《上海八班级古诗解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《上海八班级古诗解析（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、八班级（下）语文古文【8】题目生于忧患 死于安乐【出自】 ：孟子告子下【原文】舜发于畎（qu n) 亩之中，傅说(yu ）举于版筑之间，胶鬲（ge ）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖 （ao）举于海， 百里奚 举于市。故天将降大任于斯 (是)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂（fu）乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士 ，出则无 敌国外患 者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。【译文】舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被 举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为
2、相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱 ，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”【注释】傅说 （ yu）：传说是商代一位贤人，因罪服
3、刑，在傅险筑墙；后被商王武丁访求到而提拔为相。版筑：古代筑墙的方法，用两版相夹，填入泥土，用杵捣实，拆版后即成土墙。胶鬲：传说是商纣王的臣，他怎么被提拔、被谁提拔，已不见于记载。管夷吾：即管仲。原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白（即后来的 齐桓公 ）争夺君位，失败后逃至鲁国而遭杀；管仲也被 鲁人囚禁押回齐国。后由鲍叔牙 推荐，被桓公提拔为相。孙叔敖： 楚国隐士，后被 楚庄王 提拔为令尹。百里奚：见本书万章上第九章注。拂：违背，不顺。简析吃得苦中苦，方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。其实，为人所熟知的，还有姜子牙的故事。对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事
4、。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？【11】丑奴儿书博山道中壁【南宋】辛弃疾少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋! 【注释】1. 丑奴儿：四十四字，平韵。2. 博山：博山在今江西广丰县西南。因状如庐山香炉峰，故名。淳熙八年（1181）辛弃疾罢职退居上饶，常过博山。3. 少年：指年轻的时候。 4.不识：不懂，不知道
5、什么是。5. 层楼：高楼。 6.强说愁：无愁而勉强说愁。强：勉强地，硬要。7. 识尽：尝够，深深懂得。”尽“字有概括、包含着作者诸多复杂感受；使整篇词作在思想感情上作了一大转折的表达效果。8. 欲说还休：想要说还是没有说。 9.道：说。10. 却道天凉好个秋：却说好一个凉爽的秋天啊。意谓言不由衷地顾左右而言他。【译文】人年轻的时候不知道什么是愁苦的滋味，喜欢登上高楼。喜欢登上高楼，为写一首新词没有愁苦而硬要说愁。现在尝尽了忧愁的滋味，想说却最终没有说。想说却最终没有说，却说好一个凉爽的秋天啊！【赏析】词的上片，作者着重回忆少年时代自己不知愁苦。少年时代，风华正茂 ，涉世不深，乐观自信，对于人们
6、常说的“愁”还缺乏真切的体验。词的下片，着重写自己现在知愁。作者处处注意同上片进行对比，表现自己随着年岁的增长，处世阅历渐深，对于这个“愁”字有了真切的体验辛弃疾的这首词，通过“少年”、“而今”，无愁、有愁的对比，表现了他受压抑排挤、报国无门的痛苦，是对南宋统治集团的讽刺和不满。在艺术手法上，“少年”是宾，“而今”是主，以昔衬今，以有写无，以无写有，写作手法也很巧妙，突出强调了今日的愁深愁大，有强烈的艺术效果。【11】破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾（ 11401207）南宋词人醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事
7、，赢得生前身后名。可怜白发生！1注释（1）破阵子：唐玄宗时教坊曲名，出自破阵乐，后用为词调。陈同甫：陈亮 (1143-1194) ，字同甫，婺州永康 (今浙江永康县 )人。为人才气豪迈，喜谈兵，议论风生，下笔数千言立就。曾被诬下狱。终生未仕。孝宗隆兴初，以布衣身分五次向朝廷上书中兴五论建议迁都建康，设行宫于武昌，以图进取中原。对于隆兴和议表示反对，始终坚持抗战反对屈膝投降。与词人志同道合结为挚友。其风格与辛词相同。挑灯：把灯芯挑亮。看剑：抽出宝剑来细看。梦回：梦中。吹角连营：各个军营里接连不断地响起号角声。角：军中乐器，长五尺，形如竹筒，用竹、木、皮、铜制成，外加彩绘名目画角。始仅直吹，后用以
8、横吹。其声哀厉高亢，闻之使人振奋。八百里：牛名。世俗新语汰侈载，晋代王恺有一头珍贵的牛，叫八百里驳。分麾hu 下炙 zh ：把烤牛肉分赏给部下。麾下：部下。麾：旌旗。炙：指烤熟的牛肉。五十弦：原指瑟，此处泛指各种乐器。翻：演奏。塞外声：指悲壮粗矿的战歌。沙场：战场。秋点兵：古代点兵用武，多在秋天。点兵：检阅军队。马作的卢飞快：战马像的卢马那样跑的飞快。作：像一样。的卢：良马名，一种性烈的快马。相传刘备在荆州遇险，前临檀溪，后有追兵，幸亏骑的卢马，一跃三丈，而脱离险境。见三国志蜀志先主传。霹雳：本是疾雷声，此处比喻弓弦响声之大。了却：了结，把事情做完。天下事：指恢复中原事。赢得：得到，获得。可怜
9、：可惜。1译文醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！2讲解：上片回忆当年抗金的军旅生活。前两句，写醉里不忘抗金。词人挑灯看宝剑，梦醒闻角声，念念不忘报国。后三句，写军容壮盛。宰牛犒军士，帅卒同共苦。军乐齐奏，军歌雄壮。战场点兵随时出击。下片抒写爱国抱负，渴望恢复中原。前两句，写跃马横戈的英勇战斗。词人驰骋沙场，奋勇杀敌，马如的卢飞快。弓弦响处，声如霹雳。表现了昂扬的战斗精神和豪迈
10、的英雄气概。“了却”两句，抒写建立功名的壮志。坚持收复失地，坚决抗金救国，是共同的愿望。结句，抒写了壮志未酬的悲愤。全词抒写了至死不渝的抗敌意志，表现了统一祖国大业的雄心壮志。这首壮词既哀同甫的不遇，又寄词人所怀。共同的抱负是驱逐胡虏，恢复中原。词人用浪漫的笔调，塑造了一个气概昂扬的英雄形象。既笔姿酣畅，淋漓尽致，又慷慨悲歌，豪情奔放。【19】雨（雷抒雁）五月的雨滴像熟透了的葡萄一颗、一颗落进大地的怀里这是酿造的季节啊到处是蜜的气息到处是酒的气息1.作者把雨比做什么？是怎样联想的？作者把雨比作熟透了的葡萄。两者都是一颗一颗2.为什么说 “ 这是酿造的季节啊” ？诗人又是怎样联想的？因为雨水给农
11、作物带来无限生机，所以说这是酿造的季节。3.诗中说到处是“ 蜜的气息 ” 、“ 酒的气息 ” ，这说的是什么？为什么会这样？这说的是雨后空气清新，凉爽无比。4雨中 “ 五月的雨滴 ” ，给季节，给大地，给热爱生活的人们，又带来了怎样的希望与期待？雨滴 葡萄 蜜、酒播种 收获 喜悦你怎样对待生活，生活就怎样对待你；你热爱生活，生活就无私地回报你【19 】断章“ 新月派 ” 诗人 卞之琳 的代表作品，写于1935 年 10 月。你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。诗的上节撷取的是一幅白日游人观景的画面。它虽然写的是“ 看风景 ” ，但笔墨并没有挥洒在对风景
12、的描绘上，只是不经意地露出那桥、那楼、那观景人，以及由此可以推想得出的那流水、那游船、那岸柳 它就像淡淡的水墨画把那若隐若现的虚化的背景留给读者去想象，而把画面的重心落在了看风景的桥上人和楼上人的身上，更确切地说，是落在了这两个看风景人在观景时相互之间所发生的那种极有情趣的戏剧性关系上。断章看作是一首意蕴艰深的哲理诗，其实作为言情诗来读，诗味才足呢！那优美如画的意境，那浓郁隽永的情思，那把玩不尽的戏味，那独出机杼的题旨，细细品来，的确是别有一番滋味在心头。【20 】孔孟论学孔子曰子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（ 论语为政 ）
13、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语为政）子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（论语公冶长）子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”（论语子罕）孔子 说： “ 我十五岁在学习上立下志向，三十岁做事合于礼，四十岁不受迷惑，五十岁时知道懂得自然的规律、法则，六十岁听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会，七十岁随心所欲，不超过规矩、法度。”孔子说： “ 只学习却不思考就会迷惑不解，只思考却不学习就会（劳神而）有危险。”子贡 问道： “ 为什么称孔文子谥号 为,文? ？” 孔子说： “ 他聪明喜好学习，不以向地位比自己
14、低、学识比自己浅的人请教为耻，所以称他的谥号为,文 ? 。”孔子说： “ 比如堆积土山，只差一筐土而没有堆成（完成），我就停下来，我就止步了（停止在原来的境界上，没有进步）！比如填平洼地，即使只倾倒了一筐，但如果能继续不断地干下去，我就还是进步了【注解】有：通 “又“，整数后表零数志：立志。立：自立，指立于礼，即做事合于礼。惑：受迷惑不惑：不受迷惑。知：懂得。从：随从，顺从。天命：指自然的规律，法则耳顺：指听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会逾矩：超过规矩、法度；逾：超过。矩：规矩，法度。罔：迷惑。殆：危险，这里指劳神而无所得。孔文子：卫国大夫孔圉（yu）何以：即 “ 以何 ” 。以：因为。
15、何：什么。所：所以。欲：能够。谓：称为。文：孔圉谥号“ 文” 。敏：思维敏捷。1好：喜好。耻：以 为耻。是以 :因为这样。譬如：好比。为：堆积。篑：土筐。平地：填平洼地。平：使 变平。虽：即使，就算。覆：倾倒。进：前进。这里指继续干。往：去，这里指前进。【21】勉学北齐 . 颜之推议论文原文：然人有坎 k n 壈l n ，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。 幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。译文：但人会有困顿不得志而壮年失学，还该晚学，不可以自己放弃。 幼年学的像太阳刚升起的光芒；老年学的，像夜里走路拿著蜡烛，总比闭上眼睛什么也看不见要好。【22】黄生借书说【 年代
16、】清朝【作者 】袁枚 字子才 号简斋【 体裁 】说 【摘要 】书不是借来的不会认真读黄生允修借书。随园主人 授以书而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库 ，天子 之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋 ，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩 之不已，曰：“ 今日存， 明日去，吾不得而见之矣。” 若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“ 姑俟异日观 ” 云尔。余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借,不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。 通籍 后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书 若不
