《大学生的尼采式蜕变》由会员分享，可在线阅读，更多相关《大学生的尼采式蜕变（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、大学生的尼采式蜕变傅佩荣 教授我走上台时还在想要送各位什么礼物，我想到的是尼采的观念。尼采是德国的哲学家，生平是18441900 ，死后超过一百年，还能够让人类感到震撼的哲学家实在很少，尼采则是其中之。 他在代表作查拉图斯特拉如是说 用很短的篇幅提到一个观念， 人的精神有三种变化。第一，变成骆驼、第二，变成狮子、第三，变成婴儿。简单的三个词，当然是种比喻。骆驼就是沙漠之舟，有着沉重的包袱，可以忍耐各种考验跟挑战。我在台北街头经常看到学生背着书包，有人背两个书包， 我立刻想到单峰及双峰骆驼。 在各位中学时代， 也就是骆驼阶段， 进大学的时候也不要忘记你必须先接受各种考验。什么是骆驼？依尼采的说法
2、是，听别人对你说：你应该如何。从小到大同学们都是听父母跟老师对你说应该如何，校长刚刚还在说四不，应该怎么做，这就代表你还是骆驼。什么是狮子？狮子就是跟自己说： 我要如何，希望同学们从台大毕业时可以成为尼采所谓的狮子，从别人告诉你 应该如何 转变成跟自己说我要如何 。狮子所谓的我要如何代表什么？是主动。人生的第一个重要的转捩点就是从被动变成主动，我们的一生大部分都是被动的、 被要求的，到成年也是一样 我有个朋友半夜开车，远远看到红灯亮了，他想半夜，没有人，连只猫都没有，就直接开过去了。 开过去之后， 后面警车追过来， 因为警察藏在树后他没发现。警察将他拦下之后问：你刚才没有看到红灯吗？他说： 我
3、看到啦 . 再问， 你不知道红灯要停车吗？他说： 我知道啊！警察： 那你为什么没有停呢？他说： 因为我没有看到你啊！ 通常我们都是被约束、 规范着，看到警察才要停车。 可是为什么你不能主动来遵守规范？不要以为只有我们如此，美国也一样。有一次我看到一篇报导， 看得心惊胆颤。 美国做了一个调查， 问很多老百姓一个问题，如果可以隐形的话， 那么你要做什么？现在的医药非常发达，有一天一颗药吃下去，忽然隐形不见，没人看得见自己，这时你要做什么事呢？接受访问的美国民众，高达百分之八十， 都说要抢银行。这说明了到时满街都是强盗， 那为什么现在不敢去抢呢？因为银行里有警察、保全、还有针孔摄影，铁定被抓。那么，
4、如果世界上每个人都要靠外在规范， 被动的去守规矩， 这个世界恐怕不容易让我们乐观。但是，这种情况是只有现代才有的吗？古代也是一样。在柏拉图的对话录里，理想国的第二书，特别谈到一个故事。里底亚的国王 Gyges ，怎么会变成国王？ Gyges原是个牧羊人。有天忽然一个地震，山崩了，牧羊的地方因此塌陷。他走到底下，找到一个棺木， 里面有个骷髅， 手上带着一个戒指， 魔界的缘由就是这里。他把戒指取下， 带在手上。无意中把戒面转向自己， 他就隐形了，别人也看不到他。而后，他再把戒面转回去，他又出现了。后来他就把国王谋杀，自己成为国王。古代也一样， 只要给了你完全的自由， 你就可以不负责任， 为所欲为，
5、且无所限制。如果，一个人的限制不能由内而发，不能从被动变成主动， 他的生命根本毫无价值可言，就只是一个生物而已。 但他终究是一个人， 那么，这个人该怎么肯定自己的人性呢？就在于能够主动面对自己。我们从小念论语， 现在两岸都开始国学热。 论语里有一段话， 两千年以来争议不休，但是需要重新理解。论语颜渊篇的第一章，颜渊问仁。子曰：克己复礼 ，为仁。这句话如何解释？两千多年了，不要说是现在，就连朱熹也这样解释。把克己复礼分两半，克制自己的欲望， 来实践你的规范。 这个说法有问题， 为什么？因为孔子因材施教，颜渊是孔子学生当中最没欲望的。别说只有孔子知道他一箪食、一瓢饮，在陋巷。庄子也知道的。庄子里有
6、一篇，谈起颜渊想要去帮助别的国家，孔子说： 你准备还不够。颜渊说：怎么样做才够呢？ 孔子就说： 好好修练。到最后，还是不够。颜渊说： 老师你认为我怎么样才够， 才能毕业？ 孔子说： 你要守 斋。 颜渊说：老师，我家很穷，三个月没有吃肉、喝酒，你还叫我守斋？孔子说： 我叫你守的不是这个斋， 是守心斋，内心要守斋。这就是道家。从庄子的话也知道， 天下没有人不知道颜渊很穷，毫无欲望，还短命死掉。所以孔子回答颜渊时， 绝不可能跟他说你要克制欲望，这样说跟因材施教是对不上的。那么，这句话到底如何解释？克己复礼只能解释为， 能够自己做主去实践礼的规范，就是人生的正路。 为什么我这样解释？因为孔子讲的整段话
7、，颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？很简单。为什么我不把后面念完？因为要走上人生的正路是靠自己，不可能靠别人。从后面可知，前面所讲的克己复礼，意思是要能自己做主，去实践礼的规范。 我们这一生不就希望达到这个目的？能够自己做主去过这一生，去实践该做的事。我们常会说孔子伟大， 他到底哪一点伟大？我当老师就知道孔子的伟大。因为孔子说了八个字： 学而不厌，诲人不倦。我们把他讲成： 学不厌，敎不倦。虽然，我在台大三度被选为优良教师，还没有当过杰出教师，但我实在惭愧。因为我学就厌，敎就倦。 ，我们老师私下说话也常是唉，又开学了。 ，听到台风的消息，比学生还兴奋。
8、所以，我崇拜孔子。因为他做到我们所做不到的，他把这种压力变成主动的力量。 所以，人生就在于化被动为主动。 各位上了台大就要记得， 能否在四年之内做到这一点，化被动为主动， 这一生就会有不一样的发展。第一个跟各位共勉的观念， 从骆驼变成狮子。 那什么叫做婴儿？我们前面说过两句话。骆驼是听别人告诉你你应该如何，狮子则是跟自己说我要如何。那什么是婴儿？婴儿更简单， 就说我是，I am。很多人说尼采是德国人，怎么讲英文？讲德文也可以，Ich bin 。我是，代表什么？ 我接受我的现状，从头开始，生命要准备重新出发。简单说，就是肯定现在的生命。对各位同学来说，我念台大这四年叫做现在。 现在，并不是当下这
9、一剎那， 讲当下这一剎那就没有现在，你才刚讲完就过去了。你要活在现在，活在当下，珍惜你现在所有的一切。我在美国念书时， 有件事印象深刻。 我在耶鲁大学有位同学， 念电机系。整天背个书包，上面写着四个大字建国中学。我很好奇，就问他说：你到耶鲁念博士了，为什么还背个中学的书包呢？他说： 你不知道阿！我这一生最得意的就是在建中那三年，背这样的书包。一到街上所有的人都看你，连过马路都可以横着走。我听了当然感慨，因为我中学念的不是建中， 而每个人都有选择生活方式的自由。有一天，在校园里看到他仓皇失措， 满头大汗。我就问他： 怎么回事？他说：他的书包掉了。人都已经到了美国去念博士班，还紧抱着中学的书包不放
10、。 好像各位上了台大， 还拿着小学的奖状不放一样。过往的就让他过去， 人生不能重来， 只能把握现在。 这说明，你面对现在的挑战， 可以把过去的经验跟将来的憧憬合在一起，增强你现在的力量。如今我看到年轻的学生， 难免想到自己在美国念书的经验。我在美国四年，每天读书12 小时以上，因为不这样念就不能毕业。每天12 小时的生活，是非人的。但心里想，再怎么痛苦、努力，最后还是会毕业， 不能毕业就崩溃， 没有第三条路。 年轻的时候就有这样的一种企图，往前努力奋斗。在美国念书，压力真的很大，我们母语是中文， 英文则是学来的。我们学哲学照样写报告， 都用英文，怎么可能写得过同学？并且美国上课一定要讲话，不讲
11、话就代表没念书， 或者听不懂。但讲话谁不会？讲中文谁怕谁， 讲英文谁都怕！ 一讲就觉得怪， 这个字好像不太是我的意思。这个字重复好几遍， 是不是换一个词比较好？我在美国用的最多的字典不是一般的字典，是Thesaurus ，就是同义字字典。你这个字总要换个意思来讲， 老讲这个字代表你字汇不够。 所以我在美国念书一开始很委屈，上课三个星期一句话都没说，是不能也，非不为也。 。 15 个同学每人都抢着表现给老师看， 哪有我们说话的机会？我们想说的时候，别人就抢过去，绝对没有人让步、客气的，情况非常危急。到第四个星期，才遇到转机，出现奇迹！什么叫奇迹？当你准备好时所出现的机会， 就是奇迹。第四个星期上
12、课， 教授进来坐下，第一句话就问：今天要讨论的材料有本书叫什么名字？这本书有谁看过？我想这是很简单的问题，我立刻举手。这时，我发现全班只有我一人举手。同学们立刻张大眼睛瞪着我，好像很生气。我心想，干嘛生气？我念书有错吗？后来才知同学们为什么生气，因为这本书在图书馆只有一本， 就是被我给借走了。 这不是侥幸， 也不是一种非法的手段， 1980 年代计算机还不是很普遍，图书馆的书都要去书架上查，而这本书放错位置，差了三格，全校没有人找得到，连教授也找不到，刚好被我找到。 我就合法借出来念了几个星期。万万没想到上课时，机会就这样到来， 我举手，就连老师也不敢相信， 他说： 你上课没讲过话，怎么可能看
13、过这本书呢？我说：我真的看过。他说： 好，那我给你十分钟，把这本书的内容介绍一遍。我的机会来了。同学们英文比我好， 好到什么程度？举个例子你就知道，千万不要跟别人比母语。 有个同学从爱尔兰来， 英文特好。 他平常对我很照顾，有时我不知道老师要召见学生或是开会，他就会来提醒我。 有天他对我说：我最近写了首诗，你要看吗？我心想，我哪有时间看你的诗？书都看不完了。 但我想他对我这么照顾， 我不能无礼， 他好意借你看个诗，就拿来看吧。我心想大概是Sonnet的诗，最多十四行，大概两页而已。结果他拿来一迭，说： 这首诗两千行。我立刻道歉， 说我没有时间看。这怎么跟他比英文？他从爱尔兰到美国念书，一个周末
14、想家，拿起笔来就写两千行英文诗，我连哭都来不及。但我在美国念书很奇怪， 就是没有自卑感。 为什么没有自卑？我想就靠用功和勤能补拙，没有其它的办法，每天12 小时。就靠着这次，向教授报告我念书的心得。听完我的说法，教授只说了一句话，他说： 我教书十几年，没见过这么用功的学生。 我们是外国人，到美国念书，能让美国老师肯定你是用功的学生，实在是非常愉快的一件事。但我并没有松懈，在宿舍里还是每天读书12 小时以上，到后来宿舍里每位同学见到我都问 你什么时候崩溃？，念书会崩溃的！我们没有枪也会拿刀子， 实在太可怕了。 别人看你这样念， 他睡觉的时候你还在念，他起床的时候你已经在念， 他不知道你什么时候睡
15、觉。他问： 你从哪里来的？怎么那么用功？我说： 我来自一个伟大的国家，叫做台湾。他说： 台湾有什么特别？我说： 台湾有一个伟大的制度， 叫联考。在联考的压力下， 我们中学时代都养成坚忍不拔的毅力。各位同学，记得中学六年吗？你这么辛苦只是为了上台大而已吗？这只是一个阶段性的目标。你这么辛苦是为了造就你自己，台大毕竟只是个过程， 你将来还有更长的路要走。 你要上台大一定代表着在中学六年你曾约束自己， 曾下定决心， 努力奋斗， 放弃了许许多多的娱乐。但是千万不要忘记， 上台大绝对不是由你玩四年，念台大是不同的开始， 让你获得不同的快乐， 那是学习的快乐， 每一个人都有自己学习的经验。我既然是耶鲁毕业
16、的， 常会提到我在耶鲁的心得。有一年，耶鲁大学的校长在学生入学的时候只说了三句话。他说：各位到学校来要做三件事， 第一个来学习， 第二个要理解你所学的， 第三个要品味你所理解的，to learn, tounderstand, and to enjoy. 要学习，要理解，还要享受。 学习是种快乐， 你要能够从里面得到快乐， 就叫做活在当下。这四年内希望你少打工，少分心，记得四年内有个目标，脱胎换骨。四年后你才能跟自己说，我准备好了。在台湾念台大，如果还没有一流大学生的自信， 那还有什么希望？不要管别人念什么学校，世界排名前一百大， 前十大又如何？重要的是你在台大念书，台大对你来说就是一切。我自己中学念一个私立学校，恒毅中学，在新庄。很多人问我，台湾最好的中学是哪个？我说： 你问我吗？我只念过一个，一个就是最好的，没有比较，就是恒毅中学。 所有人都笑了，我说：
