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1、通史复习，应注意按历史发展的时空顺序，分阶段梳理、整合必修与选修模块的内容，立体呈现同一历史时期的政治、经济、文化的发展状况，分析阶段性特征，重新建构整体知识网络。学习政治文明史，要以政治制度文明为核心，理清线索，把握概念，如郡县制与分封制等；这样；注意各个时期的重要政治观念，如中国古代韩非和董仲舒的君主专制理论等；善于运用比较方法，对不同的政治制度、政治观念进行比较；注意联系社会主义政治文明建设的实际学习物质文明史，要化繁为简、理清思路；注重归纳，总结规律；注意学科之间的联系及历史与现实热点的联系等；运用发展生产力的眼光来评价历史事件与人物；注重古代经济重心的南移。学习文明精神史，可以采用表
2、格的形式，以天文、历法、科技、教育、医学、史学等栏目为经，以时间顺序为纬，梳理知识点；注意总结规律，尤其要注意中国发达的古代科技不能够顺利转为近代科技的原因。,1、古代中华文明的形成与发展可分为五个时期：起源奠基时期、形成和发展时期、曲折发展和鼎盛时期、继续发展时期、繁盛与危机并存时期。 2、古代中华文明的形成与发展，基本内容有：政治上：商周时期的政治制度、秦中央集权制度的形成、汉到元政治制度的演变、明清君主专制制度的加强。经济上：小农经济的确立与发展 精耕细作农业技术不断进步，土地私有制的确立与发展；以纺织业、陶瓷业、冶炼为代表的手工业的发展；商业与城市经济的发展 资本主义萌芽与“重农抑商”
3、和“海禁”政策。文化上：春秋战国时期的百家争鸣 汉代儒学成为正统思想、宋明理学、明清之际的儒学思想、辉煌的科技成就；汉字的起源演变和书法绘画的发展、灿烂的文学成就、多姿多彩的戏曲有艺术。,夏商西周时期是我国由原始社会进入文明社会的重要历史阶段，形成了农耕经济的雏形；是国家产生和初步完善的重要时期，建立了以血缘为纽带的政治制度世袭制、分封制，对古代中华民族的政治观以及伦理产生了深刻影响，标准着中华文明的起源。春秋战国时期是国家产生和完善的重要历史阶段，是中华民族形成和发展的重要时期，处于社会转型时期，新旧交替、除旧布新成为社会发展的主题，这一时期出现的政治制度、经济形式、思想文化奠定了古代中华文
4、明的基础。,1、政治上：国家产生和初步完善。 最高统治权利继承秩序确立和初步完善。启以王位世袭制取代禅让制，到西周确立嫡长子继承制，继承制度臻与完善。 地方管理制度产生和发展。商实行的内外服制度初步建立了地方管理制度，西周实行宗法分封制，运用血缘纽带与政治关系相结合的方式管理中央与地方，扩大了统治区域。 春秋战国时期，诸侯争霸，各国推行变法，以秦商鞅变法为代表，打破了旧的权利秩序，分封制逐渐崩溃，开始出现郡县制，形成中央集权的雏形。,2、经济上：小农经济为主体的农耕经济开始形成。 农业。生产工具上，石器时代为刀耕火种、石器锄耕，商周时期为青铜工具，春秋末年出现铁器、牛耕；耕作方式上，商、西周时
5、期为集体耕作，春秋时期为个体生产，到战国时期，“男耕女织”的小农经济形态基本形成；土地所有制度上，商西周时期实行井田制（国有制），春秋时期出现土地私有制，到战国时期，各国通过变法，废除井田制（废井田，开阡陌），承认土地私有。 手工业。与农业分离，成为独立的生产部门。夏商西周时期，手工业基本为官府垄断，春秋战国时期，形成官营、民营、家庭三种经营形态。商周青铜冶炼业发达，春秋出现冶铁业。 商业。商周时“工商食官”，春秋战国出现大量私商，出现金属铸币，形成都会。,3、思想文化上：中华民族的传统思想文化基本形成。 上古时期的思想文化反映了先人对自然、社会和人生的看法，是当时社会生产力发展水平较低的反映
6、。 “百家争鸣”是春秋战国时期社会变革在思想文化领域的反映，儒家、法家、道家等诸子百家在各领域所形成的理论，奠定了中国文化的基础。 汉字的发展经历了甲骨文、金文、小篆的进化，诗歌（代表作诗经楚辞）是当时具有代表性的文学形式，数学、天文学、医学等领域也有所建树，具有浓厚的农耕文明的特色。,儒家思想中“礼”的含义及与仁的关系。 （1）“礼”是孔子社会观的集中反映。第一，礼指周礼，即周公所制定的西周礼制，体现了孔子对西周制度的向往。第二，礼指为实现“仁”而具体化的制度或者行为方式，儒家主张以道德教育为主，通过礼来规范和整齐民众的行为。第三，礼指修身的手段，儒家认为人的行为是需要约束的，要用内在道德来
7、约束自己。 （2）“仁”与“礼”的关系： 孔子认为“人而不仁，如礼何”，没有仁就没有礼。仁是礼的基础，礼是仁的具体表现。因此要克己复礼。还主张“为政以德。”孟子把仁义礼智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心，”是人的道行之一。荀子比孟子更重视礼，认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等封建等级制中都有恰当的地位。,秦汉时期，中华文明形成和发展。政治上统一的多民族国家形成，专制主义中央集权制度成立和巩固；经济上小农经济占据主导地位并不断发展，精耕细作技术日益成熟；文化上，儒家思想正式成为中国封建社会的统治思想，医学、造纸术、地动仪等科技成就领先世界。,1、政治方面：统一的多民族的中央集权国家的创立
8、与巩固。秦创立了专制主义的中央集权制（皇权至上、三公九卿制、郡县制），成为中国2000多年的基本政治制度。汉巩固发展了中央集权制（中外朝制度、郡国并行制度、刺史制度等）。,2、经济方面：小农经济已占据主导地位，精耕细作技术逐渐成熟。秦朝法律肯定土地私有、汉初修养生息、重农抑商政策、农业技术改进（犁耕法、耧车、代田法等）等推动了小农经济的发展。手工业技术进步，冶金（汉用煤冶铁）、陶瓷（秦陶佣） 、丝织（汉丝绸之路）等技术世界领先。商业继续发展，货币统一，长安、洛阳繁荣，对外贸易（丝绸之路）兴盛。,3、思想文化方面：儒家思想成主流思想。 秦焚书坑儒。汉形成了以董仲舒为代表的新儒学体系（天人感应、天
9、人合一、大一统），汉武帝“罢黜百家 独尊儒术”，确立了儒家思想的正统地位。文学（汉赋）艺术（秦小篆、汉隶、帛画等）、科技（九章算术、地动仪、造纸术、麻沸散等）领先世界。,古代重农抑商政策的含义、目的、史实、评价。 含义：“重农”就是重视农业生产，保护小农经济，以确保封建赋税和地租的征收。“抑商”就是限制工商业的发展。 目的：直接目的在于确保赋税的征派和地租的征收。根本目的在于维护专制主义国家政权的经济基础。此外，也有政治、文化方面的考虑，即安定人心。 提出：战国时期，商鞅变法首倡“重农抑商”，历代封建王朝继承并发展。 史实：西汉高祖和武帝的“抑商”措施。明清统治者继承传统的专卖制度，由官府垄断
10、盐、茶经营；官府出台许多歧视商人的规定；对民营商业不断加征商税；还采取征收重税、压价收购等手段，压制民营手工业的发展。 评价：有助于稳定小农经济，但严重阻碍了工商业的发展和新经济因素的成长。,魏晋南北朝时期的基本特征是国家大分裂和民族大融合。经济上，北方战乱生产遭到破坏，南方生产水平不断提高。隋唐时期，政治上，国家统一，疆域辽阔，社会安定，政治清明，制度先进完善；经济上，政策的调整，生产工具的改进，对内外交通的发达，促进了农业的发展和手工业、商业的繁荣；文化上，领先世界，兼收并蓄。,1、魏晋南北朝时期。政治：经历了三国鼎立、西晋短暂统一、十六国与东晋对峙、南朝与北朝对峙，三省体制逐步形成，出现
11、孝文帝改革，形成民族大融合趋势。经济：北魏均田制和租调制，北方经济破坏与恢复，南方经济长足发展，商业水平低下。文化：儒学吸收佛 道精神有了新的发展，齐民要术、灌钢法提高了农业与手工业技术，祖冲之的圆周率领先世界，王羲之的书法与顾恺之的绘画达到很高水平。,2、隋唐时期。政治：完善了三省六部制，提高了行政效率，加强了专制主义的中央集权；发展了科举制，使之成为中国封建社会选拔人才的主要制度；唐中后期出现地方割据。经济：推行均田制与租庸调制，出现曲辕犁，农业发达；制瓷业分南青北白两大类，成为独立生产部门，出现“唐三彩”；纺织业出现织丝技术；商品经济发达；城市繁荣，布局实行整齐划一的坊式制，大运河开通，
12、“丝绸之路”与陶瓷之路兴盛，长安、洛阳成为世界性大都市。文化科技：三教融合；唐诗鼎盛；城市文化繁荣，唐传奇出现；书法、绘画艺术进入新高峰；僧一行实测子午线，火药被发明并用于军事。,古代监察制度的演变、 评价、 作用。 （1）演变： 秦朝：设御使大夫负责监察百官。 汉武帝：建立刺使制度。监察诸侯王和地方官员。 隋唐：实行三省六部制。三省长官都是宰相，使宰相权利一分为三，相互牵制和监督。 宋朝：宋朝在地方设立通判，和知州相互牵制。 明朝：设立提刑按察使司，管地方监察、 司法；设立厂卫特务机构，监视 、侦查官民的不法行为。 （2）评价：加强了中央对地方的控制，有利于封建统治；但受专制主义中央集权制度
13、的制约，实际效果有限。 （3）作用：古代监察制度所起的主要作用是维护封建专制主义的统治。,宋元时期，政治上由中原政权与少数民族政权并立的局面逐步走向统一，专制主义中央集权空前加强；农耕经济继续发展，商品经济高度繁荣；科技领域内的发明创造出现高峰，文化继续发展，理学形成，多元化、市民化的文学艺术作品涌现，是中华文明继续发展阶段。,1、政治上： 国家政权由分裂逐步走向统一：宋代积贫积弱，民族矛盾尖锐，王安石变法（背景、内容、影响、失败原因）未能改变这种局面，汉族政权先后与少数民族政权并立（辽、 北宋、西夏并立；南宋与金对峙），最终元朝实现中国古代第四次大统一，建立了疆域空前辽阔的大帝国。 专制主义
14、中央集权制度继续发展和完善：宋朝中央设“二府”、 参知政事和三司，削弱宰相的职权，进一步加强皇权，削地方兵权财权，设立知洲，加强对地方的控制，强化中央集权，解决了长期以来地方与中央的矛盾；元朝创立行省制度，有效地管理地方政府，为后世所沿用，巩固了国家的统一。,2、经济上： 社会经济继续发展并超越隋唐水平。南方经济获得较大发展，全国经济重心转移到南方。 农业上，精耕细作，农产品商品化加强。 手工业生产技术和规模进一步发展，私营手工业明显增多；宋出现瓷都景德镇，瓷器成为主要出口产品，元烧成青花和釉里红，开始进入彩瓷时期；北宋普遍用煤冶铁；元代新兴的棉织业兴盛，黄道婆革新棉纺织技术； 商品经济活跃，
15、商业活动突破了“坊”和“市”的界限，商业活动地点与时间不再受限制；北宋出现最早的纸币“交子”，标志着商品货币经济发展到空前水平；海上“陶瓷之路”兴盛，海外贸易有了重大发展。,3、文化上：科技发展出现高峰，印刷术、指南针、火药传播到世界，天文历法成就突出（授时历）；宋代理学有了重大发展（二程、朱熹）；宋词元曲是主要文学形成；文人画、风俗画各领风骚（清明上河图）。由于商品经济的发展及市民阶层的壮大，文学艺术的世俗性多元化增强，突出表现在宋词、宋话本、风俗画、南戏、元杂剧等成果上；宋代市民生活多姿多彩，有专门的娱乐场所瓦舍。,中国传统文化中“和”的含义极其在不同阶段的具体表现。 （1）含义：“和”是
16、儒家在探究“天人”、“人人”、“人我”等关系中总结出来的处世智慧。儒家从个群关系、人我关系出发追求人与人之间关系的现世和谐与社会和谐。所以“和为贵”在儒家思想体系中有着特殊的地位，是中国古代主流文化的根本特征和基本价值取向。 （2）表现： 孔子的“和”。 “和为贵”：认为“和”不仅是处理人与人之间关系的一个基本准则，而且是调解人们之间利益冲突的一种处世方式和治国之术。“和而不同”：就是追求内在的和谐统一，而不是外表的相同和一致。“和而不同”是道德修养或者说理想人格的标准。 孟子的“和”：强调“天时不如地利，地利不如人和”，而在决定荣辱成败问题上，将人和看的比天时、地利更重要。 董仲舒的“和”：强调人与自然、人与社会和谐统一的“天人合一”，而且将“和”提升到了哲学本体论的高度，认为“和者，天地之所生成也”。 理学家的“和”：以物我和谐为目标，以人我和谐为手段，以自我和谐为基础，或从物我和谐推及人我和谐，从人我和谐推及物我和谐。十分重视人于自然的和谐，认为人于自然的和谐是全部人生和谐的现实基础，是人生修养的终极目标与境界。,
