽大百姓就怠慢，怠慢就用严厉来纠正。严厉百姓就受到伤害，伤害就实施宽大。用宽大
6、调节严厉，用严厉调节宽大，因此政事调和。诗说，百姓已经很辛劳，差不多可以稍稍安康。赐恩给中原各国，用以安定四方，这是实施宽大。不要放纵随声附和的人，以约束不良之人。应当制止侵夺残暴的人，他们从来不怕法度，这是用严厉来纠正。安抚边远，柔服近邦，用来安定我国王，这是用和平来安定国家。又说，不争强不急躁 ，不刚猛不柔弱 。 施政平和宽裕 ，各种福禄都聚集，这是和谐的顶点 。”【课文解读】 一、 子产在说明不毁乡校及为政宜猛的道理时，都运用了怎样的方法， 有何作用？ 二、子产主张为政宜猛，并得到了孔子的赞同，这与儒家提倡的“为政以德”是 否矛盾？ 【文言练习】 三、解释下面加点的词。 1、郑人游于乡校 2、以议执政之善否62 3、吾闻为国忠信以损怨） 4、譬之若防川也5、故鲜死焉 6、柔远能迩 四、翻译下列句子。 1、何不毁乡校？ 2、是吾师也，如之何毁之？ 3、吾闻而药之也。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。 4、宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
