老子、孟子、孔子、庄子的核心思想

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1、老子、孟子、孔子、庄子的主要思想孔子大思想家、大教育家孔子孔子（公元前 551 年公元前 479年） ，名丘，字仲尼，鲁国人。孔子是个大思想家，他创立了儒家学派。首先，他提出 “ 仁” 的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾。其次，他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。他的学说后来成为我国2000 多年封建文化的正统，对后世影响极大。孔子又是个大教育家。在奴隶社会里，只有贵族子弟能够受教育，文化教育被官府垄断了。孔子兴办私学，广收门徒，突破官府的垄断，扩大了教育对象的范围。据说孔子主张“ 因材施教 ” ，对不同的学生，进行不同的教育。 他教育学生：学习知

2、识要经常复习， “ 温故而知新 ” ，学习态度要老实， “ 知之为知之，不知为不知 ” ；要把学习和思考结合起来。相传，孔子晚年编订了古代的文化典籍诗、 书等几部书，还根据鲁国的历史材料编成春秋一书。这对古代文化的保存和发展，起了积极的作用。孟子孟子(约公元前372公元前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹县 )人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力

3、的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是 “ 迂远而阔于事情 ” ，没有得到实行的机会。最后退居讲学， 和他的学生一起， “ 序诗 、 书 ，述仲尼之意，作孟子七篇 ” 。在孟子生活的时代，百家争鸣，“ 杨朱、墨翟之言盈天下 ” 。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。 孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响， 被尊奉为仅次于孔子的 “ 亚圣” 。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说， 成为其政治思想的核心。他把“ 亲亲” 、“ 长长” 的原则运用于政治， 以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本

4、。他说：“ 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” 后来大学提出的“ 修齐治平 ” 就是根据孟子的这种思想发展而来的。孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想， 剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“ 诚者，天之道也。 ” 孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。老子姓李名耳字伯阳，谥曰聃，约生活在春秋末年公元前580年500 年之间， 史记载 “ 楚苦县厉乡曲仁里人 ” 。楚国苦县厉乡，即现今的亳州市涡阳县闸北郑店。老子曾担任“ 周藏室之史

5、 ” ，深懂周朝的图书典籍，学问渊博，见周王室衰微， 弃官西去，至函谷关遇见关令尹喜。尹喜请求他著书， “ 于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，而去” 隐士， “ 知所终 ” （ 史记）道德经又名老子 ，文约义丰，虽仅五千言，却包含着十分丰富深刻的哲学思想。老子哲学的核心思想是“ 道生万物 ” 的宇宙生成说，把宇宙看成一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而 “ 道” 是世界的本源。老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。“ 有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随” ，矛盾双方相互依存，互为条件。还提出对立面双方可以互相转化，

6、事物总要走向它的反面。为了防止走向反面，他主张要把自己放在弱者地位，认为“ 柔弱胜刚强 ” 。这种观点在一定条件下有其合理性，但它忽视矛盾双方的斗争， 把转化看成是无条件的循环往复。在政治思想上，老子主张“ 无为” ，认为只有无为才能无不为， 反映了当时统治者的无力， 企图缓和尖锐的社会矛盾。但他对 “ 侯王” 的告诫，如 “ 民之饥，以其上食税之多，是以饥” 、“ 民不畏死，奈何以死惧之 ” 却是很精辟的。老子的历史观是落后的，要求回到 “ 小国寡民 ” 的时代， “ 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至死不相往来 ” 。老子哲学在中国思想史上有着重要的地位，后代不少哲学家都在不同程度上受到它的影响

7、。自汉以后注释老子者不下千家，在中国古籍中是罕见的。 老子不但创立了我国三大宗教之一的道教，而且他的思想可以说影响了后来整个中国哲学史的发展，深深地影响了整个封建社会的意识形态。庄子（约公元前 369-前 286） ，名周，字子休，蒙城县城东郊人 (今城关镇东城路 )，战国时期著名思想家、文学家。庄子一生著书十余万言，书名庄子。 这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非；玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。因此， 庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面， 还是文学语言方面， 他都给予了我国历代的思想

8、家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想吏、文学史上都有极要的地位。庄子做过蒙城漆园 (在今县城涡河北岸的漆园故址)吏的小官，但不久辞去。他布衣草鞋，糁汤野菜，安居陋巷著书。生活难以维持时，曾向监河侯借过粮食。 楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就遣使备千金厚礼前来漆园 (蒙城)，请庄子为楚国宰相。使者言明楚王许以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说：“ 千金可算是重礼了，相位可谓尊贵至上。可是，你没见祭祀时的牛吗?人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩，还不是牵到太庙杀了作祭品?我宁愿在淡泊无为中度日，不去做牺牛 ” 庄子在谈笑中 “ 喻牛辞相 ” ，终未为楚国宰相。战国初年，诸侯兵戎相见，战乱频繁，社会动荡不安。在这样的社会背景下，学术思想空前活跃， 学术流派竞相而起， 形成了他独特的哲学体系和思想畔，相距仅百里，故又称他们的学术思想为“ 老庄涡河之学 ” 。 庄子晚年常垂钓于濮水 (今城南芡河 )、涡水，游于濠梁 (今安徽凤阳临淮城西南 )观鱼，与鱼鸟共乐，甘于清静闲居的生活。唐天宝元年(742年)，玄宗皇帝颁布沼书，赐号庄子为“ 南华真人 ” ，称其书曰南华真经 。历代均有一些研究庄子的学者， 其著作数百种， 近年又有庄子白话 、 庄子现代版等问世。