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1、篇一：鲍尔吉原野的风阅读答案篇二：鲍尔吉原野的风阅读答案篇三：鲍尔吉原野的风阅读答案鲍尔吉原野藤不是树，不是根，又似根似树。树直立，根在地下爬行。藤选择做一根藤，是植物里的龙蛇。藤想去一切地方。它想知道泉水从什么地方流出，野果边上有没有刺猬的洞。藤从悬崖爬上爬下，把阵线搞乱。没有哪一棵树像藤这么胡闹。树像士兵一样站在哨位，一辈子没往前走过一步。藤直不起腰， 它需要挂在什么东西上。藤做的事情叫作借力。它认为所有的地方都是肩膀。它拍过石头、树和草的肩膀，然后向上爬。藤好奇心重，想知道高处有什么，想知道高处的高处还有什么，藤编织了森林里的蛛网。藤被庄子的故事吓住了：树越成材越近刀斧，树一旦丰厚挺直就
2、成了床，供人坐榻，成了桌椅板凳和皇帝的案子。树不读书也被迫充当书架。藤是明白人，“材”勾连着“用” 。树成了材也不过是大立柜，变成夹肉的筷子自己却吃不着。藤以不材自喜，它要做一个山野流浪汉，东奔西走，居无定所，就这么办了。藤不开花，它情愿寒伧，像穿褐色雨衣的药农。在雨里，藤的衣衫像石头一样黑湿黏滑，不开花。植物开花只是一个富贵的梦想。花开过，花瓣被风撤走，被流水偷走。花记不住自己到底有几个花瓣。开花的树多少有一些矜持，像做家务的男人，更像粉墨面世的梅兰芳。藤没有开花的基因，这不算什么，不开就不开。藤假如开了花，必定妖邪，像身怀杂种的茨岗女人。藤把开花的力量变成皮革般的纤维，坚韧不拔。日本这个地
3、方国小藤多。他们建立户籍制度时国人无姓，阿三阿四。 官令民有姓， 民取 “田、山、松、井”等山野事物作姓，缀以状态助词“中、上、间、下”，也有“藤” 。藤野、佐藤不是一根藤。山多藤就多，平地有草没有藤。日本的藤是造床材料、造桥材料，藤条抽人人疼。中国的文人画里，写藤见到笔墨功夫。毛笔先天适合写藤，藤之老劲虬顽，以墨之滞迟枯涩应对之。黄宾虹说，笔做什么？分明；墨作什么？融洽。黄宾虹把笔墨最上境界称为“融洽分明”。他的画语录常说笔法，笔分八面是黄宾虹的标志性言论，但他的画最好的地方仍在墨法，茂朴华滋显示黄墨的神力。有画家研究黄宾虹一辈子，不知他作哪一种皴法。我说黄宾虹山水无皴法。他问是何法，我说不
4、告诉你。画藤也无皴，见清楚笔法，所谓线。朱耷画荷茎与藤何其相似，只是墨性不同。毛笔的线齐白石称运笔要迟，石鲁的线却飞快在画藤时显出疾徐枯润，显示毛笔的霸蛮，齐白石说毛笔可夺天工。一般画家不画藤，也画不了藤，怕别人说他在画蛇或画井绳。徐渭是墨藤祖先，其藤怒而刚烈。齐白石的藤显露金石章法。藤在文人画里上了厅堂，化大野为大文。文人画的藤叛逆，臣服朝廷的人肯定不画藤。藤在笔墨之间不止纠结，是不求纠结，纠结自来。大师的墨藤肚子里有火，是身在江湖不屑江湖，是好纸好墨，是不皴，是仿家画不来的黑道道。藤是国画里的美人。就这样，艺术远离着生活。在所谓“生活”里，藤变成屁股下的椅子，被屁熏得油汪汪的黄。藤是蛮人孟
5、获的盾，是西南少数民族孩子上学路过的桥梁，是供养苔藓、 昆虫的共生体。森林里，藤比树烂得慢，它属于筋一类炖不烂的东西。藤是高加索山民采野蜂蜜的梯子，它见过无数采蜜人摔进山谷。( 选自 2013 年 4 期散文 ) 11作者为什么说藤“是植物里的龙蛇”？（4 分）12请赏析文中第段中划线的句子。（3 分）13第段运用了许多精彩的比喻，请作出赏析。（4 分）14第段叙写文人画里的藤，有何作用？（5 分）15你怎样理解第段中作者说的“艺术远离着生活”？（4 分）11参考答案：从形上看，藤与龙蛇相似，长而柔，蜿蜒绵长；（ 2 分）从神上看，藤灵动而有生气，有好奇心和探寻精神；不受束缚，追求个性；坚韧不
6、拔，怒而刚烈，与中国人心目的龙蛇一样有着神奇魅力。（2 分）言之成理即可。12参考答案： 用拟人的笔法来写藤的精神，即追求自由， 活得坦然。 与“树” 作比较，似在表达不求材用的观点，实际上突出其想活出个性的追求。“就这么办了” ，口语化的表述，再现了藤的内心的决定。（每点 1 分，共 3 分）言之成理即可。13首先，把“不开花的藤”比作“药农”，形象生动地写出了藤的外形特点和情愿寒碜、平凡，不追求富贵的精神；（2 分）接着，把“开花的树”比作“做家务的男人”“粉墨面世的梅兰芳”，通过比较，侧面衬托“不开花的藤”的本色；（1 分）最后设想藤开花的情形，运用比喻，感情分明地从反面表明“不开花”才
7、是藤的本色。（1 分）言之成理即可。14参考答案：藤在文人画里上了厅堂，化大野为大文，它是经过艺术升华的藤，是具有文化意义的藤。写文人画藤，丰富了文章的内容，增加了文章的文化内涵。（2 分）大师笔下的藤，表现了叛逆、刚烈的精神，寄托着具有独立人格的中国文人的精神。与上文所描写的藤的个性是一致的，映衬深化。为下文升华“艺术源于生活”的观点做了铺垫。（3 分）言之成理即可。15参考答案： 作者从对藤的观察感悟得出这样一个结论，是说在一般人的眼睛里，所谓“生活”就是物质，就是实用，如椅子、盾、桥梁等等；（2 分）在懂得艺术的人的眼里，藤的意义则远远不只是这些，它有着令人遐想的内涵，它是一种精神的存在
8、，它给人以精神的享受、美的遐想、情感的寄托、思想的启迪。（2 分）言之成理即可。篇四：鲍尔吉原野的风阅读答案阅读下面的文字，完成下面7 题。天 真 鲍尔吉原野天真是人性纯度的一种标志。在成年人身上，即使偶露天真也非常可爱。天真并不诉诸知识，大学或中专都不培养人的天真，或者说那里只戕灭天真。天真只能是性情的流露。“我醉欲眠君且去” ，能说出这种话的人惟有李白，如无赖童予。 在李白眼里， 世事无不美好又无不令人沮丧。这是诗人眼里的生活，但李白赤条条地皈依于美好。他当不上官且囊中缺乏银两，但口出无可置疑之句“天生我材必有用，千金散尽还复来”。李白的天才，毋宁说是十足的天真加上十足的才气。我们多么感谢
9、李白不像绍兴师爷般老辣，也不似孔明那么擅遭谋略，不然文学史黯然矣。人们说“天真无邪” ，言天真一物无不洁之念，如孔予修订过的“郑声”一样。但人生岂能无邪 ?所谓无邪只是无知而已，像小孩子研泥为丸，放在小盒子里， 自以为旷世珍物。所以天真只存在于小孩予身上。每个小孩子都是诗人与幽默家，都讲过妙语。 小女鲍尔金娜三岁时，我携她在北陵的河边散步。河水平缓，偶涌浪花，鲍尔金娜惊奇大喊：“小河在水里边。 ”小河在水里边，我想了很久。 的确， 小河若不在水里边，又在什么里边呢?倘若我们也肯于把小河看做是一位生灵的话。鲍尔金娜还讲过“小雨点是大阳公公的小兵”云云。这些话很有些意思，但证明不了她亦是李白，儿童
10、的天真只由无邪而来，一被语文算术绕缠就无法天真了。可见知识是天真的大敌，因而一位有知的成年人还保持天真，无异于奇迹。谁也不能说爱因斯坦无知，但他天真，拒绝以色列总统的职务，说自己“只适合于从事与物理学有关的事情” 。这种天真，事实上是一种诚实。诚实最接近于天真。齐白石九十岁的时候，翻出自己七十岁的画稿阅读，说：“我年轻时画得多好! ”人们对此不禁要微笑，七十岁还叫做年轻吗 ?况且他说自己 “画得多好”，对九旬老者， 七十岁只能算是年轻，白石老人多么诚实，又多么天真。在他的作品中，有一幅“他日相呼”，画面上两只小鸡雏各噙蚯蚓一端怒扯。没有童心， 谁能画出这样纯净的作品呢?艺术家的敌人， 不外自身
11、而已。 自身在浊世中历练的巧慧、诡黠、熟练等等无一不是艺术创作的阻碍。要克服这种种的“俗”几乎是不可能的，因为你不可能一边争官赚钱，又一边保持天真。老天爷不肯把这么多的能力都赋予一个人。国画家从古到今，反复喃喃“师造化”，所师者不外是一股浑然自在的气势。天真是“真”，由“天”而出，即余光中先生说的“破空而来，绝尘而去”，它得乎天性，非关技巧。黄永玉先生在永玉三记中，说喷嚏是“一秒钟不到的忘乎所以，往往使旁观者惊喜交集” 。说镇定是“到处找不到厕所而强作潇洒的那种神气”。精妙，当然也睿智，但也透出说者在语言背后的天真。睿智或许可以模仿，但天真委实无法模仿。有的诗人，被人喊打惶惶如丧家之犬，原因就
12、是在诗中不恰当地布置了过多的“天真”。其实， 为文之道如为人之道，天真只是其中一路，可通之路又有万千。培根如老吏断案，李敖以骂挂帅，都见不到天真，但均可阅可喜。天真有时是诗，有时睿智，有时幽默，有时也是洞见。对于天真，最妙的回答是一个孩子为“天真”造句，曰“今天真热”。1 通观全文，作者眼里的“天真”是怎么样的?(4 分) 答：2 第 2段说“李白的天才，毋宁说是十足的天真加上十足的才气”，结合原文看，李白的天真表现在哪里?(4 分) 答：3 理解第3 段中的两句话的含义。(6 分) 天真只存在于小孩子身上。一位有知的成年人还保持天真，无异于奇迹。18. 联系全文来看，作者所说的“天真”是一种
13、怎样的性情?(4 分 ) 答：19. 作者说“知识是天真的大敌”，又说科学泰斗爱因斯坦是“天真”的，就原文的本意谈谈你对这两种说法的理解。(5 分) 答：20. 文中“天真”的内涵有不同的层面，依据原文，概述下列所写人物的“天真”各具怎样的内涵。 (5 分) 答：李白的天真是孩子的天真是爱因斯坦的天真是齐白石的天真是黄永玉的天真是21. 作者说“今天真热” 的造句是对于天真的“最妙回答”。 “最妙” 在何处 ?试作简要分析。(4 分 ) 答：【小题 1】天真是性情的流露；天真无不洁之念；天真委实无法模仿。【小题 2】世事令人沮丧但他皈依于美好。【小题 3】儿童的天真由无邪而来，而成人有种种的“
14、俗”，自然缺少天真。天真，事实上是一种诚实。诚实最接近于天真。自身在浊世中历练的巧慧、诡黠、熟练等等让人无法企及天真。【小题 4】天真是一种不加矫饰而自然流露的高纯度的性情。【小题5】 “知识是天真的大敌”仅仅是针对儿童而言，指知识会束缚儿童“无知”式的天真；而客观事实的科学知识塑造了忠实于科学的科学家诚实的人格，也就塑造了科学家天真的性情。【小题 6】李白的天真是无顾忌、无掩饰的率真； 孩子的天真是 “无不洁之念” 的无知；爱因斯坦的天真是对自我的诚实；齐白石的天真是纯净的童心；黄永玉的天真是精妙而睿智。【小题 7】既表现了孩子无知的天真，又让读者（听者）感受到睿智和幽默的美。解析 : 【小
15、题 1】无【小题 2】无【小题 3】无【小题 4】无【小题 5】无【小题 6】无【小题 7】无阅读下面的文字. 完成题目 . 瓦尔特施那夫斯奇遇记 ( 法) 莫泊桑自从随军入侵法国以来.瓦尔特施那夫斯觉得自己处处背时不顺. 他身体肥胖 . 走起路来很费劲.老是喘气 . 他那双又肥又厚的平脚板. 痛得他苦不堪言. 每当夜幕降临. 他裹着大衣躺在地上睡觉. 这时 . 他总要久久地思念着留在家乡的妻子儿女. 碰到好吃的东西. 他总是细嚼慢咽. 仔细品尝 . 他常这样想 .人一死 . 世上一切良辰美景. 欢快幸福岂不立即就化为乌有. 他所属的那个兵团向诺曼底进发.有一天 . 他奉命跟一支小分队外出侦察
16、. 田野里一切似乎都毫无动静. 这些普鲁士人放心大胆走进一个沟壑纵横的小山谷. 突然 .枪声大作 . 猛烈的火力阻挡了他们的去路. 他们队伍中立即有二十来人被撂倒. 一支游击队从一个巴掌大的小林子里直扑而来. 瓦尔特施那夫斯起初愣在那里没动 . 他一时不知所措. 竟忘了赶快逃命. 随后他才拔腿就逃. 但立即又意识到自己慢得像一只乌龟 . 这时 . 他看见 . 在他前方六步开外有一道宽宽的地沟. 上面长满荆棘并有枝叶掩盖.他猛然双脚一并. 纵身往沟里一跳. 正如从桥上往河里一跳那样. 他像一枝箭 . 穿过一层厚厚的藤叶与尖利的荆棘. 沉沉地跌坐在一堆石子上. 脸与双手都被荆棘划破了. 靠头顶上缠绕的藤枝当掩护 . 他尽可能地快爬. 想离开战场远一些. 有一段时间 . 枪声 . 叫喊声与呻吟声仍清晰可闻 . 后来 . 一切归于平静. 寂寥无声 . 这个普鲁士大兵开始盘算起来: 我该怎么办呢?如果回部队的话 . 那又要去过开战以来那种苦不堪言的生活. 每天忧心忡忡.
