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1、1 七、語氣副詞語氣副詞可分爲四類：（一）表示肯定和強調語氣；（二）表示測度語氣； （三）表示反問語氣； （四）表示祈使語氣； （五）表示驚詫語氣有些語氣副詞沒有在詞性及詞義方面完全對等的詞可供翻譯，如比表示祈使語氣的“唯”譯為“希望”，而“其”“尚”則譯為“應當”，等等。（一）表示肯定和強調語氣表示肯定語氣的副詞可翻譯成“確實”“真”“果真”“的確”“究竟”等。常見的有“即”“乃”“繄”“則”“伊”“誠”“真”“實”“信”“情”“必”“定”“果”“固”“良”“務”“允”“審”“洵”“壹”“一”“曾”等。例如：（1）蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。 （ 詩經小雅蓼莪 ）（2）民不易物，惟德繄物。 （ 左傳
2、僖公五年 ）（3）是 乃仁術也。（ 孟子梁惠王上 ）（4）梁父 即 楚將項燕。（ 史記項羽本紀 ）（5）口耳之間 則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？（荀子勸學 ）（6）子 誠齊人也，知管仲、晏子而已矣。（ 孟子公孫丑上 ）（7）已而武安聞魏其、灌夫實怒不予田，亦怒。 （ 史記魏其武安侯列傳）（8）唯北狄爲不然，真中國之堅敵也。 （ 漢書匈奴傳 ）（9）良無異器，當共澡者，其祝曰：“人相愛，狗相齧。”（風俗通佚文 ）（10）王使人瞷夫子，果有以異於人乎？（ 孟子離婁下 ）（11）晁錯曰：“ 固 也！不如此，天子不尊，宗廟不安。”（史記袁盎晁錯列傳）（12）臣北方之鄙人也，聞大王將攻宋，信有之乎？（呂
3、氏春秋愛類 ）（13）其知 情信，其德甚真。 （ 莊子應帝王 ）按：情，猶“實”也。（14） 許玄度送母始出都，人問劉尹 ：“玄度 定稱所聞不？”劉曰：“才情過於所聞 。” （ 世說新語賞譽 ）（15）君子之事君也，務引其君以當道。 （ 孟子告子下 ）（16）卜云其吉，終然允臧。 （ 詩經鄘風定之方中）（17）自牧歸荑，洵美且異。（ 詩經邶風靜女 ）（18）子之哭也，壹似重有憂者。 （ 禮記檀弓下 ）（19）老古振衣而起曰：“一不意人君如此也！”（ 新序雜事 ）（20）古之學者 必 有師。 師說表示強調語氣的副詞有“唯（惟、 維） ”、“職”“繄”“伊”“羌”“謇”等。“職”“繄”“伊”“羌”
4、“謇”一般出現在句首，“唯（惟、維）”則沒有限制。例如：（1）萬民 惟 正之供。（ 尚書無逸 ）按：此句意思是：老百姓只交納正常的賦稅。（2）惟十有三祀，王訪於箕子。（ 尚書洪范 ）（3）維子之故，使我不能息兮。（ 詩經鄭風狡童 ）（4）雞鳴而駕，塞井夷竈，唯餘馬首是瞻。 （ 左傳襄公十四年 ）（5）今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語漏泄，則職女（ r）之由。 （ 左傳襄公十年 ）2 （6）爾有母遺，繄我獨無！（左傳隱公元年 ）（7）有皇上帝，伊誰云憎？（詩經小雅正月（8）性命之情，或夭或壽，或仁或鄙，習聞其號，未燭厥理。伊欲風流而令行，刑輕而奸改。 （ 漢書董仲舒傳 ）（9）余雖好修姱以鞿羈兮
5、，謇朝誶而夕替。 （ 楚辭離騷 ）（10）羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。（ 楚辭離騷 ）（二）表示測度和估量語氣表示測度語氣的副詞常見的有“其”“蓋”“殆”“庶”“容”“豈”“或”“得無”“無乃”“意”“意者”“大抵”“大率”“率”“蓋”等，可翻譯成“大概”“可能”“也許”“或許”。表示估量語氣的副詞有“如”“若”“似”等，可以翻譯成“好像”“彷佛”“似乎”。例如：（1）城上有烏，齊師其遁。 （ 左傳襄公十八年 ）/則周之敗端，其在此乎？封建論（2）蓋上世嘗有不葬其親者。 （ 孟子滕文公上 ）（3）國不忌君，君不顧親，能無卑乎？殆 其失國。（ 左傳昭公十一年 ）/次殆天以資將軍。 三國志 ?
6、諸葛亮傳（4）君姑修政而親兄弟之國，庶免於難。（ 左傳桓公六年 ）（5）求之密邇，容或未盡。（ 後漢書朱浮傳 ）（6）跖 得無 逆汝意若前乎？（ 莊子盜跖 ）（7）魯未若商周，而改其常，無乃 不可乎？（國語魯語上 ）（8）孔子曰：“意者身不敬與，辭不遜與，色不順與？”（荀子子道 ）（9） 詩三百篇，大抵 賢聖發憤之所爲也。 （ 史記太史公自序 ）（10）大率 十里一亭，亭有長。 （ 漢書百官公卿表上）（11）丞相 如有驕主色。（ 史記袁盎晁錯列傳）（12）意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。（司馬遷報任少卿書）（13）孔子於鄉黨，恂恂如 也，似不能言者。 （ 論語鄉黨 ）（14）將軍
7、豈有意乎？三國志 ?諸葛亮傳（15）善始者實繁，克終者蓋寡。（16）或能免乎？馮婉貞（三）表示反問語氣表示反問語氣的副詞可以翻譯成“哪里”“怎麽”“難道”。常見的有“豈（其）”“詎（巨、鉅、渠）”“寧”“庸”“獨”等。“焉”“安”“烏”“何”“奚”“曷”“惡”等出現在反問句中，沒有疑問稱代作用，祇表示反問語氣，也是表示反問語氣的語氣副詞。例如：（1）晉，吾宗也。豈害我哉？（左傳僖公五年 ）/趙王 豈以一璧之故欺秦邪？（2）天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎？（ 左傳隱公十一年 ）（3）沛公不先破關中兵，公巨能入乎？（漢書高帝紀 ）（4）王侯將相 寧有種乎？（史記陳涉世家 ）（5）庸詎知吾所謂天之非
8、人乎？（莊子大宗師 ）（6）斗筲之人，何足算也？（論語子路 ）3 （7）事勢之流，相激使然，曷足怪哉！（史記平准書 ）（8）士患不勇耳，奚患於不能？（ 呂氏春秋忠廉 ）（9）爾幼， 惡識國？（左傳昭公十六年 ）（10）烏能與齊懸衡？（ 戰國策秦策三 ）（11）燕雀 安知鴻鵠之志哉！（ 史記陳涉世家 ）（12）殺雞 焉用牛刀？（論語陽貨 ）（13）相如雖駑，獨畏廉將軍哉？廉頗藺相如列傳（四）表示祈使語氣表示祈使語氣的副詞可翻譯爲“應該”“應當”“要”“希望”等，或根據上下文靈活翻譯。常見的有“其”“尚”“式”“唯（惟）”。例如：（1）周公曰：“嗚呼！嗣王其鑒於茲！”（ 尚書無逸 ）（2）穆叔曰：
9、“趙孟欲一獻，子其從之！”（左傳昭公元年 ）（3）吾子 其 無廢先君之功！左傳隱公元年（4）爾 尚輔予一人，致天之罰。 （ 尚書湯誓 ）（5）雖無旨酒， 式飲庶幾。雖無嘉肴，式食庶幾。雖無德與女，式歌且舞。（ 詩經小雅車舝（ xi ） ）（6）穆姬聞晉侯將至 , 且告曰：“上天降災，使我兩君匪以玉帛相見，而以興戎。若晉君朝以入，則婢子夕以死；夕以入，則朝以死。唯君裁之！”（ 左傳僖公十五年 ）（五）表示驚詫語氣（1）紂貴為天子，死曾不若匹夫。史記 ?淮南衡山列傳（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 桃花源記（3）及索，兒 竟無聲。八、謙敬副詞謙敬副詞是表示自謙和尊敬說話對象的副詞。（一）表
10、示自謙表示自謙的副詞有“敢”“竊”“忝”“叨”“伏”“猥”“謹”“恭”“敬”“愚”“謬”等，其中“敢”是“冒昧”的意思，“竊”是“私自”的意思，“忝”“叨”是“忝辱”的意思，“猥”“伏”“愚”是“卑賤”“愚蠢”的意思，“恭”“敬”“謹”是“恭敬”的意思。例如：（1）敢問何謂浩然之氣？（ 孟子公孫丑上 ）（2）寡人 竊 聞趙王好音，請奏瑟。 （ 史記廉頗藺相如列傳）（3）臣 忝當大任，義在安國。 （ 三國志魏書三少帝紀）（4）臣謬蒙詮任，忝廁顯列。（ 宋書裴松之傳 ）（5）他日趨庭，叨陪鯉對。（王勃滕王閣序 ）（6）伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育。（李密陳情表 ）（7）攝官承乏，猥廁朝列
11、。（潘嶽秋興賦 ）（8）天子爲動，改容式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”（ 史記絳侯周勃世家）4 （9）敢竭鄙誠， 恭疏短引，一言均賦，四韻俱成。（王勃滕王閣序 ）（10）張良曰：“謹諾。”廉頗 ?藺相如列傳 。（二）表示尊敬 表示尊敬的副詞有“幸”“請”“蒙”“辱”“惠”“垂”等，其中“幸”是“榮幸”“僥倖”的意思 ，“請”是“請允許”的意思，“蒙”是“承蒙”的意思，“辱”是“屈辱”“屈尊”的意思，“惠”是“施恩惠”的意思，“伏”“垂”是“俯就”“屈尊”的意思。例如：（1）曩者先生有緒言而去，丘不肖，未知所謂，竊待於下風， 幸聞咳唾之音。 （ 莊子漁父 ）/臣從其計，大王亦幸赦臣。廉頗藺相如
12、列傳 。（2）君 惠徼福於敝邑之社稷，辱收寡君， 寡君之願也。（ 左傳僖公四年 ）/囊者， 辱 賜書。（3）過 蒙拔擢, 豈敢盤桓？（李密陳情表）（4）請訴之，願丈人垂聽。 （馬中錫中山狼傳 ）（5）顔淵曰：“回雖不敏 ，請事斯語矣。”（ 論語顔淵 ）（6）伏聞康叔親屬有十。 史記 ?三王世家補充：人稱代詞的特殊表示法（一）複數及類屬古代漢語裏人稱代詞單數複數在形式上沒有分別，沒有“們”這類詞，因此需要加一些詞來幫助表示複數，如“屬”“曹”“輩”“儕”“等”“徒”“衆”等。一般“汝曹”“爾曹”、“我屬”“此屬”、“吾儕”為較爲固定搭配。“輩”“等”可以通用。這些詞不但表示複數，還表示“類屬”，
13、相當於“一群人”“一幫人”“一批人”“一流人”等。1爾曹 身與名俱滅，不廢江河萬古流。杜甫戲為六絕句。2爾輩 群奴，正可牧牛羊。 晉書 ?苻堅傳 。3吾儕所賴以為命者。方腊起義 。4公等 遇雨，皆已失期限。 陳涉世家 。5雍齒尚為侯，我屬 無患矣。史記 ?留侯世家根據上下文的文意來區別，如：1若 為佣耕，何富貴也？陳涉世家指陳涉。2若 皆罷去，歸矣。 西門豹治鄴指衆人。3汝 心之固，固不可徹。 愚公移山指智叟。4 吾與 汝畢力平險。同上。指全家人。5盍 各言爾志。論語 ?先進指子路、曾皙、冉有、公西華四人。6且 爾言過矣。論語 ?季氏指冉有。7彼 所將中國人不過十五六萬人。赤壁之戰指曹操。8上
14、怪之，問曰：“彼何爲者？”史記?留侯世家指商山四皓。（二）禮貌式的稱代1稱人用尊稱（字號） ，稱己用謙稱（名） ，如：5 如君實 責我以在位久，未能助上大有為。則某知罪矣。答司馬諫議書 。丘也幸，苟有過，人必知之。論語 ?述而2 表示美德的詞稱別人，以表示無德或少德的詞稱己，如美德類：“吾子”“公” “君”“叟”“先生”“大人”“丈人”“夫子”。無德或少德的謙稱分爲兩部分：君王的謙稱和平民的謙稱。“不穀”“寡人”“孤”等；平民的謙稱則為“愚”等。3 用職務及身份稱呼別人，表示對別人尊敬，如“君”“王”“大夫”“公子”“卿”等；用身份（有時真實，有時故意貶低身份）稱呼自己，則表示謙虛。如：a 蘭
15、芝慚阿母：“兒實無罪過。”孔雀東南飛。b 公西華曰：“正唯弟子 不能學也。”論語?述而。c 君當作磐石，妾當作蒲葦。孔雀東南飛 。d 走雖不敏。東京賦。E 時之所重， 僕之所輕。與元九書 。4稱近地或侍從的方法，即用對方比較近便的地方和親近的侍從來敬稱對方，説明自己沒有資格與對方直接言談，如a. 此臣所以報先帝，而忠陛下 之職分也。出師表。b.閣下 。c.足下 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。助動詞助動詞是一般只能帶謂詞性賓語的一類詞。古代漢語的助動詞可分爲五類：（1）表示能可， （ 2）表示意願， （ 3）表示應須，（ 4）表示被動， （ 5）表示遑暇。一、能可助動詞能可助動詞表示客觀允許或有能力，有“克”“能”“堪”“可”“可以”“可得”“得”“足”“足以”等。“克”表示客觀許可或可能，主要見於西周金文、尚書詩經周易等世代較早的文獻，春秋以後文獻就很少用了。例如：1 八音克諧，無相奪倫，人神以和。（ 尚書堯典 ）2 穆公是以不克逞志於我。（ 左傳成公十三年 ）“能”表示
