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1、19 议论文的阅读理解与欣赏(2015 ?河南中考 ) 阅读下文，完成1114 题。为什么不读经典“所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。”马克吐温这句话道出了经典的尴尬处境没有人否认应该读经典，但真正去读的却寥寥无几。为什么人们会对经典敬而远之呢？因为经典本身是纯粹的，它不打算讨好人， 不千方百计诱惑你去读它。作家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。他是写给自己看的，至多是写给他认为可以与之对话的人看的，并没有打算让大量的读者成为自己的粉丝，也没有其他的动机。曹雪芹在“举家食粥”的窘境中写红楼梦，只是想写出“一把辛酸泪”，并没有想到把它做成畅销书，赚它个盆满钵
2、满。因此，经典不会时刻想着为你提供方便，不会挖空心思哄你逗你，不会因为你理解不了而降格以求。因为经典关注的是事物本质的东西。对于同一个轰动一时的新闻事件，经典总能深入其中，烛照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧性的过程趋之若鹜，对于故事之外的东西，它没有耐心，更没有能力去做更深入的分析。安娜卡列尼娜和包法利夫人 都取材于当时沸沸扬扬的桃色事件，这类故事都足以吸引眼球，受到报纸花边新闻的追逐， 但在这些地方人们发现不了那些驱动故事萌生和发展的动力。只有列夫 托尔斯泰和福楼拜这样的作家，凭借他们天才的洞察力，精确地描绘了一个人的热情和梦想、挣扎和无奈，揭示了人性的丰富和局限。经典
3、就是这样， 瞩目事物的内部，触及到事物坚硬的内核，揭示出生活的本质。因为经典太留意那些本质的东西，所以常常会忽略表层和细节，在表现形式上， 有时会显得呆滞笨重，不以轻盈妩媚的姿容愉悦人。就像许多真正大智若愚的人，常常会在小事上犯糊涂， 会因某种笨拙的举止而被取笑。倒是那些乖巧机敏的人，待人接物八面玲珑，但如果试图从他们身上发现独特的人格和精神，往往是缘木求鱼。在并不那么具备观赏性的背后，经典体现的是真正的深刻和独特的禀赋。以上这些特征，使那些渴望阅读之“轻”的读者对经典产生隔膜，使他们无缘分享出自人类杰出头脑的感受、智慧和发现。因为阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而匆促的生活节奏，过于丰富
4、乃至泛滥的信息，培植了现代人浮光掠影的阅读习惯。面对扑天盖地的碎片化、娱乐化信息，人们没有时间沉潜到情韵悠长的大部头文学作品中；人们静不下心去欣赏一段风光描写，揣摩一种细腻的心理变化过程；人们没有耐心细细品味节奏、韵律、布局谋篇的微妙之处，享受纯粹的文字之美。我们还可以有这样那样疏远经典的理由，这些理由让我们面对人类精神的优秀成果却漠然视之， 让我们和深刻、 和睿智、 和经由艰苦求索而获得的精神愉悦等美好而珍贵的收获无缘。领悟了这些，我们就应该有所行动。（作者：彭程。有删改）11请结合全文内容，从两个方面概括人们“对经典敬而远之”的原因。经典本身是纯粹的，它关注事物的本质，在表现形式上不那么具
5、备观赏性，使读者对它产生隔膜。阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而现代人习惯了浮光掠影的阅读。12第段在文中有什么作用？引用名言，指出经典面临的尴尬处境，引出议论的话题。（多用设问（问句）引发思考，引起下文。13请简要分析第段的论证思路。先提出观点：经典关注的是事物本质的东西。接着分析对于同一新闻事件，经典和平庸作品有不同的关注点，突出经典关注的是事物的本质；然后以两部名著为例加以印证。最后，再次强调经典关注的是事物本质的东西。14下面哪一则材料适合作为第段的论据？请简述理由。 来#源: 中国 教* 育% 出版材料一传媒学家尼尔波兹曼在娱乐至死中揭示，这是一个泛娱乐化的时代，深刻的思考在迅速
6、地销声匿迹，我们变得匆忙和浮躁，只能以一种消费的心态，消受那些等而下之的粗浅的读物了。材料二苏霍姆林斯基说： “一个学校可能什么都齐全，但如果没有为了人的发展和精神生活的丰富而必备的书，或者如果大家不喜爱书，对书冷淡，那么，就不能称其为学校。”材料一。因为材料一论述的是泛娱乐化的时代使人们变得匆忙和浮躁，只能阅读粗浅读物，与第段的观点相符。(2015 ?威武中考 ) 阅读下面的文字，完成11-15 题 读书莫忘做笔记 汤欢 做笔记是读书的重要方法，是读书不可缺少的一部分。读书时， 左边是书， 右边是笔 记本。遇到好词佳句则随手摘抄，心有所感便顺写下，既能加深印象，积累知识，亦方便日 后检索，为
7、作文治学打下基础。 前人读书治学，多有做笔记的习惯，学问也常常从笔记本中得来。顾颉刚先生一生治 学，勤于做读书笔记，从1914 年至 1980 年逝世，做笔记的习惯从未间断，60 余年积累笔 记近百册， 共四五百万言。他所从事的古史研究需大量考据，做笔记是他治学研究、著书立 说的基础，“为笔记既多，以之汇入论文，则论文充实矣；作文既多，以之灌于著作，则著作不朽矣。”此外，在他看来，相对于长篇大论的学术文章而言，笔记可长可短，有简洁之 美，做笔记“可以自抒心得，亦可以记录人言；其态度可以严肃，亦可以诙谐，随意挥洒，有如行云流水，一任天机”，笔记实乃学术界的小品文。 钱锺书读书也爱做笔记，从上世纪
8、30 年代到90 年代一直坚持，单是外文笔记就达200 多本、 3.5 万多页。据杨绛所言，他的笔记本“从国外到国内，从上海到北京，从一个 宿舍到另一个宿舍，从铁箱、木箱、纸箱，以至麻袋、枕套里出出进进。”其笔记不仅数量惊人，内容也广袤博杂，从精深博雅的经史子集，到通俗的小说院本、村谣俚语和笔记野史， 古今中外，无所不容。把这些笔记前后参照、相互引证、融会贯通后，才有了如管锥编 里那样汪洋恣肆、行走于东西之间游刃有余的文章。 蔡元培晚年总结自己读书多年却“没什么成就”，原因之一是“不能勤笔”。 “不能勤 笔”即不能勤于做笔记。他说自己读书虽然只注意于他所认为“有用的或可爱的材料”， “但 往往
9、为速读起见，无暇把这几点摘抄出来，或在书上做一点特别的记号”，这样的后果是不 易检索，需要用的时候“几乎不容易寻到”。 可见，对于治学之人，做笔记是读书应有的步骤；而对于普通读者来说，做笔记亦是一种值得吸取的方法。不管读书是为长见识，为陶冶性灵，还是只为娱乐消遣，遇到有趣、 有启发、有感于心的文字则随手记之，这文字便会在我们内心加深一层印象；日久天长，这笔记本便成了我们平日读书精华之积累，是我们知识丰富、心灵成长的记录，是一种珍贵的 纪念。 若干年后，当我们重温当年的笔记，看到自己熟悉的字迹时，或许还会回想起某时某地写下这笔记时的情形，内心一定无比自得与安宁。 做笔记固然重要，但经常温故笔记更
10、重要。虽说“好记性不如烂笔头”，但只记笔记 却不温习，一样容易遗忘，时常巩固方能加深记忆，需要用时才能信手拈来；此外，温故而 知新， 在翻阅读书笔记时，往往能够前后贯通，发现新的问题。钱锺书当年就常常爱翻阅一 两册中文或外文笔记，把精彩的片段读给杨绛听。 做笔记需要时间，如钱锺书做一遍笔记的时间大约是读这本书的一倍。但当你将做笔 记看成是读书的一部分，认识到做笔记的益处，便不会认为这时间白白浪费了。现在人们的生活节奏越来越快，唯独读书不能快，做笔记不能急躁。 时代在进步，电子笔记的出现让笔记的记录、保存和使用更为便捷：键盘输入、 复制粘贴可以代替手写，电脑和手机客户端皆能同步保存；此外， 这种
11、云笔记还带有关键词检索 功能，极大地方便了我们对材料的收集和整理。 读书思考，随手记之，同时不忘时常温故，无论对于治学之人还是普通读者，这习惯 都值得我们承袭并坚持。无论这笔记是手抄笔记还是电子笔记，它都会成为我们好读书之人 一笔宝贵的财富。 （ 人民日报 2015 年 03 月 31 日 24 版）11. 本文表达了作者怎样的观点？ “读书莫忘做笔记。 ”或“做笔记是读书的重要方法，是读书不可缺少的一部分。”或“读书思考，随手记之，同时不忘时常温故，无论对于治学之人还是普通读者，这习惯都 值得我们承袭并坚持。 ”12. 从本文看，做读书笔记主要记什么？读书笔记有什么好处？ 遇到好词佳句则随手
12、摘抄，心有所感便顺势写下。既能加深印象，积累知识，亦方便 日后检索，为作文治学打下基础；是知识丰富、心灵成长的记录，是一种珍贵的纪念。 13. “钱钟书当年就常常爱翻阅一两册中文或外文笔记”，把精彩的片段读给杨绛听。” 这句话在文中哪一段最合适？ 放在文中第段最合适。因为第段讲的是温习笔记的重要性。这句话所说的正是温 习笔记之事，与第段内容一致。 14. 本文主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 本文主要运用了举例论证的方法，列举顾颉刚、钱钟书、蔡元培等人的事例，具体地 论证了读书莫忘做笔记的观点（或“对于治学之人，做笔记是读书应有的步骤”） ，具有说 服力。 15. 下列说法符合原文意思是一
13、项是（B）A.学者、作家都市时必须作笔记；对于普通人，笔记可做可不做。 B.时代在进步，作笔记的方式也越来越多，做电子笔记也是很好的。C.现代人们生活节奏越来越快，书报杂志也越来越多，因此，读书做笔记也要越来越快。 D.自己做的笔记自己是做清楚的，不用温习也可以前后贯通，发现新问题。(2015 ?广东中考 ) 阅读培养自己的“静能量”一文，完成后面的题目。云南省勐海县的贺开茶山上，有几个做茶的年轻人。茶山听起来很美好，呆起来可不好受： 远离了都市的繁华，朋友圈就那么几个人，洗个澡、 看个电影、 吃顿料理都不太方便。虽说是为了创业，怎么能呆得住？有个做茶的年轻人杨景润这样回答：人生就像一杯茶，不
14、会苦一辈子，但总会苦一阵子；26 岁的崔亚蕾说得更简单：静下来就好了。静，就是潜下心来，保持安静。有些年轻人缺乏安静的耐心，一味追求高频率，快节奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊。譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，还没想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿计划，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“这山看着那山高”，职业规划变了又变，跳槽成了家常便饭。 有些年轻人想当然以为动比静好，外向者一定比内向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研“成功学”，寻找成功的“终南捷径”，希望一蹴而就。静的好处很多。 大学里说： “静而后能安，安而后能虑，
15、虑而后能得”。诸葛亮告诫过我们：“夫君子之行， 静以修身， 俭以养德， 非淡泊无以明志，非宁静无以致远” 。显然，安静也是一种“能量” ，甚至是一种很强大的“能量”。为了让自己安静下来，曾国藩给自己定了“静坐”的“日课”：每天不管在家还是外出，总要独坐两小时。安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大。云南保山原地委书记杨善洲，退休后“自找苦吃”，带领林场职工绿化荒山，20 余年造林5 万多亩。来访的记者问他，那么艰苦怎么呆得住？老书记笑答，山上鸟语花香、清风阵阵，也是一种很好的生活。应该只有内心强大的人，才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验，并把它转化为郁郁葱葱的“精神绿洲”吧。
16、培养“静能量” ，要学会追求安静。但“树欲静而风不止”，安静并非召之即来，要想静下来， 须下一番修炼功夫。让自己“静下来” 的法子挺多， 古人说“唯读书可以变化气质”，读读书， 钓钓鱼， 下下棋， 练练书法， 只要有心， 无论哪种， 久久为功形成习惯，心沉下去，“静”的境界就升上来了！培养“静能量” ，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。当你烦躁不安、百无聊赖时，不妨静下来，想想自己想要什么，适合做什么；当你遭遇挫折、心灰意冷时，不妨静下来，想想自己做错了什么，失败了又如何；当你小有成就、志得意满时，不妨静下来，想想初衷是什么，得到的算什么。培养“静能量” ，当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行”，只要心无旁骛，处处可以历练，“结庐在人境，而无车马喧”。培养“静能量” ，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。青年像初升的太阳，自然是朝气蓬勃的。不过，于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益。（选自人民日报本文有删改）12下面对文章的分析理解，不正确的一项是（ A
