牢固婚姻的秘决

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1、圣经真是一本很好的教科书，正如（提摩太后书 3：16 节，新约 240 页）说：“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的”对于世道人心，大有裨益！我们的天父非常重视夫妇的亲密关系，婚姻的神圣，单在新约圣经已有多处讲述夫妇之道。婚姻所代表的意义一婚姻是一个约婚姻是一对男女在神面前立下的一个约。（箴言 2：16-17 节，旧约 614 页）：“智慧要救你脱离淫妇， 就是那油嘴滑舌的外女。 她离弃幼年的配偶， 忘了神的盟约。”这段经文说对丈夫不忠的女子是忘记了或毁了她与那男人在神面前立下的婚约。（玛拉基书 2：14 节，旧约 940 页）是这样说的：“你们还说，这是为什

2、么呢。因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她”。 神在这段经文中说到作丈夫的以“诡诈”待他们的妻子，就是他们欺骗他们的妻子。 神说： “你祷告的次数或你在教会里花的时间并不重要。如果你对你盟约的妻子不忠的话，我就不会听你的祷告。”神宣告说，这样的人是毁约的人。所以，不论男女， 对婚姻不忠就是毁了一个约。这也是为什么奸淫之罪比私通更严重。 私通是两个未婚的人发生不道德的关系，这本身就是罪， 但是这并不是毁一个约。 而奸淫却是毁一个约的不道德行为，这也是为什么它是更严重的一桩罪了。在婚姻的约上。当一对基督徒男女结婚的时候， 他们一起经过十字架上耶稣的

3、祭，双方都象保罗在（ 加拉太书 2：20 节，新约 210 页）中所说的： “我已经与耶稣同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”他们一旦彼此作出这样的委身之后， 各自转身面对十字架。 放下了自己的生命， 自此不再为自己而活，而是为与我立约的那位而活才是基督徒婚姻的基础，那是婚姻能真正成功的唯一基础。然而，这样的态度跟今日许多人的态度正好相反。那正是为什么这么多桩婚姻解体的缘故。今天太多的人在进入一桩婚姻时心想：我能从这里得到什么好处？那是行不通的。 圣经的态度是： 我当给出什么？许多时候我们生命中的见证比我们口头上的言语更有效。二表现形式：“离开”与“联合”（马太福音 19：

4、5-6，新约 23页） “人要离开父母， 与妻子连合， 二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，及是一体了。”所以，神配合的，人不可分开。婚姻的关键是两个词：“离开”和“联合”。如果你不离开，你就不能联合。如果你不愿意迈出你父母兼管的背景，作出一个新的开始， 你就永远不能与你的配偶达成真正的联合。在有些文化中， 婚姻通常无法成功， 因为文化教导男人应当与他的父母联合，而不是与他的妻子联合。那种衷心阻挡了他对他妻子的衷心。我们有必要认识到， 圣经所描绘的婚姻不是什么社会习俗或文化。许多不同的社会习俗决定怎样进入新婚或怎样庆贺新婚。但是婚姻的基本实质是由神在人类历史的开始决定下来的： 一个男人离

5、开自己的父母， 去与妻子联合。 那是一对男女能达成真正合一的唯一基础。丈 夫 篇一丈夫在家庭中的位置：（以费所书 5：23 节，新约 218页）“丈夫是妻子的头， 如同基督是教会的头。 ”通常属世的人理解的头多为发号施令和辖制人的独裁者。主耶稣在 （马太福音 20：26-28 节，新约 25 页）“你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”中纠正人们对领袖错误的观念。他教导我们： 愿为首就当为仆；领袖不是要受人的服事，乃是要服事人。所以丈夫领导的心态应效法基督对待教会的态度，站在服事的地位， 处处以妻

6、儿的利益为重，用智慧、爱心、耐心来负起领导的责任。正如主耶稣为教会之首，却“取了奴仆的形像”并以夫子的身份替门徒洗脚。只有当你理解为人之夫和为人之父这两个基本角色之后，你才能建立一个真正成功的家庭。这两个基本角色是建立真正幸福、和谐家庭的关键根基。二那么究竟一个属灵的头应该如何做呢？首先丈夫应在家庭中负起属灵带领和教导的责任。所以丈夫当努力追求灵命的长进，才不会辜负上帝所托付的重任。上帝既设立丈夫作头来领导妻子，那么在婚姻中对丈夫最大的伤害，就是否定他的领导权；但丈夫若不追求长进，又没有好的榜样，只是霸道地要求妻子顺服，也是造成婚姻破裂的原因之一。（以弗所书 5：25 节，新约 218 页）“

7、你们作丈夫的要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（歌罗西书 3:19 节，新约 226）“你们做丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待 她们。”上帝一再地吩咐作丈夫的当爱妻子，因为上帝知道妻子最大的需要是“被爱”。三上帝要作丈夫的要用基督爱教会的那种爱来爱妻子，让我们来一起回顾一下基督的爱：1（以弗所书 3:18-19 ，新约 217页）告诉我们：他的爱是长阔高深、无法测度的爱。2（罗马书 5:8 ，172页）他的爱是无条件的爱在我们还作罪人的时候为我们死。3（以弗所书 5:25 ，新约 218页；腓立比书 2:8 ，新约 221 页）他的爱是舍己、牺牲的爱以至于死、且死在十字架上。4（以

8、弗所书 5:26-27 ，新约 218页）是有目标的爱 - 不是溺爱，是为了建造对方，使她“毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”5（以弗所书 5:2 ，新约 218 页）是炽烈、火热的爱 - 基督为了爱舍命，把自己当作馨香的供物和祭物；（雅歌 8:6-7 ， 旧约 657页） “爱情如死之坚强 ,所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰，爱情众水不能熄灭, ”6（哥林多前书 13:8 ，新约 194 页；耶利米书 31:3，旧约 771 页；约翰福音13:1 ，新约 122 页）。是永不止息的、永远的、到底的爱。四现实生活中丈夫有该如何向妻子来表达爱呢？我们之前谈到了：要象基督爱教会

9、一样，愿意为妻子舍命、牺牲自己。完全接纳饶恕对方。凡事包容、凡事盼望、凡事忍耐。又要爱妻子如同爱自己一样，因为爱妻子便是爱自己了。爱必须藉着正常的渠道来表达，才能发出光和热来。 如果爱只是深藏在心里， 从不向对方表达出来。这种爱就象假花一样，没有香气、没有生命力和感动力。上帝的爱是我们的榜样， 因为他的爱藉着耶稣基督在十字架上表明出来，所以他的爱到如今还是带着无比的生命力、感动力和影响力！ 丈夫原是施爱者， 就当学习藉着各种不同的渠道来向妻子表达心中的爱意。要让被爱的人感受到你的爱， 要用智慧、创造性、以及各种不同的方式向妻子表达。1) 用言语来表达 ：上帝的创造中女人天生喜欢听甜言蜜语，“我

10、爱你”、 “对不起”、“谢谢你”是该常说的话。当然前提必须是真心加上诚意，很多气就烟消云散了。很多丈夫象水牛一样， 对时速五十公里的风也不为所感；但女人多半象蝴蝶，敏感、细腻，连轻柔的微风也能使她飘动起来。所以丈夫要学习：多一些甜言蜜语，少一些 动怒和 缄默。2) 分担家务及教导孩子的责任，不要把“男主外、女主内”分得那么清楚。不要使妻子过于劳累而伤害身心。 丈夫有时应替妻子做家务， 照顾孩子， 让妻子的身心灵得到调济，重新获得力量。丈夫在家里面做家事得到太太常常的称赞，她会觉得她嫁对人了人！ 丈夫的身份并没有因为这样就被贬低， 反而还会得到儿女的称赞， 以你为学习榜样。 所以在家里面，丈夫的

11、身份是被提高、被尊敬的。做仆人领袖、做家务的好处很多，可以换来妻子更加的顺服以及孩子们更多的尊敬。3) 帮助她达成她的愿望 。心理学著名的马斯洛的需求理念的最高需求便是：自我实现的需要。4) 不在人前数说她的短处 ；不把她与别的女人相比。 帮助妻子认识自己， 帮助她完善和改进其人格上的缺欠或偏差。5) 按情理（知识）与妻子同住，应通情达理地按着知识了解妻子生理、心理与情绪的变化情况 - 经期、怀孕期与更年期的反应。（哥林多前书 7：4-5，新约188 页）“妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后

12、仍要同房，免得撒但趁著你们情不自禁引诱你们。”（箴言 5:18-20 ）这段主要讲述：要喜悦你的妻子，愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。不要恋慕淫妇、抱外女的胸怀。6) 让妻子知道她在你心目中的地位， 胜过一切人际关系， 看她比你的朋友、 事业、车子、球赛 , 更重要。7) 用温柔、尊重的态度跟她说话（尤其在人前）。要敬重妻子：视她与你同等，在作决定前一定先与妻子商讨。8) 常常向她表示欣赏并称赞她。箴言 31 章中的贤妇之所以那么贤惠，跟她的丈夫懂得称赞她不无关系。（箴言 31:28-30 旧约 642）她的丈夫称赞她说：“才德的女子很多，唯独你超过一切！”。已经结婚的弟兄可以想

13、一想，你有没有常称赞你的妻子，还是常常挑剔她？要知道：越挑剔距离越远；越称赞距离越近。想想你最后一次称赞你太太是什么时候？还能想起来吗？今晚临睡前请至少想出两件事来向她表达你对她的赞赏和感激之情，看看你们家庭的气氛是否大不相同？很多女人不可爱是因为丈夫不会欣赏和称赞她。高明的丈夫懂得巧妙地帮助妻子使她更可爱！五两个绝对充分的理由说明丈夫应该爱妻子1（创世纪 2：23，旧约 2 页）“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人 ，因为她是从男人身上取出来的。 ” 因此，善待妻子便是善待自己了。(以弗所书 5:29，新约 219 页) “从来没有人恨恶自己的身体，总是保养、顾惜，正象基督待教会一样。

14、”2（彼得前书 3:7 ，新约 262 页) “你们作丈夫的也要按情理（知识）和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承爱生命之恩的，所以要敬重她，这样便叫你的祷告没有阻碍。”她是与你一同承受生命之恩的。许多祝福与恩典必须二人一同来领受，缺一不可；同时你的祷告才可能没有阻碍。六 之前我们讲了爱与如何爱， 现在来讲讲丈夫在家庭中的责任：（创 3:19 ，旧约 4 页）“你必汗流满面才得糊口。”（一）赚钱养家是丈夫理所当然的基本责任从这节经文中可以读出上帝的心意是要丈夫负起家庭的经济责任，所以赚钱养家是丈夫理所当然的基本责任。 但丈夫也不应埋没了神对妻子的恩赐和才干，若妻子出于甘心情愿运用所长， 上班赚

15、钱贴补家用也是好的。 但丈夫决不可强迫她承担她还没有足够准备或能力去承担的责任。那么丈夫在外面赚钱之外， 回到家里就不需要做家务了呢？很多丈夫以为赚钱养家就好，但现实中就不乏很多例子钱赚到了，家庭却破碎了。不错，在（创世纪 3：17、19 节，旧约 3 页） “你必终身劳苦，才能从地里得吃的；你必汗流满面才得糊口。”但这不意味着 先生只是赚钱而已， 圣经里给我们一个很好的原则，就是“做丈夫的要做头，并且要爱妻子。 ”一方面做头就是要做家庭领导者、为家庭负起责任， 负责任绝不只是养家赚钱而已；赚钱养家以外还要爱妻子， 关心妻子的需要，为妻子舍己，那你就是一个成功的丈夫。丈夫的成功与否可以从他的妻

16、子身上看见：她有没有安全感？有没有成就感？她有没有为你而感到骄傲？如果答案是肯定的话，你就是一名成功的丈夫。 如果你看出自己有些懈怠失职的话，希望你在主面前悔改，求他赐给你必要的恩典去做得更好。最可悲的是， 有些在社会上取得一些成就，自认为已加入成功人士的丈夫，有时他根本就没有意识到他开始对不起自己的家人了。因此，许多男人必须面对这个问题：他们可能在各种领域很成功：银行行长或医生，或律师，计算机专家，或在高尔夫球场上很成功。 他们甚至在基督教事工中很成功，但是他们却在自己的家里是失败者。即使你在其它方面都成功， 却在自己作为丈夫或父亲的角色上失败的话，你就是在神眼中失败的。没有其它的成功可以弥补那个失败。不惜家庭生活的代价， 而一味地追求个人野心， 是许多男人生命中的一个严重的问题。有些人被认为是成功的， 也自以为成功。 但自身的骄傲使他们不能与他们的家人有温馨、公开的交流，而这种交流才是一个成功家庭关系的实质。（二） 应当量入为出，不作超过自己能力的花费或投资（提摩太前书 6:6-10 ，新约 237页）讲到：“敬虔加上知