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1、浅谈金庸武侠小说,武侠小说简介,武侠小说是中国文学所特有的 武侠小说侠义第一，武功第二 大抵分为三阶段：古代、近代、当代没有金庸小说就无当代武侠小说，无当代武侠小说就谈不上武侠小说史,古代武侠小说,“侠” 出自韩非子 五蠹“儒以文乱法，侠以武犯禁” “救人于厄，振人不赡，仁者有乎！不既信，不倍言，夫者有取焉”史记刺客列传 “今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必行，其行必果，已诺必诚，不爱其驱，赴士之厄，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”史记游侠列传 不与统治者合作 游侠 为统治者卖命 刺客,武侠角度下的水浒,1、浓厚的侠盗意识 侠气：替天行道，即善有善报、恶有恶报，守财之人
2、破财，阴谋者得恶果 盗气： 江湖义气，以友情作为纽带不论是非，小义取代大义 霸道 歧视女性,2、表现了真实而传奇的武侠世界 武松、鲁智深、林冲最精彩 3、揭示了中国武侠人物的最后结局 A个人英雄主义走向集体主义（武侠本意的丢失） B走向招安，忠君报国 C为忠义而死,武侠角度下的水浒,4、水浒武侠小说意义 A开创中国武侠小说章回体创作格局，使其更具民族化特色 B引中华武术入文学领域，使武侠小说进入新天地 C基本规定了武侠人士以悲剧告终。,武侠角度下的水浒,主人公人格演变艺术结构武功,金庸武侠小说,侠的文学和人的文学结合，使武侠小说在艺术上走向一个高峰金庸武侠小说主人公侠气愈少、邪气愈多共性愈少、
3、个性愈多理念力量愈少、人和社会现实的冲 突愈多,主人公人格演变,人格演变历程,儒家之侠书雪碧射（过渡） 道家之侠神倚 佛家之侠 天侠 无侠白连 浪子形象笑 反侠鹿,儒侠特点,讲究社会本位：人生价值以国家民族大义为重。“侠”之正宗，“侠”之大者。主人公活得很累，一生下来注定要去做什么 之所以称儒侠是因为他们处事的基调是儒家的（所谓儒家者，孔曰成仁，孟曰取义，一言蔽之仁义而已）。 个人儒雅风流（陈家洛、袁承志）,道侠特点,智者为胜（现出人的个性非苦炼） “至情至性”感情不受束缚，顺其自然 （杨过追日） 神雕侠侣倚天屠龙,佛侠,因果注定（佛对中国人影响最深之处） “无私无欲知为障” 天龙八部“天龙八
4、部”是佛经用语，包括八种神道怪物，隐喻书中八个人物.作者以此为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。 侠客行：白首太玄经,浪子形象,笑对中国“侠”的反思（应把它当成一部阐发人生哲理的作品来读，我们可以看到一个人如何才能在尔虞我诈的社会中走向成功，如何才能活出真我。可以说，这部作品是一个关于成功人生的寓言。人的心中可以充满爱，但却不可以充满恨。“一笑泯恩仇”，没有人能承受生命中的恨。 随心所欲（模糊了正邪的界定）打破了自古所谓的正邪不两立，其实邪中有正，正道中也有伪善小人。,反侠,鹿 典型的不学有术、生存有道（保命之术、升官之术、交友之术、周旋之术） 最可爱的一面：朋友义气、江湖道义 （1）
5、反武侠模式（传统的武侠是大写的人，为民无私，而韦小宝正是一个胆小保命的“自私”的人） （2）嘲讽文化传统,金庸作品的艺术结构,一历史的视野 二人生的主线 三寓言的境界,1，让传奇人物和历史人物拉上关系，造成小说半传奇半历史的独特格局，使小说不满足于小的江湖恩怨（传奇历史；江湖江山） 书剑恩仇录涉及到的主要历史人物是满清盛期的着名皇帝乾隆皇帝。这部小说故事主干是叙述以江南世家子弟陈家洛为首的红花会群英的反清复明大业的经历，及陈家洛与乾隆皇帝私人之间的奇异关系与恩怨。因而，这部小说的一开头便是清乾隆十八年六月， 西扶风延绥镇总兵衙门内院，看起来极似一部严谨的历史小说。,其次，金庸写武侠小说，所涉及
6、的不仅是江湖，而且涉及了江山，亦可就地理这一点而言。书剑江山或书剑恩仇录吸引人之处固然多多，其中亦有一点不可忽视，那就是从黄沙莽莽的回疆戈壁，到春风杨柳的秀丽江南，纵横万里，作者、作者笔下的人物及广大的读者都需要这种万里江山，任我驰骋的广阔舞台，方能显出真正的英雄本色。,写乱世，乱世出英雄，乱世中表现历史真相，乱世将人生推向苦难极点 更重要的是，让历史人物与传奇人物（即虚构人物）在一个更新的层面上 艺术与哲学的层面上 统一起来。即如法国大文豪维克多雨果所言，历史与传奇的共同之处，正在於它们都是借暂时人物来描写永恒的人性。,金庸在其他的地方又解释道：他之所以要在武侠小说中常常加入历史背景及历史传
7、说，那是为了使武侠小说显得真实可信，即增加武侠小说可信性。这大约是更深一层的原因。确实，如前所说，在一部武侠小说中开头便写乾隆十八年春云云，叫人无法不信。至少是有真有假、半真半假、真假难辨、亦真亦假，叫人难以分辨。不管最後是否能分辨出哪儿是真哪儿是假，但那时作者的目的早已如愿达到。,武侠小说叙述模式,1复仇 2行侠 3夺宝 争霸 情变,人生的主线,传统套路均是以写事为主,而金庸引进人生成长模式以写人为中心,成长、成才、成功三步曲 1使作品的结构具有完整性 2可以写出人物外象性和内在性 3可以较灵活地包容中国传统武侠模式都为写人而服务。 4写人的情感思想提高小说的艺术品味 5不断创造、超越自己,
8、郭靖射雕英雄传的主要故事情节，是郭靖这一人物与东邪、西毒、南帝、北丐、中神通这华山五绝及其门人之间的遭遇与恩怨纠葛。他与黄蓉邂逅江湖而西毒的侄儿欧阳克恰恰又看中了黄蓉，从而欧阳克、郭靖与黄蓉之间的关系就相当复杂。而郭靖的师父江南七怪与黄药师的门人黑风双煞之间又不共戴天。更何况郭靖在与黄蓉相遇之前，又与成吉思汗的女儿华筝有婚姻之约。这样就使得其中的关系变得更为复杂。而郭靖因黄蓉之故，拜了神丐洪七公为师，与全真七子之间亦有深厚的交往种种恩怨情状，复杂万端。乍看起来，实在是叫人摸不着头脑，而且根本上无法将这个故事覆述出来。,寓言的境界,成人的童话 1形而下的生活（三教九流、平民生活） 2形而上的哲理
9、,寓言的境界,人物形象人生故事人性本质历史视野江湖传奇寓言境界,寓言的境界,射雕英雄传，一名大漠英雄传它是一部武侠小说，却写得以天下太平、百姓安乐为胸怀、宗旨及价值标准，并且庄严凝重，忧患深沉，小说离奇曲折於外，言辞典雅精美於内，篇幅内外，字里行间莫不取其大义於微言。,寓言的境界,一、射雕论剑 大漠华山 射雕英雄传又名大漠英雄传。这极容易给人产生一种误会，即该书是写蒙古草原、大漠英雄的故事。进而言之，似是写蒙古英雄铁木真 成吉思汗的故事。因为成吉思汗乃是历史着名的射雕英雄或大漠英雄。,寓言的境界,成吉思汗（铁木真）的形象及其艰难创业百战多的英雄经历，也确实写得深刻细致，精彩纷呈。直至全书的结尾
10、，依然是成吉思汗的精彩镜头 临终镜头： 成吉思汗勒马四顾，忽道：靖儿，我所建大国，历代莫可与比。国土中心达於诸方极边之地，东西南北皆有一年行程。你说古今英雄，有谁及得上我？郭靖沉吟片刻，说道：大汗武功之盛，古来无人能及。只是大汗一人威风赫赫，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿寡妇之泪。,寓言的境界,当晚成吉思汗崩於金帐之中，临死之际，口里喃喃念着：英雄，英雄想是心中一直琢磨着郭靖的那番言语。 无疑地，成吉思汗生为人杰，死为鬼雄，是不折不扣的大英雄、大豪杰。 当然，明眼的读者一看便知，射雕英雄传的真正的主人公不是成吉思汗，而是年轻的英雄郭靖。至於射雕、大漠云云，则亦正是指郭靖的人生经历。,郭靖
11、从小生长於蒙古大漠，练成武艺并有神箭哲别这样的老师，因而也是一位不折不扣的射雕英雄 在本书的第五回弯弓射雕中，铁木真首先射下一雕，然後其子窝阔台、拖雷又各射一只。而唯独郭靖一箭双雕，射下了两只。由此可见真正的射雕英雄自是非郭靖莫属。 因为郭靖生长於大漠，又是射雕英雄，所以这部以郭靖为主人公的小说自然可以叫射雕英雄传或大漠英雄传了。,寓言的境界,然而，这部小说的真正的名字应该是论剑英雄传或华山英雄传。 自本书的第六回开始，郭靖随其六位师父从蒙古大漠来到中土内地，这部书真正的篇章这才开始 相比之下，在大漠的经历及其射雕的壮举，只不过是一段长长的引子，那时的郭靖还没有真正地独立走入江湖，还没有真正开
12、始他英雄人生的经历 自踏上中土道路之始，郭靖传奇般的人生经历这才开始。,而中土江湖当时英雄好汉的绝顶高手，则是华山论剑的五绝，即东邪、西毒、南帝、北丐、中神通。当时的华山论剑，天下第一高手的称号被全真教主中神通王重阳夺得，而郭靖踏入中土之时，王重阳已溘然长逝矣。剩下的东邪、西毒、南帝、北丐各有所长，为当时四大绝顶高手及武学宗师。这四人之中，南帝段智兴则又出家为僧，号为一灯大师，南帝已变成了南僧。,寓言的境界,但无论如何，郭靖的这一番复杂传奇的人生经历，总是与华山论剑这一武林旧事有关 华山论剑这一武林旧事，及其旧事中人与其门人始终笼罩着全书，隐隐之中支配了郭靖的命运及其人生道路。要想真正地解开郭
13、靖的命运之谜，就势必要先解开华山论剑及其华山英雄这一武林旧事之中所包含的命运奥秘及其寓言。,寓言的境界,更何况，全书的最後一回便又是华山论剑，叙述当时天下高手齐集华山，重演二十五年前旧事，而郭靖则已隐然跻身於当时的武林绝顶高手之行列 所以，华山论剑实际上就是这部小说真正的情节中心及其叙事目的。 所以说，这部小说与其名为射雕英雄传或大漠英雄传，实际上不如叫作论剑英雄传或华山英雄传。 那麽，华山论剑究竟是怎麽一回事呢？这华山英雄传中究竟包含了什麽样的奥秘呢？,初看起来，华山论剑的原因只为是为了争夺一部武林奇宝九阴真经，而华山论剑也不过是武功的比试。书中写得明明白白，经过了七日七夜的比拼，中神通王重
14、阳终於夺得了武功天下第一的称号，并获得了九阴真经 然而，射雕英雄传中所写的华山论剑及其华山英雄，其所比试的决不仅仅是武功而已。他们所比试的其实是人格、胸怀、品德及其气度与境界。已然逝世的王重阳之所以能夺得天下武功第一的称号，决不仅仅只是凭了他的,超然卓绝的武术，而是其伟大的人格及其广阔的胸怀。这在射雕英雄传中有三处隐约说到，一是他夺得九阴真经之後并不练习，而是将它藏起，这表明他之所以要去争夺这一武林奇学，并非为占为己有，而是为了平息一场武林风波与浩劫。这与西毒欧阳锋卑鄙无耻地明抢暗盗，乃至於比东邪黄药师夫妇合夥欺骗老顽童周伯通而获得半部真经，乃至被其劣徒黑风双煞盗走而遗害武林，遗祸师门等等都不
15、可同日而语。二是王重阳临死之际，将他的先天功传给南帝段智兴，以便留下克制西毒欧阳锋的武功，这种仁爱胸襟亦是叫人拜服。三是借周伯通之口所说：这道理本来是再明白不过的，可是我总想不通。师哥当年说我学武的天资聪明，又是乐此而不疲，可是一来过於着迷，二来少了一副,救世济人的胸怀，就算毕生勤修苦练，终究达不到绝顶之境。当时我听了不信，心想学武自管学武，那是拳脚兵刃上的功夫，跟气度见识又有什麽干系？这十多年来，却不由得我不信了。兄弟，你心地忠厚，胸襟博大，只可惜我师哥已经逝世，否则他见到你一定喜欢，他那一身盖世武功，必定可以尽数传给你了。如此，更加说明了王重阳的胸怀见识，能学得惊天动地武功，夺得天下武功第
16、一的称号，决非幸致。,在射雕三部曲的第二部神雕侠侣中，我们则又进一步看到王重阳的经历及其为人：他少年时先学文，再练武，是一位纵横江湖的英雄好汉，只因愤恨金兵入侵，毁我田庐，杀我百姓，曾大举义旗，与金兵对敌，占城夺地，在中原建下了轰轰烈烈的一番事业，後来终以金兵势盛，连战连败，将士伤亡殆尽，这才愤而出家。然而即便是出了家，那副济世救人的心胸，也依然尚在，当得江湖中天下第一的称号。,寓言的境界,至於除了中神通之外的四大高手东邪、西毒、南帝、北丐呢？射雕英雄传的第三十九回是非善恶中，丘处机对郭靖说得十分明白： 郭靖当下将这几日来所想的是非难明，武学害人种种疑端说了，最後叹道：弟子立志终身不再与人争斗，恨不得将所学武功尽数忘却，只是积习难返，适才一个不慎，又将人摔得头破血流。 丘处机摇头道：靖儿，你这就想得不,
