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1、文言文复习题八年级（上）第 1 页 共 23 页文言文复习题八年级（上）桃花源记（晋陶渊明） .2 陋室铭（唐刘禹锡） .4 爱莲说（宋周敦颐） .6 大道之行也（礼记） .8 三峡（郦道元） 8 核舟记（魏学洢） 12 答谢中书书 14 记承天寺夜游. 16 观潮 18 湖心亭看雪 20 【八年级（上册）通假字】. 23 文言文复习题八年级（上）第 2 页 共 23 页桃花源记（晋陶渊明）一、词语解释 1、落英缤纷落英： 落花 2、甚异之异： 对, 感到惊奇 3、豁然开朗豁然： 开阔的样子 4、俨然整齐的样子 5、黄发垂髫黄发： 老人垂髫： 小孩 6、怡然喜悦的样子 7、具答之具：详尽 8、
2、咸来问讯咸：都 9、不复出焉复：再 10、延至其家延：邀请 11、乃大惊乃： 竟然 12、欣然规往 欣然： 高兴的样子规： 计划 二、一词多义 1、志处处志之做标记 寻向所志标记 2、舍便舍船舍弃 屋舍俨然房子 3、寻寻向所志寻找 寻病终不久 4、向寻向所志从前的 耽耽相向对着 5、之忘路之远近的 闻之代词，代这件事 处处志之 助词，无义不译三、古今异义 1、芳草鲜美 古义： 鲜艳美丽 今义： （菜肴、瓜果）美味 2、阡陌交通 古义： 交错相通 今义： 邮政运输事业的总称 3、率妻子邑人来此绝境古义： 妻子儿女 今义： 成年男子的配偶 4、率妻子邑人来此绝境文言文复习题八年级（上）第 3 页
3、共 23 页古义： 与世隔绝的地方 今义： 没有出路的境地 5、无论魏晋 古义： （更）不必说 今义： 连词，不管 6、缘溪行古义： 沿着 今义： 缘故、缘分 7、无人问津 古义： 渡口 今义： 唾液 8、便扶向路古义： 沿着，顺着 今义： 扶持 四、句子翻译 1、芳草鲜美，落英缤纷。 芳香的野草鲜艳美丽，落花到处都是。 2、土地平旷，屋舍俨然。 土地平坦开阔，房屋整整齐齐。 3、有良田美池桑竹之属。 有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。 4、黄发垂髫并怡然自乐。 老人小孩都充满喜悦之情。 5、率妻子邑人来此绝境。 带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方。 6、此人一一为具言所闻。 这个
4、人详细的介绍了自已所听到的事。 7、此中人语云：“不足为外人道也。” 这里的人告诉他说：“不值得对外边的人说啊。” 8、寻向所志，遂迷，不复得路。 寻找以前做的标记，竟迷失了方向，再也没找到路。 9、后遂无问津者。 此后就再也没有探访的人了。 10、阡陌交通，鸡犬相闻 田间小路交错相通，村落间能听见鸡狗叫的声音。 11、男女衣着，悉如外人 男女穿戴，完全与桃花源外的人一样。 12、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏晋了。文言文复习题八年级（上）第 4 页 共 23 页五、课文分析 本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，借助这个美好
5、的境界， 寄托了作者向往和平自由、幸福美好生活的社会理想，反映了广大人民的意愿。 桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；这里没有压迫、没有战争， 和平安定。 但作者描写的世外桃源的理想社会，只能是一种幻想，是不可能实现 的。 本文以渔人进出桃花源的行踪（发现桃源 - 访问桃源 - 离开桃源 - 再寻桃源） 为线索 ，以时间先后为顺序，描绘了一个没有剥削、自食其力、自给自足的社会， 与当时的黑暗社会形成鲜明对比。 六、回答下列问题： 1、写出描写桃花林自然景色的语句：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英 缤纷。 2、写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句： 土地平旷，屋舍俨然，有良
6、田美池桑竹之属。阡陌交通并怡然自乐。 3、写出本文中出现的三个成语： 豁然开朗、世外桃源、怡然自乐、（无人问津） 4、渔人“欲穷其林”的原因是： 甚异之 5、文中描写挑花源人精神状态的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐 6、桃花源生活环境： 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻 7、表现 “村人”热情待客的： 便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食 8、表现“村人”都来关心渔人的句子是： 村中闻有此人，咸来问讯 9、“村人”来桃花源的原因是：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 10、“村人”不知有汉，无论魏晋的原因是： 不复出焉，遂与外人间隔 11、“不足为外人道也
7、”，表现了桃花源人不愿与外界交往的心理。陋室铭（唐刘禹锡）一、解释词语 1、山不在高，有仙则名。名：出名 2、水不在深，有龙则灵。灵：成为灵异的水 3、斯是陋室斯：这 4、惟吾德馨 惟：只德馨： 美好的品德 5、无丝竹之乱耳 丝竹： 这里指奏乐的声音 乱：使, 乱。文言文复习题八年级（上）第 5 页 共 23 页6、无案牍之劳形 案牍： 官府的文书 劳：使, 劳累 劳形： 使身体劳累 。 7、何陋之有？ 何：什么 之：宾语前置的标志，无义 8、谈笑有鸿儒 鸿：大 儒：旧时的读书人 鸿儒： 博学的人 9、往来无白丁 白丁： 平民，这里指没有学问的人 二、一词多义 1、名山不在高有仙则名出名 不可
8、名其一处说出 2、之何陋之有？ 宾语前置的标志，无义 水陆草木之花的 3、是斯是陋室判断动词 是马也这 四、句子翻译 1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳身心。 2、斯是陋室，惟吾德馨。 这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行。 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。 4、孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“有什么简陋的呢？” 5、苔痕上阶绿，草色入帘青 苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。 五、课文分析 陋室铭 一文表达了作者保持高度节操， 安于清贫的淡泊生活的人生态度 和不愿意与权贵同流合污的思想感情。 “铭”：
9、古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。后来成为一种 文体。 六、回答下列问题 1、陋室铭中统领全文的一句是：斯是陋室，惟吾德馨 2、陋室铭一文的点睛之笔是：何陋之有？文言文复习题八年级（上）第 6 页 共 23 页3、陋室铭 一文表达了作者怎样的志趣？表达了作者高洁傲岸的节操和安贫 乐道的志趣 4、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁 5、表现陋室主人生活环境清幽的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青爱莲说（宋周敦颐）一、词语解释 1、可爱者甚蕃蕃：多 2、濯清涟而不妖濯：洗妖：美丽而不端庄 3、不蔓不枝蔓：长枝蔓枝：长枝节 4、可远观而不可亵玩焉亵：亲近而不庄重。 5、菊之
10、爱，陶后鲜有闻鲜：少 6、宜乎众矣宜：应当 7、亭亭净植亭亭：耸立的样子植：立二、一词多义 1、鲜陶后鲜有闻 xn 少 芳草鲜美 xn 鲜艳美丽 2、之水陆草木之花的，助词 予独爱莲之出淤泥而不染用于主谓句间，表舒缓语气，不译。3 、外中通外直外面，外表 遂与外人间隔（桃花源）以外4 、出莲之出淤泥而不染从, 出来 不复出焉 (桃花源记 ) 出去5 、远香远益清远播，形容词用作动词 可远观而不可亵玩焉距离长 三、古今异义 四、句子翻译 1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。 2、莲，花之君子者也。 莲是花中的君子。 3
11、、菊之爱，陶后鲜有闻。 对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。 4、莲之爱，同予者何人？ 像我一样喜欢莲花的还有什么人呢？ 5、牡丹之爱，宜乎众矣。 喜爱牡丹的人当然就很多了。 五、课文分析文言文复习题八年级（上）第 7 页 共 23 页爱莲说一文的结构可以概括为：一条线索，两个陪衬，三种类型。作者 以“爱莲”作为线索 把全文连缀成篇；而 两个陪衬是指用“菊”和“牡丹”作 为“莲”的旁衬和反衬；三种类型，就是以三种花来写三种人：隐逸者、富贵 者、君子 。 六、回答以下问题 1、爱莲说一文中最能概括莲花高贵品质的语句是：莲，花之君子者也。 2、比喻君子不同流合污的是：出淤泥而不染。 3、本文采用
12、了 以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄予他怎样 的思想感情？ 寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情。 4、中心思想： 本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者对 追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。 5、陶渊明为什么“独爱莲”？因为菊花在秋天开放，不与百花争艳，是花中 的隐士，而陶渊明也是一位隐士，菊与陶渊明的品格相似。 6、 “自李唐来， 世人盛爱牡丹” ，这句话揭示了什么问题？ 揭示了自唐朝以来， 崇尚富贵，追名逐利的社会风气。 7、 作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊， 世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 作者用”菊”和”牡丹
13、”来作陪衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的 生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。 8、爱莲说一文运用 借物喻人 的写法，旨在 托物言志 。文中牡丹、莲花各比 喻生活中的什么人？你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之 爱”？ “牡丹”比喻富贵的人。“莲花”比喻品德高尚的人。 看法： 对有些拜金主义者的贪图富贵追名逐利行为表示鄙夷和厌恶，他们的 “有 钱能使鬼推磨”是造成世风日衰的祸根，这种“牡丹之爱”要受到批评和否定。 9、为什么人们对“花”的爱好不同呢？两个“独”字，有什么作用？喜爱哪一 种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个“独”字，表现了作者既不与世 俗同流合污，
14、又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。 10、从作者对莲的赞美来看， 这种“君子” 应具备怎样的品格？ 鄙弃贪图富贵， 追求名利的世风；洁身自好，保持坚贞气节和高尚的品德。 11、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？这是一个反问句。一方面照应上文 “予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合 的人少，能做到品行高洁的人少。 12、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？这个感叹句，是作者 对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。 13、作者对这三种花的态度又是怎样的呢？叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现 实，超然物外，处世态度未免有些消极；鄙薄牡丹：追名
15、逐利，攀附富贵，未免 有些庸俗；赞美莲花：“出淤泥而不染 “ ，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分 难得。文言文复习题八年级（上）第 8 页 共 23 页14、“菊之爱，陶后鲜有闻”，从这句话能看出什么问题？揭示了陶渊明以后 的社会风气，对社会不满的隐士少了，与世同流合污的人多了。大道之行也（礼记）一、解释加点词的含义 1、选贤与能与：通“举”举荐，选拔 2、故人不独亲其亲亲：以 , 为亲。亲：亲人、父母 3、不独子其子子：以 , 为子。子：子女 4、男有分，女有归分：职分、职业 5、货恶其弃于地也恶：憎恶 6、盗窃乱贼而不作乱：造反贼：害人作：兴起 7、是谓大同是：这谓：叫做大同：理想社会
16、8、女有归归：女子出嫁 9、大道之行也大道：古代政治上的最高理想。 10、是故谋闭而不兴是故：因此谋：奸邪之谋 闭：阻塞兴：发生 二、句子翻译 1、选贤与能，讲信修睦。 把有贤德，有才能的人选拔出来，人人讲求诚信，培 养和睦（气氛）。 2、故人不独亲其亲， 不独子其子。 所以人们不单纯只是奉养自己的父母，也不 单纯只是抚育自己的子女。 3、男有分，女有归 男子要有职业，女子要适时婚嫁。 4、大道之行也，天下为公 在大道施行的时候，天下是人们共有的。 5、货恶其弃于地也，不必藏于己 （人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享 用。 6、力恶其不出身也，不必为己 （人们）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。 7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 因此，就不会有人搞阴谋，不会有人
