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1、中华传统文化 名言警句 孝悌忠信 仁爱和平,圣人之道 为而不争,上善若水 老子,世界70多位诺贝尔奖的获得者开会研究21世纪人类要走向哪里，得出来的结论是要到中国2500年前的孔老夫子那里去找答案和谐社会。,中华民族的精神和命脉就是：“孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平” 这十二个字，它传了五千年一万年从来没有改动过一个字，它保护着一代一代的中国人趋吉避凶，平安幸福。,五伦：父子有亲，长幼有序，夫妇有别，君臣有义，朋友有信。 父母爱子女这个叫慈爱，子女爱父母这叫孝，它是天然的、无条件的。乌鸦尚知道反哺，没有条件。妇相夫教子。 伦常乖舛，立见消亡 “伦常”是什么意思呢？伦就是关系，常就是永远不变的规律
2、。“乖舛”是什么意思？违背、背叛自然规律。伦常乖舛就是违背了伦常大道，你就等着立见消亡吧。 八德：孝悌忠信，仁爱和平 四维：礼义廉耻，它们是四种维系长治久安的根本；管子曰：四维不张，国乃灭亡,什么是道？ 道就是自然万物运行的规律。 什么是德呢？ 按照自然规律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，这就叫德。 比如说早上太阳在东边升起，晚上一定落下；苹果一定要秋天结果。这是永远不变的自然规律，这个就叫道。,爱人之心人皆有之，人本来天性就这样，是天性的良知、良能。你一旦明白了，会爱你父母，会爱你的孩子。 人有善念，天地佑之。 女子安守女子道，男子安守男子道。 仁者无敌 就是真正仁慈的人眼中没
3、有敌人,什么是善恶？善就是符合自然规律的生活，说话、做事符合自然规律就是善；违背自然规律就是恶。 什么是报应？我们手打出去一拳头，十斤的力量，一定受到十斤的反作用力。这就是牛顿第三定律，作用力和反作用力。反作用力就是报应。吃肉的反作用力就是毒素都渗入到了血液里。,自然界有它的运行规律，人晚上应该九点到十点休息，早上五六点跟着太阳一起，阴就是休息，阳就是劳作。 我们体内就是一个小自然界啊，你违背了它的运行规律，那当然就有反作用力了，这个反作用力就是报应。我们任何的作为、说话、做事，都会有反作用力。,三纲五常？ 三纲：父为子纲、夫为妻纲、君为臣纲。 父为子纲，纲是什么意思？榜样，就是你当父母、当长
4、辈的你是孩子的榜样；当丈夫的是当妻子，太太的榜样；做领导的是做下级的榜样。 五常：就是人类社会最基本的行为准则， 常就是恒常不变、永不改变的真理； 它们是“仁、义、礼、智、信” 。 五常的教育：是一个人在社会上安身立命的最基础的教育，是一个人最起码的做人的资格的教育。,中国老祖宗告诉我们，人要多吃五谷杂粮。 科学实验食肉动物的肠子只有3米，很快它就排出体外了，待的时间很短。成年人的肠子大概7米长，老天自然万物生的就是这么长。肉吃到肚子里，在肠子里消化，人彻底排出体外时间需四到五天的时间。 我们体内的温度超过37度，把一块肉放在高温下，它会迅速的腐烂，会产生很多的毒素，像黄曲霉菌、各种病菌等。肉
5、在我们的肠子里，这些毒素就会被我们的血液吸收，在我们的身体里循环，把毒带到全身。,五谷杂粮是什么？是种子。种子能长出一棵大树，能长出一个大的果实，这说明这个种子里浓缩了最精华的东西，老祖宗让我们吃这些精华，而不是吃肉。人的肠子不像食肉动物，是天然吃素的。不是说不让吃肉，是少吃肉。,清华大学的校训是“厚德载物”，厚，深厚的意思；德按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。 金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。,福报到底是什么？通俗地讲福报是一种能量。 大德行、大胸襟的人才能承载得了这种大福报、关系和待遇
6、，所以说厚德载物。 祸患的先兆傲慢 他表现说话狂妄、目中无人、目无尊长，这都是灾祸要出现之前的表现。 德不配位，必有灾殃 他的德行跟他的待遇、福报不相称。折福折寿,积善之家必有余庆， 积不善之家必有余殃。 周易 钱有吉凶 不仁不义不符合道德的，全都是凶。 吉财、吉祥是什么？自己该得的。你看外面扛木头的，一天一身大汗挣十块钱，他挣的踏实，他挣的是吉钱是本分钱。 物以类聚，人以群分易经 谁来分呢？就是您的心啊。占便宜的心，老想偷盗的心，老想做坏事的心，你有这样的想法，自然周围感召的人都是这样。,相由心生，境由心转 相是什么意思呢？就是我们的形象，我们的身体，我们的样子。它是由自己的想法来影响和改变
7、的。 不懂得孝顺父母，不懂得兄弟友爱，不懂得夫妻相敬如宾，不懂得朋友间讲究信用、诚信，不懂得感恩我们的领导，不知道感恩社会，感恩大自然，天天扭曲这个细胞，最后它就不回来了，就不恢复了，不恢复就怎么样了呢，就成癌细胞了。 仇恨的心，讨厌别人的心，对立的心，不知道感恩的心把我们的身体的细胞全部都扭曲了。,中国五千年前没有百米赛跑，我们的体育运动是太极拳，和我们的心跳和我们的脉搏是吻合的，和自然规律运转是吻合的，这是自然之道，它才能够生生不息。 科学的实验证明：人类的身体是有极限的，百米跑的极限是多少呢？9.13秒。如果运动员的速度超过了9.13秒，他的肌肉就断裂，动脉就破裂，心脏会完全的爆裂。,中
8、国的老祖宗讲“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，这书就是弟子规，就是传统的四书五经 颜就是我们的颜面，脸色就像玉一样那么的光润、美好。学习这个经典你就能够得到这个。 这些书，这些经典，里面自有黄金屋，去学，去落实，就能给你带来财富。,老子的思想源头是易经。道生一，一生二，二生三，三生万物。 老子的道德经分成两部分，上卷讲天法道，下卷讲人心德。 老子养生思想的原则： 知足不辱，知止不殆，可以长久。 老子认为，生命比名利和财富更为可贵。过多的贪欲必定会造成极大的耗费，过多的贮藏必定会造成严重的损失。知道满足就不会招来屈辱，知道适可而止就不会遇到危险，如能做到这些，就可以使生命安全长久。,委曲求全，
9、大巧若拙。 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一以为天下式。不自见故明，不自是故章，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 委屈反而能保全，弯曲反而能变直，低凹反而能积满，陈旧反而能出新，少取反而能多得，贪多反而会迷惑。因此，圣人遵守着一（即道）行事而成为天下的典范。不自以为是，才声名远扬；不自我显露，才能自明；不自我夸耀，才能有功；不自以为贤能，才能高于别人。因为与人无争，所以没有人能和他相争。,顺其自然，健康长寿。 老子养生思想的具体方法： 至虚守静，终身不殆。 至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。复命曰常，
10、知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。 修道达到虚无的境界，内心保持高度入静，在静态中看到万事万物都在发展变化，最终万事万物都要返回它们的本原，这叫做静。静就是回到生命的起点，回到生命的起点是永恒不变的规律。懂得这一规律，就是明智；不懂得这一规律，就是糊涂，糊里糊涂去干，会带来灾祸。理解这一规律，就能理解一切，理解一切就能公道无私，公道无私就合王道，合王道就合天理，合天理就合乎道，合乎道就能长久，终生不会发生危险。,意守一窍，排除杂念。 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？ 人的精神意念专守于某个部位，能够做到不分离；呼
11、吸吐纳，能够像婴儿一样心平气和；清除内心的杂念，能够做到一尘不染，达到神气浑然的境界，这是修道养生的具体方法。,闭目塞听，回光返照。 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，殁身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤见常曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，毋遗身殃，是谓袭常。 宇宙万物都有开端，这是宇宙万物的根本。知道根本，就能认识万物，认识了万物，又守住它的根本，就会终身没有愁苦。能看到常道叫做明，能意守阴柔叫做强。应用宇宙的光，回光返照，身体通明透亮，就能摆脱祸殃。,含德之厚，复归婴儿。 含德之厚者，比于赤子。蜂虿蛇不蜇，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，
12、精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。 道德深厚的人，好比初生的婴儿。蜂蝎毒蛇不伤害他，凶禽猛兽不抓咬他。他筋骨虽柔，但小手握物紧牢。他虽不懂男女交合，但小生殖器却坚挺有力。这是精气非常旺盛的缘故。他整天号哭却不会气逆，是由于气血和顺。精气旺盛和气血和顺是自然的常道。掌握了常道，就是明智。贪求生活享受就遭祸殃，任性使气就是逞强。万物壮盛会过早衰老，这叫做不合乎“道”，不合乎道就会夭亡。,道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲
13、废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 道常无为而无不为。 道德经,天下万物生于有，有生于无。 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 圣人常无心，以百姓心为心。 知者不言，言者不知。 治大国，若烹小鲜。,为无为，事无事，味无味。 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，
14、必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。,天之道，利而不害； 圣人之道，为而不争。 上苍的自然之道，利益万物而无害于万物。 人间的圣人之道，服务大众而不与大众相争！ 老子八十一章,我有三宝，持而保之。 一曰慈，二曰俭， 三曰不敢为天下先。老子,天下莫柔弱于水， 而攻坚强者莫之能胜， 以其无以易之。老子,上善若水。 水善利万物而不争， 处众人之所恶， 故几于道。老子,学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？ 学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不
15、怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？ 论语,吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。论语,生，亦我所欲也； 义，亦我所欲也； 二者不可得兼， 舍生而取义者也。 孟子鱼我所欲也,古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；
16、家齐而后国治；国治而后天下平。 大学,即以其人之道， 还治其人之身。 宋朱熹中庸十三章注,凡事预则立，不预则废。 礼记中庸,锲而舍之，朽木不折； 锲而不舍，金石可镂。 苟子劝学,千里之堤，溃于蚁穴。 韩非子喻老,一张一弛，文武之道。 礼记杂记下,玉不琢，不成器； 人不学，不知道。 礼记学记,父之所貴者，慈也。慈：慈爱 子之所貴者，孝也。 孝：尽心奉养和服从父母 积善之家 必有余庆相由心生 境随心转 善心善念 血脉美好,曾子杀猪,言而有信,恻隐之心，人皆有之 同情心，人人都有 诗曰：“天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”孔子曰：“为此诗者，其知道乎！故有物必有则；民之秉彝也，故好是懿德。” 诗经说：“上天生育了人类，万事万物都有法则。老百姓 掌握了这些法则，就会崇高美好的品德。”孔子说：“写这首诗的人真懂得道啊！有事物就一定有法则；老百姓掌握了这些法则，所以崇尚美好的品德。” 孟子告子上,
