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1、冯唐，男，真名张海鹏，1971年生于北京.1990年-1998年就读于协和医科大学，获临床医学博士，妇科肿瘤专业，美国工商管理硕士。现居香港，曾就职于麦肯锡公司(McKinsey&Co)。曾为华润集团战略管理部总经理。2011年10月，当选为华润医疗集团有限公司CEO。十八岁给我一个姑娘、万物生长、北京，北京为“北京三部曲”；子不语三部曲有：不二、天下卵、安阳（最后一部未完成）。欢喜是冯唐17岁的作品。,1、我们彼此相爱，就是为民除害。三十六大 2.煲汤比写诗重要，自己的手艺比男人重要，胸和腰和屁股比脸蛋重要。内心强大到混蛋，比什么都重要。致女儿书三十六大 3、妈妈们一面暗示女孩男人的凶险无聊
2、以及要洁身自好，一方面教导女儿对颜色的品位以及衣服搭配作为将来勾引男人的理论指导。 4、我要用尽我的万种风情，让你在将来任何不和我在一起的时候，内心无法安宁。万物生长 5.春风十里，不如你。,You smiled and talked to me of nothing and I felt that for this I had been waiting long.冯译：你对我微笑不语为这句我等了几个世纪郑译：你微微地笑着，不同我说什么话，而我觉得，为了这个，我已等待得久了。,O Beauty, find thyself in love,not in the flattery of thy m
3、irror.冯译：美在爱中不在镜中郑译：啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中去找呀。,人民日报24日文化世象栏目中莫借“翻译”行“篡改”一文提出，“如冯唐者如此随意地翻译经典，既缺乏对经典的尊重，也缺乏对翻译本身的尊重”、“冯唐所译的飞鸟集，实是乃不知有信，无论达雅了。将面具（mask）译为裤裆、好客（hospitable）译为骚，皆违背了原文的本意；随意的粗口和网络词汇，更是将泰戈尔营造的意境彻底毁弃。该文虽然认为冯唐有展现自己风格的自由，也不排除有人就喜欢这种风格，“但是，卸下了镣铐、随心所欲的翻译，终究已不能称之为翻译而对于已有数种经典译本在前的名作的再度翻译出版，则更应慎重
4、。而一个人，如若没有修辞立诚的胸怀，既不能超其文之美，亦无力追其义之信，还是趁早打消做翻译家的企图吧。”,李银河，中国社会科学院社会学所研究员、教授、博士生导师。中国第一位研究性的女社会学家，性学家，自由主义女性主义者。师从于中国社会学奠基人费孝通。1952年生于北京。美国匹兹堡大学社会学博士。1999年被亚洲周刊评为中国50位最具影响的人物之一。,观点一、女权主义在中国被妖魔化。解读女权主义，就是男女和谐地相处。所有主张男女平等的人都该是女权主义者；观点二、女权主义中有不同的流派，在观点不同、主张不同的各种女权主义流派当中，却有一点是共同的，那就是主张男女平等。在这个意义上，中国的主流意识形
5、态是女权主义的，因为男女平等是人们的国策；在这个意义上，不但绝大多数的中国女人都是女权主义者，而且绝大多数中国男人也都是女权主义者。人们完全用不着羞于承认这一点。从五四以来，恰恰是一批男性知识精英首先引介西方女权主义思想进中国，为女性权力代言。共产党执政后，男女平等一直是主流意识形态，这是谁也否定不了的历史事实。女权主义在中国一直是主流意识形态，人们对女权主义的暧昧态度其实是一个虚构的冲突。,观点三、在中国，人们应当郑重其事地为女权主义正名，为男女平等的意识形态正名，反对人们的政治生活、经济生活、社会生活以及价值观念当中的男性沙文主义，反对对女性这个性别的歧视，努力提高女性在人民代表大会及各级
6、领导班子中所占的比例，提高女性在社会生产劳动中所占的比例，提高女性平均收入水平，提高女性在家庭生活中的地位，在整个社会全面实现男女平等的女权主义主张，创造一个女权主义的男女平等的理想社会。 观点四、由观念习俗所主宰的乡村日常生活仍带有强烈的男权制色彩，而这种男权制体现在农村女性生命周期中的各个阶段：作为女儿，她们在营养、教育、医疗、继承权等方面拥有的机会和资源较少；作为妻子和母亲，她们在性、生育、家事的决定、外遇与离婚、家庭暴力、丧偶与改嫁等方面，也都与男性有不同的境遇，处于较为不利的一方；作为劳动者，她们无论是在劳动分工、收入还是在村庄的政治参与方面也都与男性的对比中处于劣势。,观点五、中国
7、婚姻制度中一个延续了几千年的习俗是“婚后从夫居住制”（即女人在结婚后住在丈夫家，与公婆同住）。这种居住制度本身就造成了妇女的低下地位：结婚不单纯是一个男人和一个女人的结合，而是两群人甚至两个村庄，通过“女人”这个渠道进行的一场交易男方要交彩礼钱，他们“买”到了一个女人。在这个交易中，女人沦为了一个“物”。,最近冯唐的飞鸟集译本引起很大争议，我看了看那些评论，肯定这个译本的少，否定这个译本的多。因为一向喜欢冯唐的文字，所以觉得应当出来说几句公道话。第一，这个译本“信”没有问题，问题出在“雅”上面。那些说翻译得不好的意见主要集中在两个词的翻译上，一处是将“面具（mask）”译为“裤裆”，另一处是将
8、“好客（hospitable）”译为“骚”。The world puts off its mask of vastness to its lover.It becomes small as one song, as one kiss of the eternal.大千世界在情人面前解开裤裆，绵长如舌吻，纤细如诗行。The great earth makes herself hospitable with the help of the grass.有了绿草大地变得挺骚,公里公道讲，冯唐的译本还是不错的，只不过是一个译者个人风格过于强烈的译本罢了。由于公论郑振铎的飞鸟集译本是过去国内多个译本中水
9、平最高的译本，冯译既然超过了郑译的水平，所以最合乎逻辑的结论是：冯唐的译本是飞鸟集迄今为止最好的中文译本。,王小波(1952-1997)，当代著名学者、作家。出生于北京，先后当过知青、民办教师、工人，1978年考入中国人民大学，1984年赴美匹兹堡大学东亚研究中心求学，2年后获得硕士学位。1988年回国，先后在北京大学，中国人民大学任教。1992年9月辞去教职，做自由撰稿人。1980年王小波与李银河结婚，同年发表处女作地久天长。他的代表作品有黄金时代、白银时代、青铜时代、黑铁时代等。被誉为中国的乔伊斯兼卡夫卡。他的唯一一部电影剧本东宫西宫获阿根廷国际电影节最佳编剧奖，并且入围1997年的戛纳国
10、际电影节。,王小波，一代著名作家，生前鲜为人知，死后声名广播。自一九九七年四月十一日去世后，他的作品几为全部出版。评论、纪念文章大量涌现，出现了“王小波热”的文化现象。1980年，他与李银河结婚。1995年，王小波的成名作黄金时代被当局查禁，甚至不准在国营的新华书店摆卖，可是却受广大的读者和文学评论家赞赏。事实上，黄金时代在个体户书摊上已经售出六万多册，并且出版了台湾版和香港版，对此，人民日报海外版亦不得不承认：“这部小说无论在国内还是海外留学生偶一露面总会造成排队阅读的局面。”至于他唯一一部电影剧本东宫西宫获阿根廷国际电影节最佳编剧奖，并且荣膺1997年的戛纳国际电影节入围作品，使王小波成为
11、在国际电影节为中国取得最佳编剧奖的第一人。1997年4月10日在北京因心脏病猝死的王小波，被誉为中国的乔依斯兼卡夫卡，亦是唯一一位两次获得世界华语文学界的重要奖项台湾联合报系文学奖中篇小说大奖的中国大陆作家。,如在沉默的大多数就是这样嘲讽反科学的现象：“从我记事开始，外面总是装着高音喇叭，没黑没夜地乱嚷嚷。从这些话里我知道了土平炉可以炼钢，这种东西和做饭的灶相仿，装了一台小鼓风机，嗡嗡地响着，好像一窝飞行的屎壳螂。炼出的东西是一团团火红的粘在一起的锅片子，看起来是牛屎的样子。有一位手持钢钎的叔叔说，这就是钢。那一年我只有六岁，以后有好长一段时间，一听到钢铁这个词，我就会想到牛屎。从那些话里我还
12、知道了一亩地可以产三十万斤粮，然后我们就饿得要死”。,人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。 我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭 。 活下去的诀窍是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。 中国的人文知识分子，有种以天下为己任的使命感，总觉得自己该搞出些给老百姓当信仰的东西。这种想法的古怪之处在于，他们不仅是想当牧师、想当神学家，还想当上帝（中国话不叫上帝，叫“圣人”）。可惜的是，老百姓该信什么，信到哪种程度，你说了并不算哪，这是令人遗憾的。还有一条不令人遗憾，但却要命：你自己也是老百姓；所以弄得不好，就会自己屙屎自已吃。中国的知识分子在这一节上从来就不明白，所以常常会害到自己。,英年早逝的王小波，被称为上个世纪九十年代中国最“另类”的作家，有评价说他是中国白话文的第一把手，其自由人文主义的立场和风格贯穿作品。这个1.84米身高的黑脸大汉说，在见不到她的日子里，自己就难过得像旗杆上吊死的猫。他曾说恨不得一天49个小时和她在一起！这些情书字里行间沸腾着孩子般的纯真、顽皮、忧伤、稚气和无助，那种对爱人的依恋几乎就要溢出来：想到你，我这张丑脸上就泛笑” “告诉你，一一个人活在世上就是为了忍受一切摧残，想通了这点，任何事情都能泰然处之。,
