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1、第6讲,新文化运动与马克思主义传入中国,一、北洋军阀的统治,1民国初年的社会危机辛亥革命促成了旧体制的瓦解和新体制的建立，中国历史因此而越出了改朝换代的旧轨。,旧的统一已被推翻，新的统一尚未来到，中华民国的民主共和的制度变革已告失败，出现了一个军阀割据时期。,军阀是一种封建势力，但又有着异常的特点：一是在军阀手里，本是国家统治工具的武装、军队变成了私有之物;二是私有的武装、军队又分割地方，形成了私有的地盘，没有无军队和地盘的军阀。因此，军阀统治的实质是实力之下的武治，它比寻常的封建统治带有更多的动乱性和黑暗性。,孙中山目击身受，他说：“夫去一满洲之专制，转生出无数强盗之专制，其为毒之烈，较前尤
2、甚。于是而民愈不聊生矣！”,袁世凯及其后的北洋军阀是封建买办的反动政治武装集团，对内镇压革命;对外投靠帝国主义。军阀的专制统治和割据、纷争乃至混战，给人民带来无穷灾难，使经济遭受极大破坏。,2.中国的出路何在？,自洋务运动以来，中国经历乐戊戌变法、清末新政等救亡图存的变革，但都归于失败，尤其是民国初年民主共和政治的试验，中国的政况、民情不仅没有好转，反而日益恶化。在北洋政府的军阀统治时期，旧时代的政治秩序、社会秩序、伦理道德秩序进一步瓦解，新的社会政治秩序无法挺立，也无力推动社会的现代化，面对政治败坏、民族存亡危机、道德状况的急剧恶化等难题，中国的出路何在？如何走出危机？民族的精英份子们的思考
3、和方案是什么？,很多人因为对政府甚至政治的整体失望，而如梁启超所说：“社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟” ，进而探索“文化”方面的深层变革。,一些先进的知识分子在失望、苦闷和痛苦中反思辛亥革命失败的教训，认定要建立名符其实的共和国，必须反对并改变旧思想、旧文化，进而根本改造国民性。,陈独秀认为，这是因为“我们中国多数国民口里虽然是不反对共和，脑子里实在装满了帝制时代的旧思想”；“如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”,“妄欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国
4、家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会、新国家、新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行!”,二、五四运动之前的新文化运动,器物,地主阶级改革派,鸦片战争时期,洋务运动时期,“师夷之长技以制夷”,“中体西用”,制度,改良派,革命派,维新运动,辛亥革命,资产阶级,君主立宪制,资产阶级民主共和制,1.中国人向西方寻求真理的路径,科学技术,文化 （观念形态的革命）,新文化运动,民主和科学,启蒙大众，进而培养、塑造新国民,建成西洋式（英美）的现代国家和社会，富强并解决民族危机,新文化运动兴起的标志（）,北京大学和新青年杂志成为新文化运动的主要阵地，1918年
5、每周评论创刊，转向关心政治。,陈独秀提出六条希望和要求： “自主的而非奴隶的”； “进步的而非保守的”； “进取的而非退隐的”; “世界的而非锁国的”； “实利的而非虚文的”； “科学的而非想象的”。 敬告青年,2.五四以前新文化运动的基本内容,基本口号“民主”与“科学”,陈独秀借“民主”和“科学”两个名词英文译音的第一个音节，称“民主”为“德先生”（Democracy）,“科学”为“赛先生”(Science)。,基本目的：“重新估定一切价值”，以此开始重建中国社会价值体系，并最终挽救国家、民族,基本范围和形式：限定在思想、文化领域，20年不谈政治，为政治建设基础；文学革命、社会批评、结社活动
6、、大众教育为主要形式,主要思想资源来自欧洲启蒙运动:社会进化论、个性解放、个人主义、自由主义,基本内容：提倡民主,反对独裁专制;提倡科学,反对迷信盲从;提倡新道德，反对旧道德;提倡新文学，反对旧文学。,提倡白话文写作，掀起文学革命的浪潮，现代理性逻辑语言难以用文言文完满显现，现代观念需要新的现代语义系统,五四以前新文化运动把批判的矛头集中指向中国传统社会的正统思想孔学，因而全盘排孔、反孔成为思想文化革命的起点,“民主”与“科学” 与中国传统的价值观念处在一种不相容的境地。孔学提倡的是“封建时代之道德、礼教、生活、政治”与新文化运动倡导者提出的“建设西洋式之新国家” 的目标不相适应。,鲁迅在新青
7、年上发表狂人日记白话文小说。狂人日记是鲁迅的第一篇白话文小说，也是他开始用鲁迅笔名射向封建礼教的第一支标枪。,“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是吃人。”,3.这一阶段新文化运动的意义和局限性,中国近代史上一场前所未有的启蒙运动和空前深刻的思想解放运动，被成为中国的文艺复兴、启蒙运动。 客观上为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。,正因为如此，毛泽东对它的评价为：“这个运动是生动活泼的，前进的，革命的”“自从有中国历史以来，还没有过这样伟大而彻底的文化革命”,由于时代的局限，不可避免会在各方
8、面存在这样或那样的弱点。急进、焦躁，力图统揽文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的近百年西方文化成就，全面触及中国社会改造的所有问题。在民族主义、政治热情的支配下，难以心平气和进行思想、文化的梳理、辩驳工作，容易以意识形态政治论争取代学术工作。在思想立场上，过于激进，对传统儒家思想文化采取全盘拒绝否定的态度，并未进行公允学术分析，存在形式主义偏见。泛科学主义，把对生命意义、世界意义的超验规定，等同于封建迷信、偶像崇拜加以抛弃，忽视了价值重建还有超出意识形态意义重建心灵世界的使命。以新青年为核心的启蒙阵营很快被新的政治革命洪流和他们自身的热情所征服，中断了传统崩溃之后这一价值重建事业，而这一工作，必将在
9、现代化进程中一再被提到知识界面前。,当时新文化运动先进分子为什么对西方资本主义的方案产生了怀疑？第一，在帝国主义时代，资本主义制度的内在矛盾已经比较充分地暴露出来。 第二，第一次世界大战以极端形式的进一步暴露。,五四运动打断了新文化运动的进程，并扭转了此前新文化运动的方向，此前的知识分子阵营开始分化：,“全社会人心都陷人怀疑沉闷畏惧之中，好像失了罗针的海船，遇着风，遇着雾，不知前途怎生是好。”,梁启超,既然西方人对自己都怀疑了，那么中国人为什么还跟在西方后面、亦步亦趋呢？,第三，在巴黎和会上，英美法意出卖了中国的国家利益，中国人学习西方一再碰壁，给中国人民极大的刺激，国内知识分子开始怀疑对英美
10、、英美式自由资本主义道路。,“帝国主义的侵略打破了中国人学西方的迷梦。很奇怪，为什么先生老是侵略学生呢？中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现。多次奋斗，包括辛亥革命那样全国规模的运动都失败了。国家的情况一天天变坏，环境迫使人们活不下去，怀疑产生了、增长了、发展了”。“这种痛苦的经历，对中国的先进分子来说是一件好事，旧的路走不通了就会寻找新的出路。” 毛泽东,1919年底到1920年7月,杜威在华讲学，他对五四运动这样评价：,三、五四运动之后的新文化运动,五四运动，激发了知识界空前高涨的民族主义热忱，并使晚清以降学习西方的现代化运动陷入了范式危机。 随之而崛起的文化保守主义和社会
11、主义，在思想界形成了与自由主义鼎足而立的局面。五四后社会改造思潮的勃兴，凸显了新文化运动潜在的政治重建主题，它成为一场空前的国民大革命的思想先导。“问题与主义之争”表明知识分子开始越出前期新文化运动的思想、学术范围，进而走向政治实践；“科学与人生观”的论战触及了人类生活的终极价值层面。,1、社会改造思潮兴起，知识份子分裂，一部分走向左倾,新文化阵营的分化,新文化运动前期：,五四运动后：,李大钊、陈独秀（提倡马克思主义、社会主义，主张社会革命）,陈独秀、李大钊、胡适 （提倡民主和科学，三人是好友）,胡适、张东荪（秉持自由主义，推行渐进改革，致力于教育文化改革）,2、问题和主义之争,问题与主义,焦
12、点,解决问题重要还是提倡主义重要 要不要主义、要不要革命,胡 适,李大钊,“要一个一个地研究问题，一点一滴地解决问题。”,“必须有一个根本解决，才有把一个一个具体问题都解决了的希望。” 实质：主张以马克思主义为指导进行社会革命，认为“问题”与“主义”不能截然分开，两者应该并行不悖。,关于社会主义,焦点,社会主义是否适合中国国情,3、关于社会主义的争论,马克思主义与无政府主义,焦点,4、马克思主义与无政府主义之争,中国走社会主义道路还是走资本主义道路、实行社会革命还是实行社会改良和需不需要建立无产阶级政党。,5、文化保守主义的兴起,杜亚泉与东方杂志,在新文化运动开始，杜亚泉就在东方杂志上发表文章
13、批评现代社会以及西方文明，告诫国人，西方在现代化过程中所付出了巨大代价，相对于此，中国文明尤其优越性。梁启超也在欧游心影录中揭示了一战前后欧洲社会的乱象与弥漫的精神危机。在五四运动后，思想最为深刻、名气最大的一个文化保守主义者非梁漱溟先生莫属，23岁 在东方杂志发表究元决疑论。蔡元培聘请先生到北京大学任教。24岁欲往衡山出家为僧，未能成志。到北京大学任教，为哲学门三年级讲授印度哲学概论。在1921年出版的东西方文化及其哲学中，梁对中西方文明提出了极富原创性的看法。,梁漱溟,6、科学与人生观之争,焦点,科学是否能够解决人生观的问题，人生观是多样的还是统一的，科学有效性的限度在哪里。,早稻田大学
14、柏林大学 政治学博士,剑桥大学 格拉斯哥大学 博士,四、马克思主义进一步传播与中国共产党诞生,1.马克思主义进一步传播的主要条件,第一，从政治思想角度看，马克思主义具有鲜明的反对帝国主义侵略，抨击资本主义政治、经济秩序的思想特征，革命精神极强，极易引起相当一部分中国人共鸣。,蔡和森手执资本论与向警予的结婚照,一方面，使某些中国人更加坚守中国文明的旧途；另一方面，使相当一部分人开始探寻突破传统的新路。,第三，马克思主义理论本身所具有的鲜明的科学性、阶级性、实践性及博大、切实的思想特征，为迷茫中的人们提供了解难释疑的思想武器。第四，马克思主义是无产阶级的思想武器，无产阶级的发展壮大是马克思主义传播
15、的阶级基础。,中国早期信仰马克思主义的人物，主要有三种类型：五四以前的新文化运动的精神领袖，如陈独秀、李大钊等；以陈独秀为例,2.早期马克思主义者队伍,五四运动的左翼骨干，如毛泽东、周恩来、蔡和森等；以毛泽东为例,一部分原中国同盟会会员、辛亥革命时期的活动家，如董必武等,当时，远在法国留学的周恩来，为了坚持马克思的观点，竟和无政府主义者争得面红耳赤，甚至因为有人诽谤共产党宣言，一向文雅的周恩来竟会勃然大怒。,2.中国共产党的创立及第一次全国代表大会,主 要 内 容,确立党的名称,制定党的纲领,明确中心任务,选举领导机构,中国共产党的成立，上演了中国历史上开天辟地的一幕，成为红色旅程的伟大起点。
16、,中国共产党成立的历史特点,第一，中国共产党成立于俄国十月革命取得胜利、第二国际社会民主主义思潮在第一次世界大战期间遭到破产之后。,第二，中国共产党是在半殖民地半封建中国的工人运动的基础上产生的。,第三，中国共产党成立后，立即投入了紧张的轰轰烈烈的革命斗争，中国共产党始终保持这种实践性的品格。,中国共产党成立的意义,中国革命斗争由无到有：自从有了中国共产党中国人民的革命斗争有了：新的领导核心新的指导思想新的革命纲领新的斗争策略和革命方法新的前途,3、中国共产党开创了中国革命的新局面,“由于无产阶级的领导，根本地改变了革命的面貌” 毛泽东,安徽潜山人，1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从杨联陞先生，获博士学位。曾任密西根大学、哈佛大学、耶律大学教授、香港新亚书院院长兼中文大学副校长。现任普林斯顿大学讲座教授，台湾中央研究院院士。著有汉代中外经济交通、历史与思想、史学与传统、中国思想传统的现代诠释、文化评论与中国情怀、中国文化与现代变迁、历史人物与文化危机、方以智晚节考、论戴震与章学诚、红楼梦的两个世界、中国近代思想史上的胡适、陈寅恪晚年诗文释证-兼论他的学术精神与晚年心境、犹记风吹水上鳞-钱穆与现代中国学术、现代儒学论等。 “中国近代思想史上的激进和保守”,
