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1、羊脂球 是“短篇小说之王”莫泊桑的成名作。 它是一篇根据真实的素材而创作的小说。 故事以普法战争为背景，通过对一辆逃难驿车上的乘客的描写，折射出法国社会各阶层对战争、危难的态度和立场。文章的主人公是一个“卑贱”的妓女羊脂球。 她出于一个普通百姓的义愤，差点杀死了一名普鲁士士兵而无从在本土继续生存下去。 于是走上了逃亡之路。与她同行的是一群“体面的人”贵族、商人、 议员、修女。 靠出卖肉体为生的羊脂球明了自己社会地位的低下，她在那些贵妇们的羞辱声中平静地坐在车上。马车因风雪而耽误了行程，在饥饿面前， 羊脂球表现出了心无城府，善良热心的天然本性，毫不犹豫地将自己用作三月旅途之用的食物奉献出来， 帮
2、助其它旅客渡过难关，而那些所谓高贵的人毫不客气地瓜分了她所有的食物却毫不担心这“肮脏”的食品会玷污他们“干净”的肠胃，忘却了对羊脂球的公然污辱和伤害。对自己的同胞， 羊脂球奉献自己的善良和同情，对入侵法国的敌人，羊脂球则表现出她作为一个法国人的尊严和骄傲。她“懂得在这遭遇中间每一人多少代表着祖国”，于是她“在敌人面前显得又稳重又高傲”，而那些老爷太太们， 忘却了路途中曾经说过的自己对英勇的法国人的尊敬，老老实实地听从了命令。 当普鲁士军官以过境为要挟提出要羊脂球陪自己过夜时，她毫不犹豫、 无所畏惧地予以拒绝。 这个不懂多少爱国主义理论的妓女， 以一种最朴素的方式，尽了最大努力表现出她作为一个普
3、通法国人对自己祖国的纯朴热爱和对外来侵略者深恶痛绝：那就是绝不出卖肉体。羊脂球的愤怒没能激起达官显贵们的爱国热情，反而使他们更加怨恨羊脂球。 这些成天爱国主义的人却只想到自己的脱身。 为了脱身， 这些虚伪的上层人士，在敌人面前丧失了人格，忘却了羊脂球曾给予他们的无私奉献，他们却无耻地认为，羊脂球既然是个妓女，那么法国人也好，普鲁士人也好，“在她，那原是很不关重要”。 他们和起伙来， 用“种种”伟大的借口 不 露声 色地 试图 说服 羊 脂球 “献 身 报国”。在这些貌似的绅士、淑女们心中，其实隐藏着一种不可告人的念头：只要为了自己，什么爱国，什么贞节统统可以抛弃，包括出卖自己的灵魂。美丽动听的
4、“爱国主义”论调迷惑了天真善良的姑娘，为了旅伴，羊脂球出卖了自己的肉体；为了一已之利“体面的人”出卖了自己的同胞，出卖了祖国的尊严， 鲜明的对照， 映称出他们虚情假意。 爱国主义原来只是爱自己，暴露出他们自私、虚伪、卑劣下流的丑恶嘴脸。卑微的妓女反比有权有势的贵族，比腰缠万贯的资本家， 比整日祈祷的修女来得更坚强，更高贵，也更为纯洁。马车又踏上了旅途，车上的羊脂球再也平静不下来了， 没有人理睬她。 当饥饿又一次来临时， 这一次轮到羊脂球挨饿了，但没有人管她。在敌人面前不曾流泪的羊脂球在这些自己曾帮助过的同胞面前流下了屈辱的泪水, 战争， 不仅带来死亡和血腥的残酷，它还毫不留情地撕去了那些丑恶之
5、人蒙在表面假仁假义的面纱、暴露出他们真正邪恶的灵魂。而我们从一个普普通通的法国妓女身上却看到了真正闪光的地方，那就是一颗真挚纯朴的爱国之心! 读完法国著名作家莫泊桑的成名作品羊脂球后，心里久久不能平静。为那些达官贵人的卑恭屈膝，虚伪自私， 贪婪无耻的丑恶嘴脸所不啻；对于下层的一个妓女羊脂球的乐善好施， 热情善良， 心里装着自己的祖国的品质所感动不已。羊脂球的人物形象是通过艺术关节的描绘，把清晰的形象展现在读者的面前。行途的第一个关节，用对待食物的态度，来揭示上等人物的虚伪贪婪，从而衬托羊脂球的乐于助人的美好品质。马车原定在多特镇吃晚餐， 由于积雪盈尺， 到下午三点还里那里很远， 众人饥饿难耐，
6、 见羊脂球拿出美味的食物， “众人的眼睛都看着她，随着香味的扩散， 大家的鼻子都张开了，并且耳朵下面的那片额骨崩的发痛，现在几位太太对羊脂球的轻蔑更厉害了，她们对他的恨达到了极点。 ”乌先生的眼睛凝视着那罐鸡不愿移开目光。 当羊脂球请他们共食时，他们立即换了一副亲近和善的嘴脸，扑过来狼吞虎咽地把食物吃的尽光。吃了人家的东西，他们就要和人家说话了。他们谈起了战争和爱国，虽然自己只顾着逃亡。行路上的第二个艺术关节，从对待敌军军官的态度上表现羊脂球不畏强权，热爱祖国的精神。马车到达多特镇时已到了傍晚，见到普鲁士的军官，上等人全露出惯于听从征服者的柔顺态度。乌先生甚至“一只脚刚好着地， 就表现出一种谨
7、慎胜于礼貌的情感， 对军官说先生晚安。而对方却傲慢的瞅了他一眼没有回礼“真是拍马拍错了地方了。羊脂球是最后一个下的车，“ 在敌人的 面 前显 得又 稳重 又高 傲 ”意 识到 自 己“多少代表着祖国”因而处处表现出对敌人的憎恨。面对敌军营长要跟羊脂球睡觉的要求时， 她嚷到“去告诉这个无赖，这个下流的东西， 我决不答应， 决不，决不。”她对强大的敌人破口大骂，而不顾及自己的危险， 为了国家的尊严而作出决不妥协的信念，充分展示的羊脂球的爱国情怀。爱国是一种情操。 爱国是一种责任，爱国更需要勇气和献身精神。为了讨好敌人而表现出来的窘态的上层人士们，虽然道貌岸然。 嘴里也曾经不断的讨论战争和爱国，可是
8、在敌人面前却像哈巴狗一样摇头摆尾，屈意讨好自己的主人。 他们显然不是爱国者，而是奴才。小说的第三个艺术关节；面对“正人君子”们的贪婪自私的行为，羊脂球委屈愤慨得真想大声哭泣，但是她终于克制住自己不让这帮忘恩负义的坏蛋面前哭出声来。虽然羊脂球是个妓女但她诚恳坦荡，正直无私， 不仅心里装着祖国，而且面对敌人满怀仇恨， 表现了来自下层人的强烈的爱国主义精神， 同时一个活脱脱的人物形象跃然纸上，成为时代的美谈。（- ）拉斯蒂涅 形象 贵族子弟蜕变为资产阶级野心家的典型。由贵族到资产阶级是他阶级属性的改变，由纯朴的外省青年变成寡廉鲜耻的野心家是他道德品质的坠落。 蜕变 1起点：涉足巴黎上流社会。他出生于
9、外省破落的贵族家庭，是个涉世未深、未被污染的好青年。刚到巴黎就掉进了大染缸，产生了找女人作靠山向上爬的邪念。2两师教唆：在他向上爬、找女人过程中，遇到两个老师。第一个老师是他的远房表姐，上流社会的社交皇后鲍赛昂子爵夫人。她以温文尔雅的语言教导他用不见血的合法手段“ 利己拜金 “ 。不久他遇到了第二个老师，下层社会被追捕的苦役犯伏特冷，他用赤裸裸的强盗语言开导拉斯蒂涅，用非法的流血手段“利已拜金“ 。两师教唆，使其良心萎缩，野心膨胀，堕落加剧。拉斯蒂涅也是复辟时期雄心勃勃的青年知识分子的典型。 巴尔扎克细致的写出了他的思想变化的过程和所走过的道路，具有巨大的揭露意义。拉斯蒂涅是外省小贵族的子弟，
10、一个穷大学生， 家中收入仅能支撑门面，他是长子， 家里把他送到巴黎，为的是让他在巴黎寻找机会发迹，在复辟王朝， 贵族子弟已不能单靠贵族身份在宫廷中谋职，拉斯蒂涅也不愿埋头读书，顺着社会阶级一步一步攀登， 他目睹上流社会中一些贵族青年过着灯红酒绿， 挥金如土的生活，他“刚会欣赏，跟着就眼红了， ”他的姑母指点他走远亲表姐鲍赛昂子爵夫人的门路，他在子爵夫人那里接受了社会教育的第一课，子爵夫人告诉他如何对待这个既卑鄙又残忍的社会，“你越没心肝， 你越高升得快， 你得毫不留情地打击人家， 叫人家怕你， 只能把男男女女当作驿马， 把它们骑得筋疲力尽，到了站上 丢 下来 ；这 样你 就能 到 达欲 望的
11、最 高峰。”她让他追求纽沁根夫人，以便在上流社会上显露头角，“拿到权势的宝钥”。那时你有多大的欲望都不成问题，可以实现。拉斯蒂涅憧憬能过上这种糜烂龌龊的社交生活，“奢侈的欲望像魔鬼一样咬着他的心，摄取财富的狂热煽动他的头脑，黄金的饥渴使他喉干舌燥。”但是， 他一来初见世面， 不懂得上流社会如何交际，二来常常囊中羞涩， 不能随心所欲地享乐。伏脱冷对他的处境了解得一清二楚，看到他“不顾一切地往上爬”， 便直截了当地告诉他“要弄大钱，就该大刀阔斧的干，要不就完事大吉。”伏脱冷的手段在本质上同鲍赛昂夫人的“教诲”并无二致，只不过鲍赛昂夫人的向上爬的手段是“合法的”，而伏脱冷的手段则是触犯法律走犯罪的道
12、路。如果不是伏脱冷被捕， 拉斯蒂涅几乎要走犯罪这条道路了，伏脱冷的邪恶说教在他心中留下难以磨灭的印象， 涉世不深的拉斯蒂涅经过伏脱冷的启发， 又往社会的名利场的泥坑深陷了一步，鲍赛昂夫人退出上流社会，使拉斯蒂涅更清楚的认识到上流社会根本不讲感情，只讲金钱和个人利益。那高老头之死，则完成了拉斯蒂涅的社会教育。和于连停留在自我的世界里不能自拔不同，拉斯蒂涅的行为更多地受到外部环境的影响。拉斯蒂涅看到高老头两对女儿女婿的无情无义和这个社会寡廉鲜耻的真实面貌。在埋葬高老头的同时，他把剩下的最后一点神圣的感情也一起埋葬了，他野心勃勃地投入上流社会的罪恶深渊，踏上了资产阶级个人野心家的道路，在轻佻的女人中
13、，拉斯蒂涅成为副国务院秘书, 在不自知的演员中，成为贵族院议员， 有三十万利佛尔收入，他靠纽沁根夫人爬上去，后来却把她抛弃了，最后竟娶了他的女儿，他所尊奉的原则就是鲍赛昂子爵夫人，特别是伏脱冷给他指点的极端利己主义，可以说， 他的“人生三课”给他的思想起了决定作用。拉斯蒂涅是复辟王朝末期和七月王朝时期的政治家和野心家的典型，他的思想是变化发展的， 他是一个演变中的人物，是贵族子弟资产阶级化的典型，他来巴黎本想靠用功读书， 凭自己的本领按部就班的向上爬，不失为一个正直， 善良， “有热情有才气的青年”。但不久，光怪陆离的花花世界，五光十色的贵族沙龙，使他向上爬的欲望加强了十倍。 鲍赛昂夫人对他的
14、教导，对他的影响很大。 然而， 古朴的家教不时在他的耳际回响，抵抗其邪念， 他内心充满着两种道德观的激烈冲突， 时常想浪子回头，但穷酸的伏盖公寓与富贵的豪门的强烈对比, 使他无法安于现状。此时， 第二位引路人伏脱冷交给拉斯蒂涅在巴黎打天下的诀窍，并为他制定了谋财害命的血腥计划，拉斯蒂涅对此虽然不无动心，然未有丧尽天良，不敢答应。他想：“我要规规矩矩 , 清清白白地用功 , 这是求富贵最 慢 的路 ，但 我每 天可 以 问心 无愧 地 上床。”这是他善良人性的闪烁，但它抵挡不了金钱的诱惑。 当他发现纽沁根太太经济拮据时， 心中就浮起伏脱冷的计划，转而追求泰伊番小姐， 耳边不断回响着“八十万，八十
15、万！”只是后来纽沁根太太由于得到了鲍赛昂夫人舞会请帖的许诺， 终于倒进他的怀抱，这才阻止他继续与伏脱冷同谋杀人而准备提前去通告泰伊番夫人，再一次闪烁出善良人性之光。拉斯蒂涅目睹伏脱冷被捕，鲍赛昂夫人被逐，高老头的惨死， 经历了这“人生三课”，才彻悟到“美好的灵魂是不能在这世界上呆久的”， “没有一个讽刺作家能写尽隐蔽在金钱珠宝底下的罪恶”。至此， 他的善良人性逐渐被金钱所扭曲，灵魂被铜臭腐蚀，经过野心与良心的不断挣扎，最后决心踏上资产阶级野心家的道路，拉斯蒂涅的良心与野心搏斗， 厮杀的全过程， 揭示了金钱对青年的腐蚀和贵族阶级必然衰亡的历史趋势，具有典型意义。高老头 中的拉斯蒂涅是一个发展着的
16、人物形象，巴尔扎克在高老头中描写了他野心家形成的全过程，这便是此书最大价值之所在。来自外省的贵族青年拉斯蒂涅，到巴黎求学，因手头拮据，也寄居在粗俗、寒伧的伏盖公寓里。这个一心向上爬的贵族青年，由于他远房表姐鲍赛昂子爵夫人的援引，终于涉足于巴黎上流社会之中。他经常帮助高老头，了解了高老头父女关系的内幕，并先后结识了高老头的两个女儿。他追求雷斯多伯爵夫人（娜齐）失败，转而追求纽沁根太太（但斐纳），成为他的情人。在上流社会的交往之中，拉斯蒂涅充分窥视而熟悉了资本主义社会中人与人之间勾心斗角的金钱关系 ，逐步形成了自己的野心家性格。给穷困病死的高老头送葬后，拉斯蒂涅怀着与巴黎社会“ 拼一拼 ” 的决心，走进了纽沁根太太的家门，开始了他野心家的创业活动。高老头的悲剧是拉斯蒂涅社会教育的最重要的一课 ，远比表姐鲍赛昂夫人和在逃苦役犯伏脱冷给他上的那两课深刻得多，是拉斯蒂涅野心家性格形成途中所受的最有力的一鞭。总之，拉斯蒂涅通过三次人生大课的教育，一步一步走上了野心家的道路。虽然在邪恶的诱惑面前，他有过顾虑和羞愧，但他每次斗争的结果总是
