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1、儒家给我们一方坚实大地，道家给我们一片自在天空，人在其中，是以心灵无疆。儒家教我们承担了重任，而道家让我们举重若轻。 于丹心得,逍遥游,庄子,庄子,庄子共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。 庄子善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙。”想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。鲁迅先生说:“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。“（汉文学史纲要）郭沫若说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。“（庄子与鲁迅）也有人称他的作品是“文学的哲学、哲学的文学“。,“逍遥”
2、也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。,解 题,让我们一起进入庄子的世界,庄子鼓盆而歌庄子的老婆死了，惠子去吊丧，看到庄子坐在地上，叉开双腿敲盆唱歌。惠子责备他太过分了。庄子说，老婆死，怎能不难过呢？可后来一想，生从死来，犹如春夏秋冬四季代序一样自然，老婆现在已安静地躺在天地这座巨室之中，我还何必哭得死去活来地去打扰她呢？说完，庄子继续敲盆唱歌。,学习目标,1.掌握本文文言知识点。 2.理解大鹏的形象。,第一课时,北冥（ ） 抟（ ） 坳堂（ ） 夭阏（ ） 決起（ ） 数数然（ ） 蜩（ ） 斥鴳（ ） 朔（ ） 舂粮（ ） 蓬蒿（ ） 泠然（
3、） 榆枋（ ） 大椿（ ） 蟪蛄（ ）（ ）,mng tun o xu shutio yn shuchng ho lngfng chn hu g,检查预习,学习1-4段文本，梳理字、词、句,自主学习,逍遥游北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。,且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳
4、堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!,（1）天空是那么湛蓝湛蓝的，是它真正的颜色呢？还是高旷辽远没法看到它的尽头呢？ （2）我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？,2.翻译 （1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ （2）我決起而飞，抢榆枋，时则不至，
5、而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？,合作探究,1.在本文中，庄子以一只将“徙于南冥”的大鹏，创造出一种雄奇深邃的意境。我们如何认识作者所塑造的大鹏鸟形象？,1.在本文中，庄子以一只将“徙于南冥”的大鹏，创造出一种雄奇深邃的意境。我们如何认识作者所塑造的大鹏形象？,明确： 大鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。作者浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上。但是作者又从原则上否认了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。也许作者在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里，正隐藏着自己难言的苦衷。那雄伟的大鹏形象所体现的是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。,
6、学习目标 1.掌握本文文言知识点。 2.解庄子的哲学思想，恰当评价庄子的思想。,第二课时,学习5-7段文本，梳理字、词、句,自主学习,小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？,汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦
7、飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。,故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。,合作探究,1.作者认为真正的“逍遥游”是一种怎样的境界？如何达到这一境界？ 2.庄子所说的“逍遥游”的境界存不存在？我们如何理解和看待庄子的思想观点？,1.作者认为真正的“逍
8、遥游”是一种怎样的境界？如何达到这一境界？,明确： （1）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ 就是一种摆脱一切束缚、不需要依靠任何东西的绝对自由状态。 （2）“至人无己，神人无功，圣人无名” 忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界；去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物；忘怀荣辱得失，褒贬任人。,3.庄子所说的“逍遥游”的境界存不存在？我们如何理解和看待庄子的思想观点？,中心思想,人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。,知识点整理,重点字词 （1）齐谐者，志怪者也 （
9、2）抟扶摇而上者九万里 （3）则其负大舟也无力 （4）置杯焉则胶 （5）而后乃今培风 （6）背负青天而莫之夭阏者 （7）抢榆枋 （8）未有知其修者 （9）绝云气 （10）且适南冥也 （11）此亦飞之至也,你做对了吗？,（记载） （回旋而上） （承载） （兼词，于之） （才） （阻碍） （触、碰） （长） （超越） （到，往） （极点）,(1)怒而飞，其翼若垂天之云 (2)天之苍苍，其正色邪 (3)三餐而反 (4)小知不及大知 (5)此大小之辩也 (6)知效一官 (7)而宋荣子犹然笑之 (8)而御六气之辩 (9)旬有五日而后反,通假字,（通“陲”，边际） （通“耶”， （通“返”，返回） （通“
10、智”，智慧） （通“辨”，区别） （通“繇”，喜） （通“变”，变化） （通“又”，通“返”，返回）,你做对了吗？,1.野马也，尘埃也2.虽然，犹有未树也3.众人匹之4.腹犹果然,古今异义,古义：游动的雾气 今义：野生动物的一种,古义：虽然这样 今义：转折连词，用于上一个分句,古义：一般人 今义：多数人，大家,古义：吃饱的样子 今义：指与事实相符,你做对了吗？,5. 海运则将徙于南冥6.小年不及大年,古义：大海的波涛汹涌动荡 今义：用船舶在海上的运输,古义：寿命短的 今义：农历十二月二十三或二十四日古义：寿命长的 今义：春节,1.齐谐者，志怪者也 2.则芥为之舟 3.而后乃今将图南 4.奚以之
11、九万里而南为 5.不过数仞而下 6.我腾跃而上 7.德合一君 8.彼于致福者,词类活用,（形作名，怪异的事） （名作状，用芥草） （名作动，向南飞） （名作动，向南飞） （名作动，落下） （名作动，往上飞） （使动，使满意） （使动，使到来）,你做对了吗？,息,去以六月息者也 （名，这里指风） 生物之以息相吹也（名，气息）,辩,此小大之辩也（通“辨”，区别） 而御六气之辩（通“变”，变化）,一词多义,你做对了吗？,特殊句式,1.判断句 （1）齐谐者，志怪者也。 （2）此小大之辩也。 2.宾语前置 （1）之二虫又何知 （2）奚以知其然也 （3）彼且奚适也 3.省略句、状语后置 翱翔蓬蒿之间 4.
12、省略句 举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮 5.固定句式 奚以之九万里而南为？,【之】 （1）代，它/它们/他/他们背负青天而莫之夭阏者/蜩与学鸠笑之曰/众人匹之/斥鴳笑之曰/宋荣子犹然笑之/举世而誉之而不加劝/举世而非之而不加沮 （2）代，它的/它们的/他的/他们的则芥为之舟 （3）代，这之二虫又何知 （4）助词，的鲲之大，不知其几千里也/鹏之背，不知其几千里也/其翼若垂天之云谐之言曰/覆杯水于坳堂之上/楚之南又冥灵者/穷发之北/翱翔蓬蒿之间/ 定乎内外之分，辩乎荣辱之境/若夫成天地之正，而御六气之辩,（5）主谓之间鹏之徙于南冥也 / 生物之以息相吹也/ 天之苍苍 / 且夫水之积也不厚
13、/ 风之积也不厚 （6）动，到，往奚以之九万里而南为 （7）定语后置的标志如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强”劝学“苟以天下之大”六国论“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”兰亭集序 （8）宾语前置的标志如：“何厌之有”烛之武退秦师“句读之不知，惑之不解”师说 （9）音节助词如：“填然鼓之”寡人之于国也“余扃牖而居，久之，能以足音辨人”项脊轩志,【以】 （1）介，凭借/凭去以六月息者也/ 奚以知其然也 （2）介，用生物之以息相吹也 （3）介，把以五百岁为春 （4）介，因为而彭祖乃今以久特闻“洎牧以谗诛”六国论“仆以口语遭遇此祸”报任安书 （5）连，表目的，来如：“退论书册以舒其愤”报任安书“谨拜表以闻”陈情
14、表,（6）连，相当于“而”，表修饰如：“夫在殷忧，必竭诚以待下”谏太宗十思疏“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”赤壁赋 （7）连，和“上”“下”“东”“西”等连用，表示时间、方位，数量的界限如：“召有司案图，指从此以往十五都予赵”廉颇蔺相如列传 （8）动词，认为，以为如：“以天下之美为尽在己”秋水 （9）副，通“已”，已经如：“及以至是”报任安书,【而】 （1）连词，表转折水浅而舟大也 / 背负青天而莫之夭阏者 / 而彼且奚适也 /而宋荣子犹然笑之 / 举世而誉之而不加劝 （后一个而）/ 举世而非之而不加沮（后一个而）/ 而彭祖以久特闻 （2）连词，表并列而御六气之辩 （3）连词，表修饰怒而飞 / 抟扶摇而上者九万里 / 決起而飞 /抟扶摇羊角而上者九万里/ 我腾跃而上 /夫列子御风而行 （4）连词，表承接化而为鸟 /奚以之九万里而南为 （5）主谓之间举世而誉之而不加劝 /举世而非之而不加沮（前一个而）,（6）连词，表因果如：“赂秦而力亏”六国论 （7）连词，表递进如：“君子博学而日参省乎己”劝学 （8）代，表示第二人称，同“尔”，“你”“你的”如：“而母立于兹”项脊轩志,
