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1、我在想：“理”是什么呢？,纵向回顾：儒学发展历程和阶段特征,春秋战国：儒家思想的创立和形成时期 秦朝：儒家思想受到压制 汉代新儒学：儒学的初步发展时期 魏晋南北朝隋唐：三教并行相得益彰 宋明理学：儒学的成熟发展时期 明清时期：儒学推陈出新（批判地继承）,一、宋明理学,你认识他们吗？说说看,第25讲中国传统文化的成熟发展,宋明理学的内容,江 南 春 唐杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。,1.魏晋南北朝,宋明理学产生的背景,三教并行,三教合一,、,受到冲击,隋朝,2.隋唐时期儒学独尊受到挑战,唐朝,相互吸收发展,正统地位受到挑战,捍卫？韩愈复兴儒学,红花白
2、藕青荷叶，三教原来是一家。,三教图 （清）丁云鹏,理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学体系。其核心是理。,道 佛,儒（根本）,目的,（1）理学的创立：,3.程朱理学, 吸收儒学+佛教思想+道教思想,理学的形成标志着儒家思想的成熟。,核心,创立：北宋二程,程颢 程颐,（2）二程理学（北宋）,3.程朱理学,“万物皆只是一个天理” “万事皆出于理”,“人伦者，天理也” “父子君臣，天下之定理”,“天理”是宇宙万物的本原，理先物后。（核心）（哲学观）, “理” 体现在社会上是儒家道德伦理，把“天理”和伦理道德直接联系起来。（道德观）,格物致知（认识论） 既通过实践、
3、学习明事理,“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。,社会政治观：存天理，灭人欲,3.程朱理学,（1）理学的创立：,（3）朱熹理学（南宋）,（2）二程理学（北宋）,强调理之源在于天理,天理就是作为道德规范的三纲五常。体现在人身上就是人性。（道德观）,“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”,认识论：发展“格物致知”的内容和目的 认为“物”就是“天理、人伦、圣言、世故”。目的是明道德之善,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 礼记大学 推究事物的原理法则而总结为理性知识 现代汉语词典,3、程朱理学,
4、（1）理学的创立：,（2）二程理学（北宋）,（4）程朱理学的影响,（3）朱熹理学（南宋）,适应了统治阶级的政治需要，备受推崇。 明初成为居于统治地位的官方哲学。 维护了封建专制统治。 传播海外，甚至形成“朱子学”学派。 用纲常礼教残害妇女、束缚人的思想。,（客观唯心主义）,4.陆王心学,（1）陆九渊开创心学（南宋）,宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。,心是宇宙万物本原（核心）,认识论-内心反省（发明本心）,认识论：提出“致良知”（核心）和“知行合一”,心外无物，心外无事，心外无理。吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之。天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。,“心外无物”“心外无
5、理”，良知即天理,（2）王阳明（明朝）心学集大成者,做 人,-理学的发展,理在何处,再归纳：程朱理学与陆王心学的异同,都承认理的存在，属于理学范畴，是对儒学的新发展,都强调意识第一，物质第二，同属唯心主义思想体系,都主张克服私欲，以仁的思想规范行为,都以儒家纲常伦理约束社会，遏制人欲,维护专制统治,外在的“理”,内在的“心”,客观唯心主义,主观唯心主义,格物致知,内心反省,朱子学派,横向探究：程朱理学和陆王心学有什么异同？,同：都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。,异：一是世界的本原不同，程朱理学认为理是世界
6、的本原，而陆王心学认为心是天地万物的渊源；二是认识事物的方法不同，程朱理学认为把握“理”要通过“格物致知”的方法，陆王心学提出“发明本心”以求理的方法。,5、探究课：宋明理学的影响,有人说“儒家思想及宋明理学阉割了中华民族的骨气，使中华民族进取心丧失。儒家思想是中国落后的根源。”,还有人认为儒家思想在朱熹手里变了味，把宋亡归罪于朱熹。对于这种说法，你怎么看？,5、宋明理学的影响,贞洁牌坊的背后是血泪,（1）消极：残害压迫妇女,不堪回首的童年,在封建社会统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的
7、“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节的“烈妇”；不仅有未婚夫死不嫁他人的“望门寡”，还有未出嫁男方死亡以自杀表明贞节的“烈女”。中国的“节烈”文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：“死得好，死得好！”这样的社会是变相的妇女屠宰场。,自古多少伤心泪，琵琶声里流不尽,“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”,（1）消极：三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求。,清人戴震,5、宋明理学的影响,（2）积极：重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严。,中国古代思想的发端：中华传统文化基本精神的形
8、成：统治思想的选择和确立：儒学思想的丰富与更新：,第1课孔子与老子,第2课战国时期的百家争鸣,第3课汉代的思想大一统,第4课宋明理学,小结：从魏晋南北朝到隋唐五代，长期混战与分裂，使儒家传统伦理道德规范遭到极大破坏，不利于大一统政治的稳定与巩固。在理学大师们的努力下，研习儒经义理之风大开，一场重忠孝，讲廉耻，扬气节的儒学复兴运动由此产生。这是一场容纳儒、道、佛三教合一为特征的新儒学，提出了一系列重要道德伦理规范与完善个人的自我修养方法。它绵延七百余年，以理学传统传入并影响了日本、朝鲜及东南亚。它将儒家思想不仅渗入每一个中国人骨髓血液与潜意识中，而且对当代每一个中国人的思维方式、价值观念、行为模
9、式至今仍在发挥着巨大影响。,程朱理学是儒学的新发展,程朱理学同以往儒学相比的新发展：是转型和成熟时期。是完成理论化、思辨化（哲学化）（以伦理道德为哲学核心）的过程。更加适应统治者的需要。,习题：1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是： A、统治者反对儒学 B、佛教、道教迅速传播 C、佛教占统治地位 D、儒学不适应社会发展需要,2、“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”反映了：A、儒学的兴盛B、三教并立的局面形成C、宗教的盛行D、儒学发展面临的危机,3、下图为三教图其中三教是指：道教 儒教 佛教 伊斯兰教 基督教A、 B、 C、 D、,4、宋明时期的儒学主流是： A、禅宗 B、理学 C、心学
10、D、道学 5、程朱理学与陆王心学的分歧在于： A、程朱理学强调格物致知 B、认为“理”是世界的本源 C、继承孔孟正宗并能治理国家 D、强调三纲五常,5、下列宋明理学家中，提倡“去人欲，存天理”观念的是： A、朱熹 B、程颢 C、周敦颐 D、王守仁 6、“三纲五常”、“三从四德”的思想都是从哪种理论而来： A、儒家学说 B、道家学说 C、宋明理学 D、佛教,7、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指：A、儒家道德伦理 B、自然规律C、人的良知 D、上天的意志,8、不符合陆王心学特点的说法是：A、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”B、“发明本心”以求理C、求理就是进行内心的反省D、理要到身心以外的事
11、物上去寻找,9、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述： A、学问要求是尚实，方有助于国计民生 B、学习先圣先贤的经验和心得 C、要注重人内心的涵养工夫 D、要勤于读书研究，努力用功,10、“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”这种说法符合谁的思想： A、老子 B、朱熹 C、陆九渊 D、程颢,探究课题：宋明理学的评价,材料一：李清照：生当作人杰，死亦为鬼雄。 范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。材料二：鲁迅：“翻开历史一查满本都写着两个字是吃人。”戴震：“酷吏以法杀
12、人，后儒以理杀人。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”,材料一 埋儿奉母,后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。,郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。,材料二：蒙古兵攻陷潭州（今长沙）时，湖南安抚使李芾及部属沈忠、杨震等在城中矢尽，弹尽粮绝情
13、况下战斗到最后，为国殉葬。岳麓书院几百个儒生子弟理学门生也全部战死殉国。不少长沙百姓在城破后也自杀殉国。宋坚持抗争一直到最后。厓山（广东江门市）海战悲壮的亡国，丞相陆秀夫背负九岁的幼帝赵昺投海。“后宫诸臣，从死者众”“尸浮海上者十万余人”。,材料一反映了理学哪方面的影响？你怎么看？,材料二反映了哪方面的影响？,材料三：江户幕府时代，日本的朱子学成为“官学”而纳入了学校教育。朱熹思想深入各阶层及日本武士之心。日本武士道精神，就坚持儒家思想、宋朝理学主张的勇与大义。,材料三反映了哪方面的影响？你如何认识武士道？,塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量； 注重气节、品德； 讲求以理统情、自我节制、
14、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。,宋明理学的评价,积极性,弘扬中华民族传统美德： 孝敬父母、尊老爱幼的伦理道德； 怜贫恤寡、扶助乡里的社会道德； 勤俭节约，恪守本分的个人品格。,消极性,用三纲五常维系封建专制，压抑、扼杀人们的自然欲求。,理学的目的在于“明道德之善”，而不是“求科学之真”，钳制了思想，阻碍了近代自然科学的发展，不利于中国向近代化发展。,应用：朱熹说：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”你认为正确吗？请说明理由。（本题属于开放性的问题，无论持何种观点，只要论证充分，均可同等得分。）,参考答案：答案一：正确。动物只有生存的
15、本能，而人是有独立的思维能力，能够通过一定的伦理道德来约束自己的言行，建立合理的社会规范与和谐的人际关系，以保证人类社会能够稳定地、有秩序地向前发展。朱熹“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的认识，是中华民族传统美德的一项重要内容，是中国古代思想宝库中的优秀遗产。但也包含了一些诸如男尊女卑、等级观念等封建糟粕。,答案二：不正确。朱熹提出“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”观念是为维护封建统治秩序服务的。它是旧有的封建伦理道德，适应旧有传统社会的意识形态，是束缚劳动人民的精神枷锁。其中的男尊女卑、等级观念等封建糟粕，更是与现代社会不相适应。“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”也并不是人与动物的根本区别，人与动物的根本区别在于是否能制造工具。但也包含了古代中国人民的一些思想智慧。,谢谢合作,
