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1、逍 遥 游,庄子,昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志也!不知周也。俄然觉,则蘧蘧（q）然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣.此之谓物化。,庄生晓梦迷蝴蝶,庄子佚事,庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”,庄子佚事,庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也
2、。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”,庄子，名周。战国中期人。著名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物。并称“老庄”。他把随命运摆布作为最高的品德。庄子一方面宣扬如何养生、全身，一方面宣扬人生如梦、乐死恶生。为了摆脱现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。,庄子,庄子共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。 庄子善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙。”想象丰富，多用夸张、比喻、拟人
3、等修辞方法。鲁迅先生说:“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。“（汉文学史纲要）郭沫若说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。“（庄子与鲁迅）也有人称他的作品是“文学的哲学、哲学的文学“。,庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。,听朗读，给下列红色字的注音：,蜩蝉 舂粮 蟪蛄 大椿 斥鴳 泠然 万仞 蓬蒿,tio chng hu
4、 g chn ch yn lng rn ho,北冥 鲲鹏 抟 迁徙草芥 夭阏 决起,mng kn tun xji xu,字词整理,1 找出前四段的通假字2解释下列词语的意思 怒而飞 志怪者也 时则不至 决起而飞 而后乃今培风 适莽苍者 腹犹果然 之二虫又何知 其正色邪,其远而无所至极邪 其视下也,北冥有鱼 三餐而反,奋发,记载,有时,快速的样子,然后才开始,很饱的样子,往,此,表选择,代词,小知不如大知 此大小之辩也,知 通 智,辩 通 辨,通假字,彭祖乃今以久特闻 众人匹之，不亦悲乎 绝云气，负青天,解释词语,相 比,直上穿过,独,翻译：奚以知其然也？彼且奚适也？,凭什么知道它是这样的呢？,
5、它将要飞到哪里去呢？,故夫知效一官 辩乎荣辱之境 旬有五日而后反 而御六气之辩 而征一国,知 通 智,辩 通 辨,通假字,且举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮 彼其于世，未数数也 犹有所待者也,解释词语,沮丧,拼命追求的样子,勉励,翻译：彼且恶乎待哉？,那将要凭借什么呢？,有 通 又,辩 通 变,凭借,反 通 返,而 通 耐,特殊句式,（1）南冥者，天池也 （2）齐谐者，志怪者也 （3）莫之夭阏者 （4）之二虫又何知！ （5）奚以知其然也？ （6）彼且奚适也？ （7）彼且恶乎待哉？,判断句,判断句,宾语前置句,宾语前置句,宾语前置句,宾语前置句,宾语前置句,其,1、北冥有鱼,其名为鲲 2、则其
6、负大舟也无力 3、即书诗四句,并自为其名 4、人皆吊之,其父曰:此何遽不为福乎 5、一狼径去，其一犬坐于前,它的，第三人称代词,它，第三人称代词,自己的，第一人称代词,那，指示代词,其中的，指示代词,代词,其,6、吾其还也 7、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 8、王之好乐甚，则齐国其庶几乎 9、尔其无忘乃父之志,还是，表商量,怎么，表反问,大概，表揣测,一定，表祈使,副词,其,10、其正色邪？其远而无所至极邪？ 11、其如是，孰能御之,是还是，表选择,如果，表假设,连词,12、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 13、至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也,音节助词，不译,多么,之,1、鲲之
7、大，不知其几千里也 2、覆杯水于坳堂之上 3、而莫之夭阏 4、之二虫又何知 5、奚以之九万里而南为,而,1、化而为鸟 2、怒而飞 3、水浅而舟大也 4、举世非之而不加沮 5、其远而无所至极邪 6、而御六气之辩 7、而征一国者,思考：文中出现了几个“笑”字？各笑什么？,快速浏览课文。,一共有三处。,蜩与学鸠笑之 斥鴳笑之 宋荣子犹然笑之,笑的对象又分别是谁呢？,前两个“之”所指对象，都是鲲鹏。 第三个“之” 所指对象，是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。 蜩和学鸠还有斥鴳 为什么要笑大鹏呢？而宋荣子为何又要笑那些当官的人呢？,BACK,第1段中哪些句子描写鲲鹏之大？,鲲之大。不知其几
8、千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。,2、形体硕大无比的鲲鹏如何飞上九万里高空的？齐谐书里如何写的？,“是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。 谐之言曰鹏之徙于南冥也，水击千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”,3、鲲鹏上九万里，有所待的是什么？,4、庄子用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？,是海运时的六月巨风。,“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”,笑之曰：我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚至以之九万里而
9、南为？,5、蜩与学鸠是如何笑鲲鹏的？,蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？,反对。 看作者的比喻？ 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然； 适百里者，宿舂粮； 适千里者，三月聚粮。 这个比喻说明了什么呢？ 无论是到野外的人还是到远方的人都需要吃饭；无论是鹏还是蜩，都需要 蜩和学鸠嗤笑鹏其实是（原文回答）,依靠风力才能飞翔,小知不及大知， 小年不及大年,返回,小结,万物都有所待； 都没有绝对自由。,鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。,野马 尘埃：要靠气息相吹。,大舟无力：因为积水不深。,负大翼无力：风积不厚,蜩鸠笑鹏：不知自己“所待”。,远行所待：备粮，越远所待越多。,斥鴳是如何取笑鲲鹏的？,我腾跃而上，不
10、过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？,在斥鴳眼里，翱翔于蓬蒿之间和“绝云气，负青天”的大鹏同样逍遥，又何必舍近求远呢？,对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢,反对 从那些话可以看出？ 小知不及大知，小年不及大年。此小大之辩也。 用一个合适的熟语来说叫什么？ 燕雀焉知鸿鹄之志。,作者为了说明“小知不及大知，小年不 及大年”这个道理，举了哪些例子？“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春， 五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”,大小之辩,朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；,冥灵春秋五百岁，大椿
11、春秋八千岁；,彭祖众人,鹏鸟斥鴳,万物有所待，境界有大小。,对于宋荣子，庄子又怎么看？,否定 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。 不仅如此，作者还通过否定比他自由得多的列子来进一步否定他。,到此为止，我们了解到，作者对“笑”鲲鹏和别人的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都一一作了否定。那么请大家讨论一下，作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”是不是肯定呢？,在文章中还提及了野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等等，庄子的态度又是怎样的？,这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象
12、的词语，可以说是：,笑！庄子“笑”万物！,庄子为什么要“笑”万物呢？,因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。,那作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？哪种人能达到种境界？,“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。”,真正的逍遥,能够效、比、合、征的四种人 宋荣子 列子,至人 神人 圣人,真逍遥,非逍遥,衬 托,庄子的逍遥观三“无”,所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。 所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。 所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。 这样消除了物我对立，使精神与道融和为一， 超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。,
