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1、秦汉时期政治1. （2015 郑州质检）汉书严助传记载： “郡举贤良，对策百余人，武帝善助对，由是独擢助为中大夫。后屡举贤良文学之士。 , 开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。”材料表明汉武帝时期( )B A选官权控制在地方手中B任用儒生参政加强皇权C儒家思想成为主流思想D贤良是选官的主要标准2.(2015黄冈月考 ) 赵翼廿二史札记曾说，汉人“上书无忌讳” ， “多狂悖无忌讳之语” ，而“帝受之， 不加谴怒，且叹赏之， 可谓圣德矣！ ”同时“汉诏多惧词” ，诏书中经常有 “朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是B A儒生群体进入政权 B 皇权接受儒家指
2、导制约 C 士人官僚的“规谏” D 皇权受到制度严格规范3.（2015 长沙模拟）自汉武帝以来，汉代政坛曾出现“世为边郡守”、“世为二千石”的现象，这主要是因为( C ) A中央集权的加强B君主专制的减弱 C儒学地位的提高D世家大族的出现4. （2015 哈六月考）廖凤林在中国通史要略中说：“盖战国之世，平民已代贵族而执政，草泽之徒，易生觊觎富贵之思。 史称项羽年少时，观秦始皇帝渡江，曰，彼可取而代也。 刘邦繇咸阳， 观秦皇帝， 喟然太息曰， 嗟乎！大丈夫当如此矣。 ”为解决这种现象，西汉政府D A.分封同姓为王，确保刘姓江山B.察举征辟，扩大选官范围C.设置刺史，监察地方郡国长官D.确定新儒
3、学思想主流地位5.(2015海口调研 ) 刘邦认为封建有屏藩之利，郡县有统制之功，由是二者并行，使全国形成封国与郡国并存的郡国制度。刘邦这一制度探索的着眼点是B A强化君主专制 B加强中央集权 C 完善中央官制 D 扩大统治基础6.(2015 玉溪一中 )中国古代不同时期的政治体制显著不同，但在政治理念方面却有相同之处，相同之处体现在B A “陛下有海内，而子弟为匹夫”B “天下一家” “大一统”C “天下之事无大小，皆决于上”D “天人合一” “敬德保民”7.(2015 昆三联考 )右图为西汉长安城的平面示意图，对该图所示信息理解准确的是 B A城市商业活动受到严格的时间控制B宫殿占地广阔，
4、城市政治职能突出C市紧邻宫殿，说明政府支持商业D确定了历代王朝都城的基本格局8.(2015西工大附中 ) “近代以来，任何国家政治生活最主要的特点，就是政治和行政的分野。中国传统政治也强调分野，王权就是政治权力，相权就是行政权力。”古代中国，最符合近代这种政治生活特点的朝代应是A A汉代 B唐代 C明代 D清代9.(2015 玉溪一中 )加官是汉武帝发明的官制。侍中、左右曹诸吏、散骑中常侍、皆加官。多至数十人。虽无职掌，谓之宿卫 (近在皇帝身边 )，讲议朝政，奉诏治事。武帝决事禁中，希见卿相。下列对于该机构权力的理解准确的是 A A以中御外，加强皇权B位高权重，掌控决策C参与机要，取代相权D废
5、除丞相，皇权独揽10（2015 甘肃二诊）梁启超曾说：“我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来贵族政治的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。 ”下列最能引起文中“汉朝革命”的举措是B A实行内外朝制度 B实行察举制 C 分封同姓王 D推行刺史制度11 （2015 学科网） 后汉书 左雄传 记载： “请自今孝廉年不满四十，不得察举。 皆先诣公府， 诸生试家法 （经术），文吏课笺，奏副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才异行，自可不拘年齿。”据材料可知，左雄建议东汉察举制
6、要B规定察举对象年龄必须在四十以上通过考试来甄别察举对象的能力结合科举考试制度多途径选拔人才尽量避免察举过程中的舞弊现象A BC D12（ 2015 湖北联考）战国至秦汉，实行新的军功爵制。不仅爵级繁细，而且爵位下移，爵秩不再是某一阶级的专利品，而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯。这说明秦汉新爵制B A助长了自耕农阶层的分化 B有利于官僚政治秩序的巩固C加强了小农经济的稳定性 D加快了社会阶层的双向流动13.（2015 衡阳八中）公元前4 世纪中叶，秦国颁行“ 分异令 ” ，规定 “ 民有二男以上不分异(即分家 )者，倍其赋 ” 。也就是说，“禁止父子兄弟同家共财” ，实行 “ 诸子有份 ”
7、 。此规定： C A是分封制影响的产物B推动了郡县制的建立C冲击了传统的宗法制D有利于加强君主专制14. (2015 武汉模拟 ) 西汉有“三选七迁”的说法，“三选”指“徙吏两千石及高赀富人及豪杰并兼之家于都陵”， “七迁”指“徙齐诸田、楚昭、屈、景、燕、赵、韩后, 且实关中。” “三选七迁”体现的统治思想是A A强干弱枝 B重农抑商 C以孝治国 D重土安民15. (2015 衡阳联考 ) 随着世代的交替，亲族间的维持忠诚的纽带日益松弛，诸侯与周室之间的距离越拉越大，,正是在这一背景下，中国必须再一次重新寻找制度建构的道路，重新踏上制度建构的征程，这就是从华夏国家到官僚制的嬗变。在此，“制度的
8、重新构建”指A A建立君主专制中央集权的国家 B重新确立以血缘为核心的宗族关系C巩固华夏国家的礼制 D 提倡自由平等的观念16.(2015 衡水联考 )西汉武帝在谈及制度建设时指出：“夫泛驾之马，足斥(tuo)驰之士，亦在御之而已。”其意在通过制度 C A扩大人才的选拔B培养个人的修养C加强对官吏的监察D神化治人之“术”17.(2015 哈三中 )汉书 ?赵广汉传 ： “少为郡吏、州从事，以廉洁、通敏、下士为名。举茂材，平准令。察廉为阳翟令。 ”这表明汉代察举制B A.用先选后考的选举方法 B. 选举与考核有相通之处 C. 尚未设选官的专职官员 D.以品行为选举唯一标准经济1.(2015哈三中
9、 ) 据记载，赵人卓氏“用铁冶富”，秦破赵迁之于临邛，仍“即铁山鼓铸”， “富至僮千人，田池射猎之长，拟于人君” ； “程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒卓氏，俱居临邛。”据此可知C A.临邛是当时的商业都会 B.临邛并未受到战乱影响C.私营手工业者实力强大 D.私商成为当时商人主体2.(2015 武汉调研 )贾谊说：“古者，天子地方千里，中之而为都，输将繇使（辗转运送），其远在五百里而至；,秦不能分尺寸之地， , 一输将起海上而来，一钱之赋，数十钱之费，弗轻能至也。”作者在此主要强调的是B A分封制下赋税的运输成本相对较低B中央集权下租税征收成本大幅增加C秦朝的苛政导致民众赋役负担沉
10、重D汉初的郡国并行严重威胁中央财政3.(2015 怀化模拟 )法国学者皮埃尔拉斯洛在 盐：生命的食粮 一书中说到， “ 盐税相当于王权” 。有中国学者说，在中国两千多年的历史长河中，不仅盐税相当于王权，而且食盐本身就是王权的体现，王权的象征。食盐真正开始体现王权的时候正是古代中国C A. 第一个奴隶制国家建立B. 专制主义中央集权建立C. 儒家思想成为正统思想D. 君主专制制度空前强化4. （2015 湖师附月考） 秦律中规定：“稻后禾熟，计稻后年（下一年的帐上）, 上内史（治粟内史，掌理国家财政）”；“县遗麦以为种用者，骰（效法）禾（谷子）以臧（藏）之”；“春二月，毋敢伐材木山林及雍（壅）堤
11、水”。据此可知C A秦朝法律体系完备 B商鞅变法非常成功C秦朝非常重视农业 D农业技术体系形成5.(2015哈三月考 ) 西汉初晁错在论贵粟疏中说：“商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急， 所卖必倍。 故其男不耕耘， 女不蚕织， 衣必文采， 食必粱肉。 亡农夫之苦， 有阡陌之得。 因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾。, 此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。”对材料理解准确的是A A.实行重农抑商政策有其必要性 B.商人实力强大威胁中央集权制C.工商业资本流动冲击等级秩序 D.商人的土地兼并加剧农民流亡6.(2015山西大学附中)汉朝桑弘羊说: “家人有宝器，尚函匣
12、而藏之，况人主之山海乎？夫权利之处，必在深山穷泽之中 , 非豪民不能通其利。 , 今放民于权利，罢盐铁以资暴强，遂其贪心，众邪群聚，私门成党, 则强御日以不制 , 而并兼之徒奸形成也。 ”作者主张C A.自由放任的经济政策 B.重农抑商政策 C.工商官营 , 反对豪民并兼 D.巩固统治，关注民生7.(2015哈三中 ) 汉初，土地荒芜，民生凋弊。汉高祖下令“贾人毋得衣锦、绣、绮、穀、絺、纻、罽，操兵，乘骑马。”汉文帝及臣僚晃错等人均提倡“孝悌力田”、“贵粟贱商”。这表明B A.商业的发展造成了农民的贫困 B.抑商是当时统治者的现实选择C.重农抑商思想在中国开始兴起 D.重农抑商符合经济发展的规
13、律8.(2015河南联考 )“ 直到汉武帝时期 , 发现铸钱和煮盐对国家赋税的极端重要性，由此催生了在中国历史上时断时续实施了长达2000 余年的盐铁官营政策。”这一政策A A.是重农抑商政策的延续B.有助于小农经济的发展C. 解决了国家赋税的问题D. 催生了富商大贾的出现9.(2015哈三中 ) “生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。爱及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。”对材料解读不正确的是C A.反映古代农民的生产生活状况 B.体现小农经济自给自足的特点C.精耕细作是古代农业经营方式 D.农业和家
14、庭手工业相结合生产文化1.（ 2015 武汉联考）斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是( ) DA法家思想是新儒学的核心 B法家学说被董仲舒吸收C儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则2.（ 2015 西安联考）“柔仁好儒”的太子认为汉宣帝（汉武帝曾孙）“持刑太过，宜用儒生” ，却遭到训斥， “汉家自有制度”， “奈何纯任德教” 。这主要反映了A A汉家制度常以儒学包装法治思想B儒学教育更加官方化和制度化C汉宣帝不再以儒学作为正统思想D汉宣
15、帝时儒生的地位开始下降3.(2015 衡水四调 )九章算术中包括田亩、粮食、赋税、土方、仓窖等应用问题的计算方法；中国古代历法的重要功能就是敬授民时，郭守敬编订的授时历即取此意；中国古代还有编订农书的传统，不仅有私人修撰，更有朝廷主持编订的著作。以上材料主要说明中国古代科技A A具有服务于农业发展的特点B其发展受到农业社会的限制C不可能发展为近代科学技术D注重经验性和实用性的特点4. （2015 长郡月考）汉代的新儒学融合了各家思想，像一个综合体。其主张有“大者，百神之大君也”“阳，大之德；阴，大之刑” “国之为国者德也，君之为君者威也。故德不可共，威不可分”等。其新儒学体系吸收了D “大子为暴，大能罚之”（墨家）“诸法因缘生，诸法因缘灭”（佛教）“制人者阳，制于人者阴”（黄老之学）“柄者，杀生之治也；势者，胜众之资也”（法家）ABCD5.(2015 衡阳八中 )汉武帝时， 董仲舒上 “天人三策” ，提出 “愿陛下兴太学
