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1、沁 园春 长沙独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空， 鱼翔 浅底，万类霜天 竞自由。怅寥廓 ，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游， 忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生 意气 ，挥斥 方遒。指点江山， 激扬 文字，粪土当年 万户侯 。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！劝学君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然 也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加
2、长也，而见者远；顺风而呼，声非加 疾也，而闻者 彰。假舆马者， 非利足也，而致千里 ；假舟楫者， 非能水也， 而绝江河。君子 生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步， 无以至千里 ；不积 小流， 无以成江海。骐骥一 跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之， 朽木不折； 锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也； 蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴 无可 寄托者，用心 躁也。赤壁赋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。 清风徐来，水波不兴。举酒属客， 诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山
3、之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所知， 凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相 缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于 周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔
4、樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾， 羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响 于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自 其变者 而观之，则天地曾不能以一瞬； 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也， 而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声， 目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子 之所共食。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼 籍。相与 枕藉乎舟中，不知东方之既白。师
5、说古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也， 固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年 之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且 从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦 远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之； 于其身也， 则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句 读者，非吾所谓传其道解其惑者也 。句读之不知，惑之不解，或
6、师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见 其明 也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿 ，今其智 乃反 不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行， 则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。一语文默写练习沁园春 长沙1.看万山红遍，；漫江碧透，。2. ，万类霜天竞自由。，问 苍 茫大地，。3. 携 来 百 侣 曾 游 。 恰 同 学 少 年，；，指点江
7、山， 激扬文字，。曾记否，？ 劝学1，其曲中规。，不复挺者，。 故木受绳则直，君子博学而日参省乎己，。2，不如须臾之所学也；，不如登高 之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；，。3，非利足也，；，非能水也， 而绝江河，善假于物也。4积土成山，风雨兴焉；，；， 圣心备焉。故，；不积小流，无以成江海 。， 不 能 十 步 ；， 功 在 不舍。，；锲而不舍，金石可镂。答案：1.看万山红遍， 层林尽染 ；漫江碧透， 百舸 争流 。2.鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。 怅寥廓， 问苍茫大地， 谁主沉浮？3.携来百侣曾游 ，忆往昔，峥嵘岁月稠。恰同学少年， 风华正茂； 书生意气， 挥斥方遒。指点江
8、山，激扬文字，粪土当年万户侯 。曾记否， 到中流击水，浪遏飞舟？1. 木直中绳，輮以为轮，其曲中规； 虽有槁 暴，不复挺者， 輮使之然也 。故木受绳则直， 金就砺则利 ，君子博学而日参省乎己，则知 明而行无过矣。 2. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。 登高而招， 臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加 疾也，而闻者彰。 3. 假舆马者， 非利足也， 而致千里；假舟楫 者，非能水也，而绝江河。君子生非异也 ， 善假于物也。 4. 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生 焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成 江海。 骐
9、骥一跃 ，不能十步； 驽马十驾 ，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍， 金石可镂。师说1，？惑而不从师，。2. 生乎吾前，吾从而师之；生乎吾 后，吾从而师之。3 吾师道也，？4，道之所存，师之所存也。5.古之圣人，其出人也远 矣，；6是 故，。，。7彼童子之 师 ，。8句读之不知，惑之不 解，吾未见其明也。9巫医乐师百工之 人，其可怪也欤！ 赤壁赋1，水波不兴。，。2少焉，。白露横江，水光 接天。，3，而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，4歌曰： “，。渺渺兮予怀，望 美人兮天一方。 ”5客有吹洞箫者，其声呜呜 然；，如泣如诉。，不绝如缕。6舞幽壑之潜蛟，。7西望夏口，东望武 昌 ，此非孟
10、德之困于周郎者乎？ 8方其破荆州，下江陵，顺流而东 也， ，而今安在哉！ 9况吾与子渔樵于江渚之 上， ，。 10寄蜉蝣于天 地， ，羡长江之无穷。11，抱明月而长 终。 12 苏子曰： “？ 逝者如斯，而未尝往 也；， 。 13盖将自其变者而观之，； 自其不变者而观之，而又何羡乎！ 14. 苟非吾之所有， 与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成 色； 15取之无禁，。是造物者之 无尽藏也，。 16客喜而笑，洗盏更 酌。， ，不知东方之既白。师说 1人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从 师， 其为惑也，终不解矣。2 生乎吾前， 其闻道也固先乎吾，吾从而 师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾 从而
11、师之。 3 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾 乎？ 4 是故 无贵无贱，无长无少，道之所存， 师之所存也 。 5 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而 问焉 ； 6 是故 圣益圣，愚益愚。 7 彼童子之师， 授之书而习其句读者，非 吾所谓传其道解其惑者也。 8 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不 焉，小学而大遗，吾未见其明也 。 9 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智 乃反不能及， 其可怪也欤！ 10 赤壁赋 1.清风徐来 ，水波不兴。 举酒属客，诵明 月之诗，歌窈窕之章。 2.少焉， 月出于东山之上，徘徊于斗牛之 间。白露横江， 水光接天。 纵一苇之所知， 凌万顷之茫然。3.浩浩乎如冯虚御风，
12、而不知其所止；飘 飘乎如遗世独立，羽化而登仙 。 4.歌曰：“桂棹兮兰桨， 击空明兮溯流光； 渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 5.客有吹洞箫者， 倚歌而和之 。其声呜呜然，如怨如慕 ，如泣如诉； 余音袅袅 ，不 绝如缕。 6.舞幽壑之潜蛟， 泣孤舟之嫠妇 。 7.西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎 苍苍 ，此非孟德之困于周郎者乎？8.方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳 舻千里， 旌旗蔽空， 酾酒临江， 横槊赋诗 ， 固一世之雄也 ，而今安在哉！ 9.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友 麋鹿 。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。10. 寄蜉蝣于天地， 渺沧海之一粟 ，哀吾生 之须臾 ，羡长江之无穷。 11. 挟飞仙以遨游 ，抱明月而长终。 知不可 乎骤得，托遗响于悲风。” 12. 苏子曰： “客亦知夫水与月乎？逝者如 斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消 长也 。13. 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以 一瞬 ；自其不变者而观之，则物与我皆无 尽也， 而又何羡乎！ 14. 苟非吾之所有， 虽一毫而莫取 。惟江上 之清风 ，与山间之明月，耳得之而为声， 目遇之而成色； 15. 取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽 藏也， 而吾与子之所共食。” 16. 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽 ，杯盘 狼籍 。 相与枕藉乎舟中， 不知东方之 既白 。
