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1、1 22、短文两篇陋室铭教学目标：1、学习托物言志的写作技巧。2、让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。3、体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。教学重点：1、疏通文言语句，分析文章内容。2、朗读、背诵文言课文。教学难点：1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。2、学习托物言志的写法。教学步骤一、导入：在现实生活中， 有人经常与他人比吃穿，甚至有人埋怨没出生于一个富有的家庭。我认为：衣不在好，整洁就成；家不在富，温馨就行，虚荣心是要不得的。有时我们面对自己所拥有的，不知道珍惜， 往往是因为我们没意识到它的可贵。今天我们一起来学习刘禹锡的陋室铭， 了解一下作者通过对陋室的描写所表现出的情趣，我们从
2、中或许能领悟出一些道理。出示课题：陋室铭解题： 陋室， 意为简陋的房子。“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。二、作者简介及背景刘禹锡 (772-840) ，字梦得，曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”；与白居易并称“刘白”。汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家。写作背景 ：刘禹锡的 陋室铭如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门： “面对大江观
3、白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹2 锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依， 刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间， 刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了陋室铭。并请有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。三、朗读并感知课文：1、学生自读课文：熟悉生字读音，揣摩停顿、语速、语调，感知文章内容。2、检查学生掌握生字情况。：下列生字怎么读？德馨（
4、 xin ） 苔痕（ t i ）鸿儒（ r ）案牍（ d） 调素琴（ ti o）3、让一名学生试读全文，师生评价（评价停顿、语速、语调、感情处理是否得当）。5、学生同桌结合练习朗读，把握好停顿、语速和语调。7、全班齐读。（师：这篇铭文，由于多数句子押韵，读来琅琅上口，现在我们全班同学一起带着感情再读一遍，好吗？）四、理解字词、疏通文意1、学生先自个默读课文，结合注释理解文意，把不理解的词句做上不同的标记。2、让学生把小组内没有理解的字词句提出来全班共同解决。3、通过练习，检查学生理解程度。斯是陋室，惟吾德馨：是，表判断；惟，只；馨，散布得远的香气。这里指品德高尚。鸿儒：博学的人白丁：没什么学问
5、的人无丝竹之乱耳：语气助词，起舒缓语气的作用。案牍：官府的公文古今异义 ：无案牍之劳形。（古义：身体。今义：形状。）无丝竹之乱耳。 （古义：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称。丝，指弦乐器。竹，指管乐器，这里指奏乐的声音。今义：丝绸和竹子。）词类活用 ：山不在高，有仙则名。名：名词活用为动词，著名、闻名。水不在深，有龙则灵。灵：形容词活用为动词，显得灵异，有灵气。无丝竹之乱耳。乱：动词的使动用法，使, 扰乱。3 4、由一名学生口头翻译全文。山不在于高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不在于深，有龙（居住）就灵异了。这（虽然）是间简陋的房子，只是因为我品德高尚，（也就不感到简陋了）。苔藓的痕迹蔓延到台阶上
6、，现出碧绿，芳草的颜色映入帘内，显得青葱。（在这里）谈笑的有渊博的学者，往来的没有无知的庸人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳鼓， 没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的草亭。（正如）孔子所说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？五、探究理解。1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。 这里，用山、 水来比“室”， 用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。作者的目的是写陋室，却用山水作比喻
7、，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达， 而且句句相连， 使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。2、“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。 用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋， 另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致
8、 景，反映出室主人淡泊名利的志趣 。这是写陋室的环境，用的是 对偶、 拟人 的修辞方法。 “上、入”采用拟人的方法，以动写静， 赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅 人，反映出室主人高洁傲岸的情怀 。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，4 欲知其人应知其友， 知其友者必知其人。因此我们
9、便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活情趣的高雅脱俗生活情趣，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。4、文章主旨至此已突出，意思似
10、乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。你还知道历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例说明。床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。5、提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？教师点拨： 孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说： “那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、 弦外之音：自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高
11、洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。 陋室不陋， 关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。6、思辨谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民的奉献精神。不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志，这种人在现代生活中，简直不能生存。小结：阅读古人的作品，要择其善而从之，择其不善而改之。因此，阅读古人的作品，不要用现代的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判地学习和接受，不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。7、赏析诵读欣赏形式美5 本文是
12、一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶， 而且讲究声律。 本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。8、“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、 传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。9、仿写：分不在高，
13、及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传的快，漫画翻得勤。琢磨追星去，寻思看电影。可以睡大觉，作鼾声。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非篮球场，好似游戏场。心里云：“混张文凭。”六、总结：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。爱莲说教学目标1、了解“说”这种文体。2、理解体会本文以花喻人、托物言志的写作手法。3、学习本文映衬的手法。4、体会本文多种修辞手
14、法的运用。5、准确、流畅地背诵爱莲说。重点、难点1、托物言志的写作手法是本文重点。2、映衬的手法是本课难点。6 教学过程一、导入新课历代文人墨客赞颂莲花的诗句很多。如宋代杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”， 写尽了西湖六月莲花盛开之态，成为千古传诵的名句。而宋代周敦颐更是对莲花情有独钟。他在南康做郡守时曾劈莲池。每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立，微风吹过，朵朵鲜花颔首，田田荷叶轻摇，阵阵清香扑面。作者触景生情，爱莲之洁白，感宦海之混沌，写下千古名篇爱莲说。今天，我们来学习这篇文章。（板书题目、作者）爱莲说周敦颐解题莲：即莲花；“说”是古代一种文体，可以说明事物，也可以发表议论
15、或记叙事物，与现代的杂文相似。“爱莲说”就是论说一下喜爱莲花的道理。介绍作者周敦颐，原名敦实, 字茂叔，世称濂溪先生，谥号元公。北宋哲学家，我国理学的开山鼻祖。著作有太极图说通书。本文选自周元公集。二、初读课文，整体感知。指导朗读：如：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。” 要读得一气贯通。二字句一般“二二”结构，五字句一般“二一二”结构。1、师生朗读课文。2、给加点的字注音：蕃（f n） 淤（y）泥 涟（li n） 亵（xi ） 濯（zhu） 鲜（xi n）有闻3、词解释：蕃：多。染：沾染 ( 污染 ) 。 濯：洗涤。亵：亲近而
16、不庄重。谓：认为。宜：应当。不蔓不枝：“蔓”名词活用为动词，生蔓；“枝”名词活用为动词，长枝。4、检查句子翻译：予独爱莲之出淤泥而不染, 可远观而不可亵玩焉5、学生口译本文。三、精读课文，讨论点拨、找出描写莲花的句子明确：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭7 亭净植，可远观而不可亵玩焉。、分别从哪些方面描写莲花的？“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”从生长环境来写的；“中通外直，不蔓不枝， 香远益清”是从体态香气方面来写的；“亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉”是从风度气质方面来写的。3、那么，你认为莲花有哪些高尚品质？明确：生长环境： “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”生性高洁 ，不与世俗同流合污；体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”正直，通达事理，行为方正；风度气质： “亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉”志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。4、作者爱莲花， 不仅因为喜爱它的外形，更因为它是一种人格的化身，联系第二段看，是哪种人的化身
