《广西省富林中学2015-2016学年高二语文过关检测试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广西省富林中学2015-2016学年高二语文过关检测试题（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第二单元过关检测(时间： 90分钟满分： 120分) 一、基础知识 (15 分) 1下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(3 分)() A虽然远离大陆，但是肩负着保卫祖国南海岛屿的重责，这些战士每天过着艰苦单调的生活，却对此甘之如饴，毫无怨言。B曲阜尼山砚石，色呈柑黄，有疏密不均的黑色松花纹，观之钟灵毓秀，触之滑腻温润。制作砚台，下墨利，发墨好，久用不乏。C辛弃疾的词大多以激昂跌宕、翻云覆雨的气势来抒情言志，风格豪放雄浑，在南宋词坛中占有重要地位。D贾平凹在连篇累牍地发表小说并取得很大成绩之后，又开始散文创作，这些散文也受到许多读者的喜爱。解析：甘之如饴：形容甘愿承受艰难、痛苦。B 项，钟灵
2、毓秀：凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。C 项，翻云覆雨：比喻反复无常或惯于玩弄手段。 D 项，连篇累牍：形容叙述的篇幅过多、过长，用在此处感情色彩不恰当。解析： A 2下列各句中，没有语病的一句是(3 分)() A中韩青少年体育交流大会旨在是加强两国青少年的沟通，促进体育和文化交流，比赛是交流活动的重头戏，但结果并不重要。B通过联合国教科文组织开展与非洲合作，是落实首届全球全民教育会议精神的重要举措，也是支持非洲教育事业发展积极有效的途径。C野生东北虎在东方红林区出现的次数越来越多，这和国家天然林资源保护工程的实施与否有密切关系，森林资源逐渐得到恢复，野生动物也越来
3、越多。D要发挥好人民群众的主体作用，大力宣传各行各业涌现的先进典型，充分激发人民群众的创造性， 让他们在主动参与中进行自我提高、自我管理、 自我教育。解析：A.成分赘余，删去“旨在是 ”中的“是”；C.搭配不当，一面对两面，删去“与否”；D.语序不当，改为 “自我教育、自我管理、自我提高”。答案： B 3 在下面一段话中的横线上填入下列语句， 衔接最恰当的一项是 (3 分)() 一条石阶小路折转而上， _。树并不很粗，却坚劲挺拔，都生长在石上。 _；树冠顶部挑着几根青青的疏枝，在风中拖曳着。A两边一色翠柏，铺满沟沟壑壑，枝枝蔓蔓树干破石而出，如迎风的大旗；树根缘石壁而行，如闪电裂空B两边一色翠
4、柏，枝枝蔓蔓，铺满沟沟壑壑树干破石而出，如迎风的大旗；树根缘石壁而行，如闪电裂空C两边一色翠柏，枝枝蔓蔓，铺满沟沟壑壑树根缘石壁而行，如闪电裂空；树干破石而出，如大旗迎风D两过一色翠柏，铺满沟沟壑壑，枝枝蔓蔓树根缘石壁而行，如闪电裂空；树干破石而出，如大旗迎风解析：本题考查考生语句衔接型选用句式的能力。此类试题可以采用排除法来确定答案。 分析题目提供的语境和选项中给出的8 个句子可知， “一条石阶小路”领起了 处应填的句子。 从主语一致的角度考虑， “枝枝蔓蔓 ”应紧跟 “翠柏”，故应排除 A、D 两项。然后重点比较B、C 两项的第 句话，从句式对应的角度可以看出， B 项中“迎风的大旗 ”和
5、“闪电裂空 ”句式不照应， 且从“树根”“树干”“树冠”的观察顺序可知，应选C 项。答案： C 4补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6 分) (1)_，知来者之可追。 _ ，觉今是而昨非。 (陶渊明归去来兮辞 ) (2)既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。_ ，_ 。(陶渊明归去来兮辞 ) (3)云销雨霁， _。落霞与孤鹜齐飞， _。(王勃滕王阁序) (4)老当益壮， _？穷且益坚， _。(王勃滕王阁序 ) (5)且_ ，_ ，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。(庄周逍遥游 ) (6)臣无祖母， _；祖母无臣， _。(李密陈情表 ) 解析：这些语句都是本单元中的重要语句，需要背诵， 书写时不能出现错别字。答
6、案： (1)悟已往之不谏实迷途其未远(2)木欣欣以向荣泉涓涓而始流(3)彩彻区明秋水共长天一色(4)宁移白首之心不坠青云之志(5)举世誉之而不加劝举世非之而不加沮(6)无以至今日无以终余年二、阅读鉴赏 (共 43 分) (一)阅读下面的文言文，完成58 题。(18 分) 豁然堂记(明)徐渭越中山之大者， 若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属， 以十数，而小者至不可计。至于湖，则总之称鉴湖，而支流之别出者，益不可胜计矣。郡城隍祠，在卧龙山之臂，其西有堂，当湖山环会处。语其似，大约缭青萦白，髻峙带澄。而近俯雉堞，远闻村落。其间林莽田隰之布错，人禽宫室之亏蔽，稻黍菱蒲莲芡之产，畊渔犁楫之具， 纷披于坻洼；
7、烟云雪月之变， 倏忽于昏旦。 数十百里间， 巨丽纤华，无不毕集人衿带上。或至游舫冶尊，歌笑互答，若当时龟龄所称 “莲女”“渔郎”者，时亦点缀其中。于是登斯堂，不问其人，即有外感中攻，抑郁无聊之事，每一流瞩，烦虑顿消。 而官斯土者， 每当宴集过客， 亦往往寓庖于此。独规制无法，四蒙以辟，西面凿牖，仅容两躯。客主座必东，而既脊湖山，起座一观，还则随失。是为坐斥旷明，而自取晦塞。予病其然，悉取西南牖之，直辟其东一面，令客座东而西向， 倚几以临即湖山， 终席不去。而后向之所云诸景， 若舍塞而就旷，却晦而即明。工既讫，拟其名，以为莫“豁然”宜。既名矣，复思其义曰： “嗟乎，人之心一耳。当其为私所障时，仅
8、仅知我有七尺躯，即同室之亲，痛痒当前，而盲然若一无所见者，不犹向之湖山，虽近在目前，而蒙以辟者耶？及其所障既彻，即四海之疏，痛痒未必当吾前也，而灿然若无一而不婴于吾之见者，不犹今之湖山虽远在百里， 而通以牖者耶？由此观之，其豁与不豁，一间耳。而私一己、公万物之几系焉。此名斯堂者与登斯堂者，不可不交相勉者也， 而直为一湖山也哉？ ”既以名于是义，将以共于人也， 次而为之记。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3 分)() A亦往往寓庖于此寓：聘请B予病其然，悉取西南牖之病：遗憾C而灿然若无一而不婴于吾之见者婴：通“萦”，萦绕D既以名于是义名：命名解析： “病”应理解为忧虑、不满。答案：
9、B 6下列句子分别编为四组，全都表现“豁然堂”“豁然”的一组是(3分)() 其西有堂， 当湖山环会处而近俯雉堞， 远闻村落每一流瞩， 烦虑顿消四蒙以辟， 西面凿牖起座一观， 还则随失若舍塞而就旷， 却晦而即明ABCD解析： 只是介绍了豁然堂的位臵，表现出豁然堂不够豁然的特点。答案： B 7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3 分)() A站在豁然堂上，方圆近百里，无论是巨大的壮伟场面还是细微的美好景物，莫不汇入眼帘，低头近看可见城墙，眺望远处可闻村落里的人声。B修建之前，豁然堂四面都被遮蔽住，仅西面开了一扇小窗，给人以昏暗闭塞之感。C作者由此想到，人心其实和这堂一样。如果被私利遮
10、蔽，那么人们就会只知道自己有七尺身躯，即使亲人的疾苦近在眼前，他们也不知道。D本文先叙后论，从而得出这样的认识人心的豁达与不豁达全在于能否“却晦而即明”。这表现了作者对个人道德修养的强调。解析： “盲然”应理解为故意装作看不见，不是“不知道 ”。答案： C 8把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(9 分) (1)语其似，大约缭青萦白，髻峙带澄。(3 分) 译文： _ _ (2)而后向之所云诸景，若舍塞而就旷，却晦而即明。(3 分) 译文： _ _ (3)由此观之，其豁与不豁，一间耳。而私一己、公万物之几系焉。(3 分) 译文： _ _ 答案： (1)要说这景色像什么，大体上是青山白水
11、相间、回旋缠绕，像女子的发髻那样高耸，像莹洁的长绢那样清澄。(2)从此以后，刚才所说的那些景色，就全都舍弃了闭塞而趋于开阔，摆脱了昏暗而接近于明亮。(3)由此看来，人心的豁达与不豁达，距离本是很近的。但是只顾一己私利与以天下万物为公的细微差别，全维系在这上面了。【参考译文】越地的山比较大的，像禹穴、香炉、蛾眉、秦望之类，有几十座，但小的就数不清了。至于湖，则总称为鉴湖，而由大湖派生出去另外形成的小湖，就更加数不胜数了。郡里的城隍庙，在卧龙山的半山腰上，庙的西面有一座堂，正建在湖山环绕汇合的地方。要说这景色像什么，大体上是青山白水相间、回旋缠绕，像女子的发髻那样高耸， 像莹洁的长绢那样清澄。 低
12、头近看可见城墙， 远处可闻村落(里的人声 )。其间树木、草地、田地、沼泽错杂分布，人群、鸟类、房屋或隐或现，有大米、小米、菱、蒲、莲、芡等出产，耕地和捕鱼用的犁、桨等工具，散乱地分布于高地或洼地里； 忽而烟云迷蒙， 忽而皓月当空， 从早到晚变化非常迅疾。在方圆近百里之内， 无论是巨大的壮伟场面还是细微的美好景物，无不显现在人们的眼前。 有时来到游船上饮酒， 游人的歌声与笑声此起彼落， 就像当年诗人龟龄所描写的 “莲女”“渔郎”一样，也时时点缀其间。此时登上这座堂，不论他是什么人，即使有因受到外来的刺激或内心的煎熬而感到压抑或无聊的事，只要一浏览这大好景致，烦恼忧虑就会顷刻消散。而在这里当官的，
13、每当宴请过往客人， 也往往特聘厨师来此。 只是这座堂修筑得毫无章法，四面都被墙壁遮蔽住，仅西面开了一扇小窗，里面只容得下两个人。客人坐在朝东的主座，那么他就背靠湖山， 要观看景色就必须离座转身， 转回来景色就随之看不见了。这是放弃了空旷明亮， 而自取昏暗闭塞的缘故。 我非常不满这种状况， 于是把西面和南面两堵墙全部开成窗口， 而只保留一面东墙没有打通， 又让客人改为坐东而向西，他倚靠在酒桌上就面对着湖山，直到席终(景色)也不会消失。从此以后，刚才所说的那些景色， 就全部舍弃了闭塞而趋于开阔， 摆脱了昏暗而接近于明亮。工程完毕以后，打算为它起名，觉得没有比“豁然”更适宜的了。已经命名了，又反复思
14、索它的含义，想道：“唉，人心其实和这堂一样啊。当它被私利所遮蔽时， 人们只知道自己有七尺身躯， 即使是同居一室的亲人的疾苦就发生在自己眼前， 他们却装作什么也看不见， 不就像原先的湖山， 虽近在眼前，却被遮蔽了一样吗？等到遮蔽人心的东西除去以后，即使是四海之遥， 疾苦不一定发生在自己眼前， 反而鲜明得好像没有一件不萦绕在自己眼前，不就像现在的湖山虽然远在百里以外， 却透过窗户就能看到一样吗？由此看来，人心的豁达与不豁达，距离本是很近的。但是只顾一己私利与以天下万物为公的细微差别，全维系在这上面了。 这是为这座堂起名的人和登上这座堂的人，不可不相互勉励的原因啊，难道只是为了湖山的胜景吗？”我用这一含义命名这座堂， 是准备公之于众 (与大家共享 )的，然后写下了这篇记。(二)阅读下面的文字，完成912 题。(15 分) 王复，字初阳，固安人。正统七年进士， 授刑科给事中。 声容宏伟，善敷奏。擢通政参议。成化元年，延绥总兵官房能奏追袭河套部众，有旨奖劳。 复以七百里趋战非宜，且恐以侥幸启衅，请敕戒谕，帝是之。进尚书。锦衣千户陈珏者，本画工。及卒，从子锡请袭百户。复言： “袭虽先帝命，然非军功，宜勿许。”遂止。其经略
