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1、汉代画像石与画像砖,什么是画像石 ？,所谓画像石，实际上是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。所属建筑，绝大多数为丧葬礼制性建筑，因此，本质上汉画像石是一种祭祀性丧葬艺术。画像石不仅是汉代以前中国古典美术艺术发展的颠峰，而且对汉代以后的美术艺术也产生了深远的影响，在中国美术史上占有承前启后的重要地位。,画像石的分布,画像石主要发现山东西部和南部，江苏北部，河南南阳地区， 陕西北部和山西西北部。山东画像石遗存最多，长清孝堂山石祠、嘉祥武氏祠石室、沂南及安丘汉墓画像石等均为著名的画像石遗迹。,山东西部和南部的画像石,济宁、枣庄地区出土的汉画像石多数集中在嘉祥、济宁郊区、曲
2、阜、邹城、微山、滕州、枣庄郊区7个县区境内,济宁、枣庄汉画像石分布区域形成的原因,第一，地理环境的原因。第二，政治、文化中心的作用。第三，不同的工匠集团传统。,汉画像石,山东各地画像石,临沂汉画像石墓内部,临沂汉画像石墓,原石与拓片,济宁、枣庄地区汉画像石题材广泛，内容丰富，是汉代社会的一幅缩影。但大要说来，不外乎现实生活和崇拜信仰两类。,现实生活类包括： （一）生产劳动：内容有耕种、锄耙、积肥；捕鱼、狩猎；冶铁、纺织、造车、酿酒。 （二）社会生活：内容有楼台亭阁、仓廪、阙门、桥梁；拜谒、讲经；庖厨、宴会；演乐、舞蹈、杂技、角抵、斗兽、六博；车骑、迎送；攻战、献俘、武库；招魂、送殡；另有生活中
3、常见的禽兽鱼虫、山草树木。 崇拜信仰类包括： （一）崇拜对象：古代帝王、圣贤人物、高士、孝子、烈女。 （二）信仰内容：神话有伏羲、女娲、西王母、东王公、玉兔、蟾蜍、仙人、日月星；迷信有神怪；祥瑞有珍草异木、奇禽异兽；宗教有道教和佛教的仙、佛等。,什么是画像砖？,所谓画像砖，就是用拍印和模印方法制成的图像砖。作为中国古代民间美术艺术的一枝奇葩，画像砖艺术在战国晚期至宋元时期的我国古代美术艺术园林中持续开放了十四五个世纪之久。其间，朝代更迭，人事沧桑，社会面貌和意识形态都发生了巨大变化。迄今发现的数千块画像砖不仅真实形象地记录和反映了这一变化，而且将这一民间美术艺术的发展历程生动地展现在我们面前。
4、,画像砖的起源,画像砖起源于战国时期，盛行于两汉，多在墓室中构成壁画，有的则用在宫室建筑上。画像砖主要用木模压印然后经火烧制成，也有的是在砖上刻出纹饰。画面的表现形式有浅浮雕、阴刻线条和凸刻线条。有的上面还有红、绿、白等颜色。多数画像砖为一砖一个画面，也有一砖为上下两个画面的。画面内容非常丰富，有表现劳动生产的，如播种、收割、舂米、酿造、盐井、桑园放牧等，有描绘社会风俗的如宴乐、杂技、舞蹈等，有神话故事如西王母、月宫等，还有表现统治阶级车马出行的。因此，它们不仅是美术作品，也是记录当时社会生产、生活的实物资料。,画像砖的分类,根据出土情况，画像砖可分为成都、新都区，和广汉、德阳、彭县、邛崃市、
5、彭山县、宜宾等地两种类型。而不同的题材约近50余种，大体可分为五种内容： 一、反映汉代农业、副业、手工业和商业。 二、表现墓主身份和经历的画像砖。 三、表现当时社会生活和政治制度。 四、表现墓主享乐生活。 五、表现当时神话传说和迷信思想。,画像砖的题材,画像砖的题材可分为画像、文字和花纹三大类： 1：画像类-历史传说、辟邪祥瑞、神话题材、现实题材、动物题材、佛教题材。 2：文字类-以纪年、吉文、名号砖为主。文字有篆、隶、楷等多种形式。 3：花纹类-分为植物类、云纹类、火焰类、宝相花纹、几何纹等。,画像类,文字类,花纹类,美化生活,题字汉画拓片,汉画像石邮票,生活真实,艺术表现,夸 张 变 形,虎,汉画造型特点,动物造型夸张精炼,线条流畅而富有韵律,造型规律多S 形,夸张精炼 生动传神,汉画的特点,汉画动物造型规律“S ”形,（1） 加工泥板,制版和印刷的方法步骤,（2） 起稿、雕刻加工,（3） 拓印,练习要求,（1）从汉画资料里选取你最喜欢的形象，完成练习。 （2） 提倡大胆创新，大胆尝试 （3）注意保持环境卫生,
