《《愚公移山杨莹》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《愚公移山杨莹（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、列子汤问,愚公移山选自列子汤问，列子相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。本篇寓言，就是把一定的道理寄托在假托故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。,作家作品介绍,释译课文,太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。,方圆,长度单位，七、八尺为一仞,太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。（这两座山）本来在冀州的南面，黄河的北面。,黄河北岸,北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之
2、塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。,将近,面对,苦于,绕远，曲折,商量,险峻的大山,一直,全部,南面,赞同,北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山区北部的阻塞，进出要绕远。 就集合全家来商量说：“我要和你们尽全力铲除险峻的大山，一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗?”(大家)异口同声地表示赞成。,其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”,提出疑问,凭,连都,削减,把怎么样,况且，哪里,纷纷,之于,他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也削平
3、不了，能把太行、王屋两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里呢？”大家纷纷说道：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”,遂率子孙荷担者三人，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。,挑,敲，凿,挖掘泥土,用箕畚,换牙,（愚公）于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”,代指愚公,你太不聪明了,凭,连都,草木,余年，暮年,难道,把怎样,河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太
4、不聪明了。凭你年老体衰，连山上的一棵草都铲除不了，又能把土石怎么样？”,北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。,通,连都,即使,何愁，愁什么,通“无”,北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山不会增高加大，愁什么挖不平？”河曲智叟没有话来回答。,增高加大,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负
5、二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。,他，代愚公,代愚公移山这件事,停止,这件事,代愚公的,同“措”放置,持着蛇的山神听说（愚公移山）这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部，（一直到）汉水的南边，再没有高山阻隔了。,向,1、愚公是个什么样的人？,愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。,3、从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？,智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。愚公目光长远，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。,寓意：愚公移山是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。,
